أحمد عصيد

ولد أحمد عصيد سنة 1961 بقرية تاورميت بمنطقة "إدوسكا أوفلا"، بإقليم تارودانت بالمغرب. تعلم في قريته منذ الطفولة مبادئ الحرية والمساواة وتقسيم العمل،^{[بحاجة لمصدر]} درس بمدينة القنيطرة ما بين 1965 و 1980 سنة حصوله على الباكالوريا بثانوية التقدم، حيث حصل على النقطة الأولى في إقليم القنيطرة استحق عليها جائزة تقديرية من مندوبية وزارة التربية الوطنية بالإقليم. تابع دراسته بالتعليم العالي بالرباط في شعبة الفلسفة و السوسيولوجيا. وتخرج من كلية علوم التربية أستاذا للفلسفة سنة 1988.

في ديسمبر 2014 ادعت الناشطة والكاتبة الأمازيغية مليكة مزان أن أحمد عصيد كان يضايقها منذ سنوات.[4] كشفت مليكة لاحقًا عن "عقد زواج" عرفي كتبه ووقعه عصيد وقالت: "لقد دمر منزلي وحياتي بسبب شغفه المزعوم بي ... وكان أحد أسباب طلاقي".[4] بعد تعرضها لضغوط وتلقيها تهديدات بسبب إدانتها لعصيد، نشرت مليكة مقطع فيديو له في منزلها بالإضافة إلى عدد من الصور لهما معًا.[5] رفض عصيد الرد على المزاعم وقال إنه لا يريد مناقشة الحياة الشخصية للأفراد على وسائل الإعلام".[6]

في عام 2013 أثار أحمد عصيد الجدل في المجتمع الإسلامي والمغربي بعد تصريحه بأن دروس مادة التربية الإسلامية لا تنسجم مع المفهوم الكوني لحقوق الإنسان. وأشار في هذا السياق إلى النبي محمد بطريقة فسرّت على أنها اتهام مباشر للأخير بـ"الإرهاب". ودعم أقواله بقراءاته لآيات قرآنية في هذه المناهج الدراسية والتي تشرح (من وجهه نظره) نشر الديانة الإسلامية بالقوة والعنف.[7]

وسارعت شخصيات محسوبة على الإسلام المتشدد في المغرب إلى إدانة تصريحات أحمد عصيد بشدة معتبرة أنه وصف الرسول بـ"الإرهابي"، وحذر البعض من جر البلاد إلى فتنة دينية داخلية، فيما قال أحمد عصيد أنه كلامه قد حُرّف، حيث قال لصحيفة المساء المغربية «ليس من اهتماماتي مناقشة الأديان والعقائد وشخصيات الأنبياء، فباعتباري مثقفا مستقلا يؤدّي وظيفته النقدية، وباعتباري ناشطا حقوقيا يدافع عن كرامة المواطن المغربي، فقد كنتُ بصدد الحديث عن المنظومة التربوية المغربية، التي أعتبرها متناقضة في مضامينها ومنافية لأهداف البيداغوجيا العصرية». وقال أيضا : «أعطيت أمثلة منها ما يتعلق بالعنف موضوع رسالة النبي محمد إلى ملوك عصره يدعوهم فيها إلى الإسلام تحت التهديد، وقلت إنّ هذه الرسالة تتنافى مع فكرة أنّ الإسلام دين العقل والحوار بالحسنى، والتي توجد أيضا في المقرّر الدراسي، حيث دعوتُ إلى نوع من الانسجام في محتويات الكتب المدرسية من أجل تكوين شخصية مواطنة متوازنة.»[7]

فيما علق الشيخ الفرازي على تصريحات أحمد عصيد قائلا: «أنْ يقوم شخص متبجحا بالطعن في الرّسول في بلد إسلامي، وينعته بالإرهابيّ، دون أن تتحرك أي جهة لمتابعته، فهذه مصيبة». وفي السياق ذاته يستطرد الفيزازي، «إنّ هذا الشخص يسيء إلى النّبي محمّد، صلّى الله عليه وسلّم، ويتحدث عن رسول الأمة وكأنه يتحدث عن ميسّي أو رولاندو، ويطعن في الدين الإسلامي ويعتبره دينا متجاوَزا».[7]

شغل أحمد عصيد خلال مسيرته عددا من المناصب في مؤسسات متعددة. منها:

• رئيس سابق للجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة 1996-1998.
• كاتب عام سابق للجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي 1996-2002.
• مقدم البرنامج الإذاعي "مصطلحات" بإذاعة طنجة 1998 – 2000.
• عضو سابق بالمكتب المركزي لاتحاد كتاب المغرب 1999 ـ 2001.
• عضو سابق بالمجلس الإداري للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية 2002-2006.
• عضو مؤسس للعديد من منظمات المجتمع المدني بالمغرب منها حركة "ضمير" و"بيت الحكمة" و"اليقظة المواطنة" و"منتدى المواطنة".
• رئيس المرصد الأمازيغي للحقوق الحريات ونائب رئيس حركة "ضمير".
• مقدم برنامج "شؤون أمازيغية" ثم "أضواء على الأمازيغية" بالقناة الثامنة 2014 – 2017.
• أعد برنامج "حلقات التنوير" الذي تنشر على اليوتوب.
• أعد عددا من البرامج الإذاعية والتلفزية حول الأدب والفنون الأمازيغية وإشكالية التنوع الثقافي واللغوي بالمغرب لقنوات إعلامية مغربية ودولية.

نشر أحمد عصيد العديد من المقالات حول المسألة الثقافية وقضايا الهوية والديمقراطية والشأن الديني وكذا الأدب الأمازيغي في الصحف والمجلات المغربية والدولية منذ 1979, كما أنه شارك في العديد من اللقاءات السياسية والثقافية وطنيا ودوليا.

من بين أهم مؤلفات عصيد:

• محمد المستاوي

• بوابة أدب
• بوابة أدب عربي
• بوابة أعلام
• بوابة إلحاد
• بوابة الأمازيغ
• بوابة المغرب
• بوابة تارودانت