زط

شعب الزط أو شعب الجات ((النطق البنجابية: [د͡ʒəʈːᵊ]) ، (النطق الهندي: [د͡ʒأ])) هم مجتمع زراعي تقليدي في شمال الهند وباكستان[1][2][3][lower-alpha 1][lower-alpha 2].[6] في الأصل كانوا رعاة في وادي نهر السند السفلي في السند، هاجرالزط شمالًا إلى منطقة البنجاب في أواخر العصور الوسطى، وبعد ذلك إلى إقليم دلهي، شمال شرق راجبوتانا، وغرب سهل الغانج في القرنين السابع عشر والثامن عشر.[7][8] ويعتنق الزط الدين الإسلامي والسيخية والهندوسية، يوجد معظمهم الآن في مقاطعات السند والبنجاب الباكستانية وفي ولايات البنجاب وهاريانا وأوتار براديش وراجستان الهندية.

زط
مناطق الوجود المميزة
بلد الأصل
البلد
جنوب آسيا
~30–43 مليون (ق. 2009/10)
اللغات
اللغة الأم
الدين

نزحوا في عصور ما قبل الإسلام إلى فارس ثم انتقلوا إلى ثغور الخليج العربي واستقروا في بداية الفتح الاسلامي في أهوار العراق. وقد ساعدوا المرتدين أثناء حروب الردة.[9] وقاموا بثورة أثناء الفتنة بين الأمين والمأمون واستمرت حتى خلافة المعتصم ونجح في القضاء على فتنتهم.[10]

حمل الزط السلاح ضد إمبراطورية المغول خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر.[11] لعب المجتمع دورًا مهمًا في تطوير فرقة نمر الخلاص القتالية السيخية.[12] بلغت مملكة الزط الهندوسية ذروتها تحت حكم مهراجا سوراج مال (1707-1763).[13] بحلول القرن العشرين، أصبح مُلّاك الأراضي الزط مجموعة مؤثرة في عدة أجزاء من شمال الهند، بما في ذلك البنجاب(1707–1763).[14] غرب ولاية أوتار براديش[15]، راجستان[16]، هاريانا ودلهي.[17] على مر السنين، تخلى العديد من الزط عن الزراعة لصالح الوظائف الحضرية، واستخدموا وضعهم الاقتصادي والسياسي المهيمن للمطالبة بوضع اجتماعي أعلى.[18]

ملاحظات
  1. "Glossary: Jat: title of north India's major non-elite 'peasant' caste."[4]
  2. "... in the middle decades of the (nineteenth) century, there were two contrasting trends in India's agrarian regions. Previously marginal areas took off as zones of newly profitable 'peasant' agriculture, disadvantaging non-elite tilling groups, who were known by such titles as Jat in western NWP and Gounder in Coimatore."[5]

