الأبوذية

هي نوع من الشّعر العامي الكثير الشّيوع عند بعض أهل البادية في شبه الجزيرة العربية، وفي جنوب العراق وعند عرب الأهواز. و«الأبوذية» هي كلمة مركبةٌ من «أبو» بمعنى صاحب و«ذِيَّة» مخففة من أذيَّة، والمعنى: صاحب الأَذيَّة، أي المُبتلى. وقيل دُعي هذا النوع من الشعر بذلك لأنه يُنظم بعواطفِ متأثرةٍ، ولا سيما الغزل. [3] وتخفّف فيقال بوذيّة، وتفخّم فيقال عبوديّة أو أعبوديّة كما هو معروف في اللهجة البغدادية. [5]

ويؤوِّل بعضهم المصطلح تأويلًا فيه نظرٌ، فهم يرون أن أصل الكلمة «ذُو بَيت» الفارسية على أن الكلمة تعني «البيتان» و«ذو/دو» بمعنى اثنين، ولفظت الدال ذالًا، ثم طرأَ عليها قلبٌ فصارَت «بُوذَيت» ثم «بوذِيَّة» ثم «أبوذية». وبرأي محمد ألتونجي، التأويل الأولُ أولى ويُغني من الغناء، والتأويل الثاني «لا يخلو من طَرافة!»[3]

ويَرى بعض، منهم منير إلياس وهيبة، أنّ مخترعي الأبوذيَّة هم أهل البادية من العرب، وأنه «قَلَّما يخلو منه مهرجان من المهرجانات التي يقيمونها لأفراحهم، وأحزانهم، وطربهم. فينطقون بتلك اللَّهجة التي يُصفَّقون لها، ويَطربون على نغمات مُوقِّعها، وما تبعثه في النفوس من البهجة والانشراح.» [6]
برأي محمد صادق الكرباسي، هناك علاقة واضحة بين مقطوعات باللغة الپالية وظهور الأبوذية في جنوب العراق، [7] وله أبحاث عن أصولها الشعرية في الأدب البوذي حيث تطورت العلاقات العراقية الهندية خاصة في عصر العَوَضيين. [8]

ليس من الواضح من هو الأول نظّم الأبوذية، وهناك عدد من الشعراء ظهروا في أوائل القرن العشرين وأواخر القرن التاسع عشر ممن نظموا الأبوذية، منهم حسين العبادي، وجعفر الحلي، وزاير الدويج، وحسين الكربلائي. ويقال أن العبادي هو الذي اخترع الأبوذية، وهناك من يقول بأنها من مولدات الموال. [9] ویقال إن أول من نظمها، هم أهالي مدينة سوق الشيوخ بإمارة المنتفق، محافظة ذي قار لاحقًا، الواقعة بجنوب العراق، الذين اشتهروا بنظهم أنواع الشعر الشعبي الأخرى. [4] بكل أحوال، أصبحت الأبوذيّة شائعة في الشعر الشعبي العراقي، وهي تشبه كثيرًا العتابا، والميجانا الشائعتين في الشعر الشعبي الشامي؛ اللبناني، والسوري، والفلسطيني. [1]

يتعاطى الأبوذية أهالي المدن والقرى الجنوبية العراقية، ويتبعهم أهالي خوزستان الإيرانية، عرب الأهواز. بينما يتعاطى أهالي المدن والقرى الشمالية في العراق «العتابة» التي توازي الأبوذية من حيث الوزن والجناس، إلا أنها تختلف معها في قافية الشطر الرابع وزنًا والتزامًا. [10]

أن الأبوذية كغيرها من فنون الشعر الشعبي العراقي تحتوي على كل أبواب وأصناف كالحكمة والغزل والشكوى والعتاب والمدح والرثاء والحماسة والهجاء. في أوائل الحادي والعشرون توسع الشعراء الشعبيون في جانب المدح والرثاء والسياسة والشكوى والفحر والحنين والأخواني والوجداني، وتتغنى الأبوذية على المقامات المنصوري والحياوي واللامي والعينسي والصبي وغيرها. [11] وهي من فنون الأدب الشعبي العراقي في اللهجة الدارجة، «جميلة الأداء لأنها تتجلى بالجناس الثلاثي، ومن خصائصها أنها مضغوطة المعنى فالأشطر الأربعة في الغالب تستوعب معنى قصيدة طويلة وتعطي صورة كاملة عن المعاناة. »[12]

اعتبر محمد صادق الكرباسي أن هرم شعر الأبوذية قائم على ثلاثة أضلاع وهم: حسين بن علي الكربلائي، وزاير بن علي الدويج، وفي القاعدة جعفر الحلي، ويتربع على قمة الهرم حسين العبادي. [13] ثم ظهر فاضل السكراني (1923 - 18 يناير 2014) في إيران، الذي لقّب بـ«عميد الأبوذية». ثم جابر جليل الكاظمي (14 أغسطس 1956)، له ديوان أبوذية. [13]

• عتابا
• ميجانا

• محمد صادق الكرباسي (2012)، الأبوذية بين التأصيل والتفعيل (ط. الأولى)، بيروت، لبنان: بيت العلم للنابهين.

• بوابة أدب عربي
• بوابة اللغة العربية
• بوابة شعر
• بوابة العراق