الجاوة في السعودية

أول من قدم إلى مكة المكرمة كان إبراهيم، والذي ترك زوجته هاجر وابنهما إسماعيل. تطبيقاً للأمر الرباني بتركهم عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم).ومن نسل إسماعيل كانت العرب العدنانية، وكان محمد.

منذ بناء الكعبة على يدي سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل ومكّة هي مهوى أفئدة الناس ومُهاجرهم كما ذكر في القرآن. وبعد ظهور الإسلام دخلت المدينة المنورة كذلك في الموضوع. وصار المسلمون يهاجرون إليهما منذ أكثر من 1400 سنة بدون توقف طلباً للجوار الشريف.

يرجع أول ذكر للأرخبيل الإندونيسي إلى عصر الخلافة العباسية، وفقاً لتلك التقارير المبكرة، كان الأرخبيل الإندونيسي مشهوراً بين البحارة المسلمين الأوائل ويرجع ذلك أساساً إلى وفرة سلع تجارة التوابل الثمينة مثل جوزة الطيب والقرنفل والقولنجال والعديد من التوابل الأخرى.[2]

تاريخ وصول وانتشار الإسلام في إندونيسيا غير واضح. تقول إحدى النظريات أنها وصلت مباشرة من شبه الجزيرة العربية قبل القرن التاسع، في حين تعزو أخرى التجار والدعاة إلى جلب الإسلام إلى الجزر الإندونيسية في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر إما عن طريق كجرات في الهند أو مباشرة من الشرق الأوسط.[3] قبل وصول الإسلام، كانت الديانات السائدة في إندونيسيا هي البوذية والهندوسية (خاصة تقاليدها الشيفية).[4][5]

على الرغم من أن التجار المسلمين سافروا أولاً عبر جنوب شرق آسيا في بداية العصر الإسلامي، إلا أن انتشار الإسلام بين سكان الأرخبيل الإندونيسي يعود إلى القرن الثالث عشر في شمال سومطرة.[6] على الرغم من أنه قد عرف أن انتشار الإسلام بدأ من غرب الأرخبيل، إلا أن الأدلة المجزأة لا توحي بموجة متغيرة من التحويل عبر المناطق المجاورة؛ بل تشير إلى أن العملية كانت معقدة وبطيئة.[6] كان انتشار الإسلام مدفوعا بازدياد الروابط التجارية بخارج الأرخبيل؛ وبشكل عام، كان التجار والملوك من الممالك الرئيسية أول من تبني الدين الجديد.[7]

تبنت المناطق الإندونيسية الأخرى الإسلام تدريجيا، مما جعلها الديانة السائدة في جاوة وسومطرة بحلول نهاية القرن السادس عشر. بالنسبة للجزء الأكبر، غطى الإسلام واختلط مع التأثيرات الثقافية والدينية الموجودة، والتي شكلت الشكل السائد للإسلام في إندونيسيا، ولا سيما في جاوة.[7] احتفظت بالي فقط بأغلبية هندوسية. في الأرخبيل الشرقي، كان المبشرون المسيحيون والإسلاميون نشطين في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وفي الوقت الحالي، توجد مجتمعات كبيرة من كلا الديانتين في هذه الجزر.[7]

وصل الأوروبيون مثل البرتغاليين إلى إندونيسيا أبتدا من القرن السادس عشر سعياً إلى احتكار مصادر جوزة الطيب الثمينة والقرنفل وفلفل الكبابة في جزر الملوك. في عام 1602 أسس الهولنديون شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) وبحلول عام 1610، أصبحوا القوة الأوروبية المهيمنة. بعد الإفلاس، تم حل VOC رسميا في عام 1800، وأنشأت حكومة هولندا جزر الهند الشرقية الهولندية الخاضعة لسيطرة الحكومة. مع بداية القرن العشرين، امتدت الهيمنة الهولندية إلى الحدود الحالية. الغزو الياباني وما تلاه من احتلال في 1942-45 خلال الحرب العالمية الثانية أنهى الحكم الهولندي، وشجع حركة الاستقلال الاندونيسية السابقة القمع. بعد يومين من استسلام اليابان في أغسطس 1945، أعلن الزعيم القومي، سوكارنو، الاستقلال وأصبح رئيسًا. حاولت هولندا استعادة حكمها، لكن صراعا مسلحا ودبلوماسيا مريرا انتهى في كانون الأول / ديسمبر 1949، عندما اعترف الهولنديون رسميا بالاستقلال الاندونيسي في مواجهة الضغوط الدولية.