مراجع
  1. Khanna, Sunil K. (2004)، "Jat"، في Ember, Carol R.؛ Ember, Melvin (المحررون)، Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures، Kluwer Academic/Plenum Publishers، ج. 2، ص. 777، ISBN 978-0-306-47754-6، Notwithstanding social, linguistic, and religious diversity, the Jats are one of the major landowning agriculturalist communities in South Asia.
  2. Nesbitt, Eleanor (2016)، Sikhism: A Very Short Introduction (ط. 2nd)، دار نشر جامعة أكسفورد، ص. 143، ISBN 978-0-19-874557-0، Jat: Sikhs’ largest zat, a hereditary land-owning community
  3. Gould, Harold A. (2006) [2005]، "Glossary"، Sikhs, Swamis, Students and Spies: The India Lobby in the United States, 1900–1946، SAGE Publications، ص. 439، ISBN 978-0-7619-3480-6، Jat: name of large agricultural caste centered in the undivided Punjab and western Uttar Pradesh
  4. Bayly, Susan (2001)، Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age، Cambridge University Press، ص. 385، ISBN 978-0-521-79842-6، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022، اطلع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2011.
  5. Bayly, Susan (2001)، Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age، Cambridge University Press، ص. 201، ISBN 978-0-521-79842-6، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022، اطلع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2011.
  6. Bayly, Susan (2001)، Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age، Cambridge University Press، ص. 212، ISBN 978-0-521-79842-6، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022، اطلع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2011.
  7. Khazanov؛ Wink (2012)، Nomads in the Sedentary World، Routledge، ص. 177، ISBN 978-1-136-12194-4، اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2013 Quote: "Hiuen Tsang gave the following account of a numerous pastoral-nomadic population in seventh-century Sin-ti (Sind): 'By the side of the river..[of Sind], along the flat marshy lowlands for some thousand li, there are several hundreds of thousands [a very great many] families ..[which] give themselves exclusively to tending cattle and from this derive their livelihood. They have no masters, and whether men or women, have neither rich nor poor.' While they were left unnamed by the Chinese pilgrim, these same people of lower Sind were called Jats' or 'Jats of the wastes' by the Arab geographers. The Jats, as 'dromedary men.' were one of the chief pastoral-nomadic divisions at that time, with numerous subdivisions, ....
  8. Wink, André (2004)، Indo-Islamic society: 14th – 15th centuries، BRILL، ص. 92–93، ISBN 978-90-04-13561-1، اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2013 Quote: "In Sind, the breeding and grazing of sheep and buffaloes was the regular occupations of pastoral nomads in the lower country of the south, while the breeding of goats and camels was the dominant activity in the regions immediately to the east of the Kirthar range and between Multan and Mansura. The jats were one of the chief pastoral-nomadic divisions here in early-medieval times, and although some of these migrated as far as Iraq, they generally did not move over very long distances on a regular basis. Many jats migrated to the north, into the Panjab, and here, between the eleventh and sixteenth centuries, the once largely pastoral-nomadic Jat population was transformed into sedentary peasants. Some Jats continued to live in the thinly populated barr country between the five rivers of the Panjab, adopting a kind of transhumance, based on the herding of goats and camels. It seems that what happened to the jats is paradigmatic of most other pastoral and pastoral-nomadic populations in India in the sense that they became ever more closed in by an expanding sedentary-agricultural realm."
  9. "تاريخ ابن جرير" ج 3 ص 301/303 ط : دار المعارف بمصر.
  10. حمد, الجاسر (1979م)، المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية، المنطقة الشرقية: (البحرين قديماً)، دار اليمامة، مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل/نيسان، 2017م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  11. Catherine Ella Blanshard Asher؛ Cynthia Talbot (2006)، India before Europe، Cambridge University Press، ص. 265، ISBN 978-0-521-80904-7.
  12. Karine Schomer and W. H. McLeod, المحرر (1987)، The Sants: studies in a devotional tradition of India، Motilal Banarsidass Publ.، ص. 242، ISBN 978-81-208-0277-3.
  13. The Gazetteer of India: History and culture، Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, India، 1973، ص. 348، OCLC 186583361.
  14. Mysore Narasimhachar Srinivas (1962)، Caste in modern India: and other essays، Asia Pub. House، ص. 90، OCLC 185987598.
  15. Sheel Chand Nuna (01 يناير 1989)، Spatial fragmentation of political behaviour in India: a geographical perspective on parliamentary elections، Concept Publishing Company، ص. 61–، ISBN 978-81-7022-285-9، اطلع عليه بتاريخ 20 يناير 2012.
  16. Lloyd I. Rudolph؛ Susanne Hoeber Rudolph (1984)، The Modernity of Tradition: Political Development in India، University of Chicago Press، ص. 86–، ISBN 978-0-226-73137-7، مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2022، اطلع عليه بتاريخ 20 يناير 2012.
  17. Carol R. Ember؛ Melvin Ember, المحررون (2004)، Encyclopedia of medical anthropology، Springer، ص. 778، ISBN 978-0-306-47754-6.
  18. Sunil K. Khanna (2009)، Fetal/fatal knowledge: new reproductive technologies and family-building strategies in India، Cengage Learning، ص. 18، ISBN 978-0-495-09525-5.

مصادر
  • JatLand.com
  • –Westphal, Sigrid and Heinz (1964). The Jat of Pakistan, Berlin Duncker & Humblot, pp. 110
  • Reuben Levy (1924). A Note on the Marsh Arabs of Lower Iraq, American Oriental Society, p. 131
  • بوابة الإسلام
  • بوابة الهند
  • بوابة باكستان
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.