أسعد بن أحمد الطرابلسي

أبو الفضل أسعد بن أحمد بن أبي رَوح الطرابلسي (؟ - ق. 1110 م / 504 هـ) فقيه جعفري وقاضي شرعي شامي من أهل القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. له مؤلفات في علم‌ الكلام‌ والفقه‌ و علم الخلاف‌، كلهم مفقودة. وكان فقيهًا، بارزًا في المناظرة. تلمّذ على ابن البراج وولي القضاء بعده بطرابلس. تصدّر للتدريس. وانتقل إلى صيدا أو حيفا في سنوات حصار طرابلس (1102 - 1109 م)، واتخذ بها داراً للكتب. [2] [3]

أسعد بن أحمد الطرابلسي
معلومات شخصية
الميلاد طرابلس 
الوفاة سنة 1110  
صيدا 
الديانة الإسلام[1]،  وشيعة اثنا عشرية[1] 
الحياة العملية
المهنة فقيه،  وقاضي شرعي،  ومدرس،  وجامع الكتب ‏،  وكاتب 
اللغات العربية 

سيرته

هو أبو الفضل أسعد بن أحمد بن أبي رَوح الطرابلسي، يعرف أيضًا بـابن أبي روح. معلومات‌ عن‌ تاريخ‌ و مكان‌ ولادته‌ غير واضحه. كان من قضاة طرابلس وعلماءها وزهادها، ورئيسًا للشيعة الاثنا عشرية في البلاد الشامية. عقدت له حقلة الإقراء، وانفرد بالشام وطرابلس وفلسطين بعد شيخه عبد العزيز بن نحرير البراج، وولي بعده قضاء طرابلس وأخذ عنه العلوم في سنة 480 هـ وقبلها. [3]
ثم تصدر لتدريس فقه، وكان متوليًا على دار العلوم بطرابلس. ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي المعروف بابن بركات الطرابلسي.
وجاء ذكره في ديوان ابن الخياط الدمشقي: فقد أمره القاضي جلال الملك بن عمار أن يفرق على‌ أهل دار العلم ذهبًا وهو متوليًا عليه، فلم يصل ابن الخياط منه شيء، فأعطاه ابن أبي روح من ماله لما كتب له قصيدة،[3] منها:[4]

أَبا الْفَضْلِ كَيْفَ تَناسَيْتَنِيوَما كنْتَ تَعْدِلُ نَهْجَ الرَّشادِ
فَأَوْرَدْتَ قَوْماً رِواءَ الصُّدُورِوَحَلأْتَ مِثْلِي وَإِنِّي لَصادِ
لَقَدْ أَيْأَسَتْنِيَ مِنْ وُدِّكَ الْـحَقِيقَةُ إِنْ كانَ ذا بِاعْتِمادِ
مَنَحْتُكَ قَلْبِي وَعانَدْتُ فِيـكَ مَنْ لا يَهُونَ عَلَيْهِ عِنادِي
أَظَلُّ نَهارِيَ وَالْحاسِدُوكَكَأَنِّي وَإِيّاهُمُ في جَهادِ
وَيُجْدِبُ ظَنِّيَ فِيمَنْ أَوَدُّوَظَنِّيَ فِيكَ خَصِيبُ الْمَرادِ
إِلى أَنْ رَأَيْتُ جَفاءً يَدُلُّ أَنَّ اعْتِقادَكَ غَيْرُ اعْتِقادِي
فَيا لَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ قَبْلَهاشَغَفْتُ بِحُبِّكَ يَوْماً فُؤادِي
فَإِنَّ الْقَطِيعَةَ أَشْهى إِلَيَّإِذا أَنا لَمْ أَنْتَفِعْ بِالْوِدادِ

و عندما تعرضت طرابلس للهجوم الصليبي في سنة 1108، تركها متجهًا نحو صيدا وسكن فيها. قال ابن أبي طيء «أظنه قُتل عندما ملكت الفرنج صيدا فإنه كان تحول إليها واتخذ بها دارًا للكتب جمع فيه أزيد من أربعة آلاف مجلدة، وأقام بها، وكان مرجع الإمامطة بها إليه فلم يزل بها إلى أن ملكت الفرنج صيدا ففتل بها. ورأيت من يقول إنه انتقل إلى دمشق.» فقتل في معركة صيدا سنة 504 أو في حيفا، ولا يزال قبره معروفًا بها ويعرف بمقام أبي روح بالقرب من نهر البرغوث[3] ويرى البعض أن هذا المقام يعود إلى الصحابي شبيب أبي روح الكلاعي. [5]

آثاره

من مؤلفاته :

  • «عيون الأدلة في معرفة الله»
  • «التبصرة في معرفة المذهبين الشافعية والإمامية»
  • «البيان في خلافة الإمامية»
  • «التبيان‌ بيننا و بين‌ النعمان‌»
  • «المقتبس في الخلاف مع مالك بن أنس»
  • «النور في عبادة الأيام والشهور»
  • «البيان عن حقيقة الإنسان»
  • «كتاب الفرائض»
  • «كتاب المناسك»
  • «كتاب البراهين»
  • «مسألة تحريم الفقاع»

انظر أيضًا

مراجع
  1. https://www.cgie.org.ir/ar/article/236121
  2. https://www.cgie.org.ir/ar/article/236121 نسخة محفوظة 2021-09-28 على موقع واي باك مشين.
  3. علي داود جابر (2009)، معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري (ط. الطبعة الأولى)، بيروت، لبنان: دار المؤرخ العربي، ج. الجزء الثالث، ص. 1096.
  4. https://www.aldiwan.net/poem60752.html نسخة محفوظة 2020-12-03 على موقع واي باك مشين.
  5. http://markazthakafisaida.org/نشاطات1295/المقامات-(المزارات)-في-مدينة-صيدا نسخة محفوظة 2021-09-28 على موقع واي باك مشين.
  • بوابة أعلام
  • بوابة الفقه الإسلامي
  • بوابة الشيعة
  • بوابة لبنان
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.