جزيرة أمبون الصغيرة تقع جنوب غرب جزيرة سيرام الكبيرة نسبياً

موقع جزيرة أمبون ضمن جزر الملوك

الجاوة تطلق هذه الكلمة في العرف المكي على القادمين من تايلاند وماليزيا والجزر الإندونيسية كافة، وتنسب التسمية إلى جزيرة جاوة أكثر مناطق إندونيسيا كثافة بالسكان.[8]

الجاوة في مفهوم أهل الحجاز، هم حاليا سكان اندونيسيا وماليزيا وبروناي وسنغافورة، وهذه الدول تضم آلاف الجزر وبها عادات وتقاليد واعراق لا حصر لها، وكان الحضارم من أقدم العرب الذين استوطنوها، ومازال أحفادهم هناك، وقد دخلها الإسلام في وقت مبكر مع الديانات الأخرى التي أتت مع الأعراق الهندية والصينية. والمسلمون منهم شديدو التدين، لذلك استوطن كثير منهم أرض الحجاز، حتى بات لهم وجود كبير في مكة المكرمة والمدينة المنورة. وقد عرف عن هؤلاء الجاوة، شدة الأناقة والنظافة، كانت تأتي «الفوط» التي كان يلبسها أهل الحجاز، الأغنياء والفقراء، على حد سواء، لكن هناك درجات في هذه «الفوط»، بعضها يشبه الحرير، وهو الذي يسمى«سمريندا» وبعضها من الأقمشة العادية، و «الزراير» الذهبية والاقلام «الباركر»، اناقة الجاوة، يردها بعض الناس، إلى تأثير الاستعمار«الهولندي» ويردها بعضهم إلى التنوع العرقي الكبير، لكن تظل الميزة الأكبر في الجاوة، هي لطفهم وكرمهم وسلامة طويتهم التي تجعلهم عرضة لابتزاز ضعاف النفوس،

وكان حجاج الجاوة قبل شيوع استخدام الطائرات يأخذون أكثر من شهر حتى يصلوا ميناء جدة، وغالبا مايهل وفد الجاوة، مع قدوم شهر رمضان، لتكون عودتهم، مع بداية شهر محرم. وهناك تأثير واضح لهؤلاء الحجاج، في منطقة الحجاز، فهم من ادخل اليها كرة القدم والعديد من اطعمة المائدة الحجازية، ومن عندهم تأتي القمصان والفوط الفاخرة «السمرندا» وكل شخص كان يعرف مستواه الاجتماعي، بالفوطة التي يأتزر بها وبالازارير التي على صدره،

ومن الخدمات التي كان للجاوة فضل كبير في دخولها مبكرا إلى الحجاز الخدمات البنكية حيث أسست الحكومة الهولندية، مصرفا في جدة ليصرف منه الحجاج الجاوة، الصكوك المالية التي تكون بحوزتهم عند قدومهم بالبواخر. ووجود الجاوة في الحجاز هو ما دفع الهولندي«ك.سنوك هورخرونيه» بتأليف كتابه الهام«صفحات من تاريخ مكة المكرمة» وقد دخل إلى مكة باسم مستعار وبقي فيها حتى أغسطس عام 1885م.[9]

في الاصل.. جاوة هي جزيرة اندونيسية والي متواجد فيها أكبر عدد سكان في جزيرة في العالم.. وفيها عاصمة اندونيسيا جاكرتا

سلطنات إسلامية سابقة

• سلطنة بنتن
  • سلطنة آتشيه
  • سلطنة ديماك
  • سلطنة قوا
  • سلطنة ملقا
  • سلطنة ماتارام
  • سلطنة ساموديرا باساي
  • سلطنة تيرنات
  • سلطنة تيدور

• 
  سلطنة بنتن
• 
  سلطنة سيريبون
• 
  سلطنة يوجياكرتا
• 
  سلطنة ماتارام
• 
  مينانغكابو
• 
  Deli

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، هاجر كثير من الجاوة الي بلدان أخرى، ومنها الحجاز، لتزايد الضغط من الحكومة الاستعمارية البرتغالية وسقوط كثير من الممالك والسلطنات بأيديهم، وبعض الحكام نفي من دياره، والبعض الآخر هرب من بطشهم بعد مقاومتهم لهم، أما الأغنياء من تلك المناطق فخرجوا بأموالهم وابنائهم هربا من سطو جيوش القوى الاستعمارية لهم. أختار غالبية المهاجرون المسلمين الحجاز وبصفة خاصة مكة المكرمة مكانا لهجرتهم رغبة في مجاورة بيت الله.

