أسماء عبرت خانم

أسماء عبرت خانم (مواليد 1780) كانت شاعرة وخطاطة عثمانية، اشتهرت بأنها أنجح خطاطة في عصرها.[2]

حلية بخط الثلث، بقلم أسماء عبرت خانم. متحف المصنفات التركية والإسلامية
أسماء عبرت خانم
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد سنة 1780  
تاريخ الوفاة القرن 19 
مواطنة الدولة العثمانية 
الزوج محمود جلال الدين[1] 
الحياة العملية
المهنة خطاطة 
اللغات العثمانية 

الحياة والعمل

في العصر العثماني في القرن الثامن عشر، كان الخط مهنة يهيمن عليها الذكور. ومع ذلك، فإن عددًا قليلاً من الخطاطات، مثل أسماء وفاطمة، قد تدربن بنجاح كخطاطات وتمكنّ من تقديم مساهمات قيمة في مجالهنّ.[3]

وُلدت أسماء في إسطنبول عام 1194 (1780).[4] كان والدها مسؤول في القصر الملكي. كانت طفلة وحيدة، وتم إيلاء اهتمام خاص لتعليمها. منذ الطفولة المبكرة، أبدت اهتمامًا بفن الخط والكتابة بخط الثلث والنسخ ونسخ أعمال محمود جلال الدين أفندي. كان والدها يحب خداع أصدقائه من خلال عرض عملها ثم مشاهدة ردود أفعال أصدقائه المذهلة عندما قال لهم إن ابنته هي الكاتبة.[5]

في سن العاشرة، أرسلها والدها إلى نزل الشيخ مراد درويش حيث درست مع الخطاطين البارزين في ذلك الوقت، بمن فيهم زهدي وإبراهيم شفيق ومحمود جلال الدين.[6] في سن الخامسة عشرة، كانت موهبتها معروفة على نطاق واسع بين العائلة والأصدقاء. عندما كانت تبلغ من العمر 16 عامًا، حصلت على لقب «عبرت» الذي يشير إلى أنها أتقنت دروسها.[7]

كان أستاذ الخط، محمود جلال الدين، مترددًا في البداية في مواجهة طالبة. ومع ذلك، فقد عُرض عليه كتابًا من إعداد أسماء عبرت، واعتبره جيدًا جدًا وغير معهود على أنه «أنثوي» لدرجة أنه لم يعتقد في البداية أنه من عملها. ومع ذلك، عند التحقيق، تم إقناعه بموهبتها وقبلها كطالب. تزوجت أسماء من محمود جلال الدين في وقت لاحق، على الرغم من فارق السن بنحو 30 عامًا.[8] عمل زوجها على مراجعة النصوص وتطوير نصوص جديدة. ومع ذلك، اتبعت أسماء الأسلوب التقليدي للحافظ عثمان، حيث أنتجت عملاً أنيقًا بخط الثلث.[9]

وكتبت حلية قدمت إلى سليم الثالث ووالدته، الذي أعجب بحيث أنها رتبت للحصول على منحة من 500 قرش والبدل اليومي من 500 آقجة، أن تدفع من قبل مكتب الجمارك.[10]

عاشت هي وزوجها حياة طويلة ومنتجة. تاريخ وفاتها غير مؤكد، ولكن تم تقديره في عام 1830. دفنها زوجها في مراد بخاري درقاي، فيفا، إسطنبول.[11]

عملها

تعتبر بشكل عام أفضل خطاطة في عصرها وأول امرأة تصبح خطاطًا محترفًا.[12] عملها موثق جزئيا فقط.[13] تفاقمت المشاكل المرتبطة بالإسناد بسبب عدم وجود أي توقيع. كان من المتوقع أن تظهر الخطاطات، على وجه الخصوص، التواضع ولا يوقعن دائمًا على عملهن.[14] ومع ذلك، كشفت الدراسات الحديثة عن أمثلة لم تكن معروفة من قبل عن عملها. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأعمال التي كانت تُنسب سابقًا إلى زوجها تُنسب الآن إليها.[15]