يتواجد الجاوة السعوديون في مدن غرب المملكة العربية السعودية ويتركزون في مكة المكرمة.

يوجد الكثير من الأطباء والمدراء السعوديين من أصول جاوية في منطقة الحجاز، بالإضافة لتوليهم لمناصب عليا في الدولة كوزير الحج والعمرة السعودي السابق، محمد صالح بن طاهر بنتن.

دندن باتوكوك.

أثر الجاوة كثيراً في المطبخ السعودي، فتجد أطباقهم قد اشتهرت وشاعت في المجتمع السعودي مثل طبق:

• الرز المقلي (ناسي قورن) هو أرز مطهو على البخار في حليب جوز الهند وطبق توابل أصلا من آتشيه، إندونيسيا
• دندن أو ناشف: شرائح رقيقة من اللحوم المجففة. تم حفظها بخليط من السكر والتوابل وتجفيفها من خلال عملية القلي. وهي أصلا تعود لشعب المينانغكابو.
• رندن
• ساتي : هو طبق من اللحم المشوي، يقدم مع صلصة.
• قادو قادو
• سوب (مرقة أو مسلوقة)
• مقلقل لحم ودجاج
• اللكسة: (لاكسا) هو حساء معكرونة حار، يتكون من نودلز الأرز أو الشعيرية مع الدجاج أو الروبيان أو الأسماك، وتقدم في حساء حار مصنوع من حليب جوز الهند الحار
• الايكن: سمك ناشف مملح
• السمبل صوص حار وبارد
• الاقر والماسية

• الانقر منيس (مثل المهلبية)

• الشعيرية بالحليب والهيل

قاموس كچيل (قاموس عربية ملايو سوندا) المؤلف سيد عثمان بن عبد الله بن عقيل بن يحيى العلوي (1822-1914)

يتحدث الجاوة السعوديون اللغة العربية باللهجة الحجازية، وهناك بعض كبار السن منهم لا يزال يتحدث لغتة الأصلية.

توجد أكثر من 700 لغة حية في إندونيسيا.[10] أكثرها تعود لعائلة اللغات الأسترونيزية وقليل من اللغات البابوانية. اللغة الرسمية هي اللغة الإندونيسية وهي فرع من اللغة الملايوية،[11] فهي مستخدمة تجارياً وإدارياً وفي قطاعي التعليم والإعلام؛ لكن أكثر الإندونيسيين يتكلمون لغات محلية مثل الجاوية كلغة أم.[10] كما أن أكثر الإندونيسيين يتعلمون اللغة الإنجليزية كلغة ثانية ابتداءً من الصفوف الأساسية.