يمكن العثور على أمثلة من أعمالها في متحف قصر توبكابي.[16] من الأمثلة الأخرى على عملها:[17]

  • Hilye-i Sharīf, gift for the Vālide Sultan (queen mother), now at the Topkapi Palace Museum
  • Hilye-i Sharīf, dated 1209/1795, now at the Turkish and Islamic Arts Museum
  • Alif juzu (Arabic alphabet), dated 1213/1798-99 at the Ekrem Hakki Ayverdi Collection
  • Dalāil-i Hayrāt now at Istanbul University Library
  • Qit'a, dated 1222/1807, now at the Ekrem Hakki Ayverdi Collection
  • Qit'a, undated, now at the Saffet Tanman Collection

انظر أيضًا

المراجع

  1. https://islamansiklopedisi.org.tr/mahmud-celaleddin-efendi
  2. Cikar, J. (2011)، Türkischer Biographischer Index (باللغة الألمانية)، De Gruyter، ص. 362، ISBN 978-3-11-096577-3، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2018.
  3. Emel Doğramacı Status of Women in Turkey Meteksan, 1984, p. 168
  4. Turkish Biographical Index, Walter de Gruyter, 2011, p. 362
  5. M. Ugur Derman, "Esmâ Ibret" [Biographical Notes], Islam Encyclopedia, Online (in Turkish): نسخة محفوظة 2021-01-21 على موقع واي باك مشين.
  6. İbnül Emin Mahmud Kemal İnal, Son Hattatlar [Last Calligraphers], Istanbul, 1970, p. 87
  7. Istanbul Kadun Muzesi Online: نسخة محفوظة 2021-05-07 على موقع واي باك مشين.
  8. M. Uğur Derman, Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, Istanbul, New York, Metropolitan Museum of Art, 1998, p. 108
  9. Şevket Rado, Türk Hattatları [Turkish Calligraphers], Istanbul, 1980, p.168: M. Ugur Derman, "The Art of Calligraphy in the Ottoman Regime", in: Ekmeleddin Ihsanoglu (ed.), History of Ottoman State and Civilisation, II, Istanbul 2003, pp 645-652
  10. Davis, F., Gurun, S. andc Esch, M.E., The Ottoman Lady: A Social History from 1718 to 1918, Bruce Van Leer Greenwood Publishing Group, 1986 p, 225; Selçuk Mülayim, İlhan Akşit, Turkish Art and Architecture in Anatolia & Mimar Sinan Akşit, 2005, p. 264
  11. Ünal Kurtçu, Boğaziçi Tiryakiliği, Elips Kitap, Bosporus (Turkey),2007, p. 123
  12. Kemal Çiçek, Ercüment Kuran, Nejat Göyünç, İlber Ortaylı, The Great Ottoman-Turkish Civilisation: Culture and Arts, Yeni Türkiye, 2000; M. Uğur Derman, Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, Istanbul, New York, Metropolitan Museum of Art, 1998, p. 108
  13. David Simonowitz A Modern Master of Islamic Calligraphy and Her Peers Journal of Middle East Women's Studies (2010) 6 (1): 75-102.https://doi.org/10.2979.MEW.2010.6.1.75 نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  14. Kazan, Hilal, Dünden Bugüne Hanım Hattatlar (Female Calligraphers Past And Present), Istanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010, excerpt published in Islamic Arts Magazine نسخة محفوظة 2020-11-09 على موقع واي باك مشين.
  15. Istanbul Kadun Muzesi (Women's Museum Istanbul), Online: نسخة محفوظة 2021-05-07 على موقع واي باك مشين.
  16. Tezer Taşkıran, Women in Turkey, Redhouse Yaylnevi, 1976, p. 21
  17. Kazan, H., Dünden Bugüne Hanım Hattatlar (Female Calligraphers Past And Present), Istanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010
  • بوابة المرأة
  • بوابة الخط العربي
  • بوابة الدولة العثمانية
  • بوابة أعلام
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.