• لغة إندونيسية هي اللغة الرسمية لإندونيسيا. تعتبر اللغة الإندونيسية لهجة قياسية للغة الملاوية اعترف بذلك رسميا بعد إعلان الاستقلال الإندونيسي في سنة 1945، واللغتان تبقيان متشابهتان بشكل كبير.
• لغة جاوية هي لغة الشعب الجاوي من الأجزاء الوسطى والشرقية من جزيرة جاوة، في إندونيسيا وهناك أيضا مجموعة متحدثي للجاوية في الساحل الشمالي لجاوة الغربية، إنها اللغة الأم لأكثر من 98 مليون شخص (أكثر من 42٪ من مجموع سكان إندونيسيا).[12][13][14]
• لغة أتشيهية: (بهسا اچيه) وهي من اللغات الملايو بولينيزية وهي اللغة التي يتكلمها الأتشيهيون في منطقة آتشيه في جزيرة سومطرة في إندونيسيا.[15]
• لغة سوندية وهي لغة ما يقرب من 27 مليون شخص في الثلث الغربي من جاوة أو نحو 15 في المئة من سكان إندونيسيا.
• لغة ملايو هي لغة أوسترونيسية يتحدث بها الملايويون الذين يعيشون في شبه جزيرة ملايو، وجنوب تايلاند، والفلبين، وسنغافورة، وشرق سومطرة، ورياو، وبعض الأجزاء الساحلية في بورنيو. وهي اللغة الرسمية لكل من ماليزيا، وبروناي، وسنغافورة، وتستخدم أيضاً للأعمال في تيمور الشرقية. وهي مشابه إلى حد كبير للغة الإندونيسية، اللغة الرسمية لإندونيسيا، ولكن اسمها مختلف لأسباب سياسية. عدد المتحدثين باللغة الملايوية هو 20 إلى 30 مليون. تعرف اللغة في ماليزيا باسم «باهاسا ملايو» (Bahasa Melayu) أو «باهاسا ماليزيا» (Bahasa Malaysia) واللتان تعنيان «لغة الملايو» و«لغة ماليزيا». تستخدم اللغة الملايوية الأبجدية اللاتينية للكتابة، ويوجد أيضاً نظام آخر يستخدم الأبجدية العربية في الكتابة يسمى جاوي.
• لغة مينانغكاباو (بالإندونيسية: Bahasa Minangkabau) هي لغة أسترونيزية التي يتحدث بها المينانغكاباو من مقاطعة سومطرة الغربية والجزء الغربي من مقاطعة رياو وإقليم جنوب آتشيه والجزء الشمالي من مقاطعتي بنغكولو وجمبي وفي العديد من المدن في جميع أنحاء إندونيسيا التي هاجر إليها المينانغكاباو.[16]
• لغة بوقسية هي لغة يتحدث بها حوالي خمسة ملايين شخص معظمهم في الجزء الجنوبي من جزيرة سولاوسي، إندونيسيا.
• لغة بنجرية (بَهاسَ بَنجَر) لغة شعب البنجر في إندنيسيا، يتكلم بها ما يقرب ستة ملايين نسمة.
• لغة جاوية هي لغة الشعب الجاوي من الأجزاء الوسطى والشرقية من جزيرة جاوة، في إندونيسيا.
• لغة سوندية هي لغة ما يقرب من 27 مليون شخص في الثلث الغربي من جاوة أو نحو 15 في المئة من سكان إندونيسيا.
• لغة ملايو
• لغة مندر (أيضا تعرف بانديان، ومنجر) هي لغة أسترونيزية تتحدث بها جماعة مندر العرقية التي تعيش في غرب سولاويزي، إندونيسيا، خاصة في المديريات الساحلية ماجن وبوليوالى، وكذلك في عدد قليل من المستوطنات في جزر بانجكب.
• لغة بتاوية
• لغة مينانغكاباو هي لغة أسترونيزية التي يتحدث بها المينانغكاباو من مقاطعة سومطرة الغربية والجزء الغربي من مقاطعة رياو وإقليم جنوب آتشيه والجزء الشمالي من مقاطعتي بنغكولو وجمبي وفي العديد من المدن في جميع أنحاء إندونيسيا التي هاجر إليها المينانغكاباو.[16] اللغة هي أيضا لغة مشتركة على طول المنطقة الساحلية الغربية من مقاطعة سومطرة الشمالية، كما وتستخدم في أجزاء من إقليم آتشيه، حيث تسمى اللغة Aneuk Jamee. تستخدم اللغة أيضا في بعض أجزاء من ماليزيا، وخاصة إقليم نكري سمبيلن.
• لغة نياس

لغات أخرى

• لغة بالية
• لغة بيكسي
• لغة تاميلية
• لغة توسوكية
• لغة تيتومية
• لغات بابوا
• لغات ترانس غينيا الجديدة

منهم:

• صالح راوة شيخ الجاوه الشافعي، نزيل مكة المكرمة: ولد ببلده، ثم قدم مكة، وجاور بها سنين عديدة، وتلقّى العلم عن مشايخ مكة الفضلاء، كالعلّامة السيد أحمد المرزوقي المالكي، والشيخ عثمان الدمياطي الشافعي، وأثنى عليه مشايخه، وأذنوا له بالتدريس، فدرّس، وتلقّى عنه كثير من العلماء الجاوه الأفاضل، وتوفي سنة 1270هـ بمكة، ودفن بالمعلاة.[17]

عوائل الجاوة في مكة والحجاز

• تنوية: تتشابه بعض أسماء العوائل مع أسماء عوائل أخرى، ليس بالضرورة أن يكونوا من الجاوة، ومنها على سبيل المثال لا للحصر: شافعي وسمنودي.

أخرى

برليس، فهغ، بينانق، سلاغور، ملقا، ملقا (ماليزيا)، نكري سمبيلن ، برليس، بينانق، يانغ ديبرتوا نيغري

• البورميون في السعودية
• البخاريون في السعودية
• التكوين الاجتماعي للسعودية
• جزر إندونيسيا
• قائمة مدن إندونيسيا
• سنوك هرخرونيه

• چيتچت: موقع بأربع لغات للترجمة والبحث
• إيجاوي - سيستم ڤمبلاجرن توليسن جاوي لتحويل الخط الرومي إلى الخط الجاوي وترجمته، كما بالعكس
• تروجا - لتحويل المواقع والنصوص من الرومي إلى جاوي. من تصميم اونيۏيرسيتي کبڠساءن مالايسيا

• بوابة السعودية