العبرمناهجية

يشير مصطلح العابر للتخصصات في البلدان الناطقة باللغة ألمانية إلى تكامل اشكال متنوعة من البحوث ويتضمن أساليب محددة ربط المعرفة بحل المشاكل. وقد عرض مؤتمر 2003 في جامعة غوتنغن المعاني المتنوعة لتعدد التخصصات وما بينها وعبرها وقدم اقتراحات تقاربها دون القضاء على الأعراف الحالية.

وعندما تكون طبيعة المشكلة ذاتها موضع نزاع، فإن التخصصات التي يمكن ان تساعد على تحديد المشاكل الأكثر أهمية والمسائل البحثية المعنية. ويتعلق النوع الأول من الاسئله بسبب المشاكل الراهنة وتطورها في المستقبل (معرفه النظام). ومن الشواغل الأخرى ما هي القيم والمعايير التي يمكن استخدامها لتشكيل أهداف عملية حل المشاكل (المعرفة المستهدفة). ويتعلق الثالث بالكيفية التي يمكن بها تحويل الحالة الاشكاليه وتحسينها (المعرفة بالتحول). ويتطلب التحول إلى التخصصات معالجة ملائمة لتعقيد المشاكل وتنوع التصورات المتعلقة بها، والمعرفة المجردة والمعارف الخاصة بحالات محددة، والممارسات التي تعزز الصالح العام

وتنشأ العبرمناهجية عندما يتفاعل الخبراء المشاركون في مناقشة وحوار مفتوحين، مما يعطي وزنا مساويا لكل منظور ويتصل بهم بعضهم البعض وهذا أمر صعب بسبب الكمية الهائلة من المعلومات المعنية، وبسبب إينكومينسورابيليتي اللغات المتخصصة في كل ميدان من مجالات الخبرة. للتفوق في ظل هذه الظروف، يحتاج الباحثون ليس فقط في العمق المعرفة والدراية من التخصصات المعنية، ولكن المهارات في الاعتدال والوسطية، والجمعيات ونقل.

كما يستخدم مصطلع العابر للتخصصات للدلالة على وحدة المعرفة وراء التخصصات.[1]

قدم جان بياجيه هذا الاستخدام للمصطلح في 1970، وفي 1987، اعتمد المركز الدولي للبحوث المتعددة التخصصات (CIRET) ميثاق الدراسات المتعددة في المؤتمر العالمي الأول من التلمذة، كونفينتو دا البرتغال، 1994 تشرين الثاني/نوفمبر.

وفي نهج CIRET ، تختلف العابر للتخصصات اختلافا جذريا عن تلك المتداخلة وفيما يتعلق بالعبرمناهجية فإنها تتعلق بنقل الأساليب من نظام إلى آخر، مما يسمح بأن تمتد البحوث على الحدود التأديبية، ولكنها تبقى في إطار البحوث التأديبية.

كما تشير المقدمة "trans"، بإن التخصص في العابر للتخصصات هو الذي يقع في وقت واحد بين التخصصات، عبر التخصصات المختلفة، وخارج كل تخصص فردي وهدفها هو فهم العالم الحالي والذي من بين ضروراته وحدة المعرفة الشاملة.

من الخصائص المميزة الحاسمة للبحث متعدد التخصصات هو إشراك أصحاب المصلحة في تحديد أهداف واستراتيجيات البحث من أجل دمج أفضل لنشر التعلم الذي ينتج عن البحث. يعتبر التعاون بين أصحاب المصلحة ضروريًا   - ليس فقط على مستوى التعاون الأكاديمي أو التأديبي، ولكن من خلال التعاون النشط مع الأشخاص المتأثرين بالبحث وأصحاب المصلحة في المجتمع. وبهذه الطريقة، يصبح التعاون متعدد التخصصات قادرًا بشكل فريد على المشاركة بطرق مختلفة للتعرف على العالم، وتوليد معرفة جديدة، ومساعدة أصحاب المصلحة على فهم وإدماج النتائج أو الدروس المستفادة من البحث.[2]

يتم تعريف مهج العابر للتخصصات من قبل باساراب نيكوليسكو من خلال ثلاثة المسلمات المنهجية: وجود مستويات الواقع، ومنطق الوسط المدرجة والتعقيد. في وجود عدة مستويات من الواقع الفضاء بين التخصصات وخارج التخصصات مليء بالمعلومات. الاهتمامات البحثية التأديبية وبنفس المستوى من الواقع وعلاوة على ذلك في معظم الحالات، فإنه يتعلق فقط شظايا من مستوى واحد من الواقع. وعلى النقيض من ذلك فإن التخصصات المتعددة تتعلق بالديناميات التي يولدها عمل عدة مستويات من الواقع في آن واحد. اكتشاف هذه الديناميكيات يمر بالضرورة من خلال المعرفة التأديبية. وفي حين انه ليس نظاما جديدا أو انضباطا جديدا، فان التخصصات المتعددة تغذيها البحوث التأديبية؛ بدوره، يتم توضيح البحوث التأديبية عن طريق المعرفة عبر التخصصات بطريقه جديده وخصبه. وبهذا المعنى، فان البحوث التأديبية والمتعددة التخصصات ليست عدائيه بل متكاملة. وكما هو الحال بالنسبة للتأديب، فإن البحوث المتعددة التخصصات ليست عدائية ولكنها مكملة للبحوث التعددية والبحثية المتداخلة.

وفقًا لـ نيكولاس، فإن العبرمنهجية تختلف اختلافًا جذريًا عن التخصصات المتعددة نظرًا لهدفها وفهم العالم الحالي، والذي لا يمكن تحقيقه في إطار البحوث التأديبية. يبقى هدف العبرمناهجية وتعدد التخصصات دائمًا في إطار البحوث التأديبية. إذا كان الخلط بين التخصصات في كثير من الأحيان مع التخصصات متعددة التخصصات أو متعددة التخصصات (وعلى نفس المنوال، نلاحظ أن التخصصات متعددة غالباً ما يتم الخلط بينها وبين التخصصات المتعددة) وهذا ما يفسر إلى حد كبير من خلال حقيقة أن جميع الحدود الثلاثة تجاوز التخصصات. يحافظ المدافعون على هذا الارتباك يخفي الإمكانات الهائلة للتعددية التخصصات.[3]

وفي الوقت الراهن فإن العابر للتخصصات تعامل تعتبر تخصص العلمي هو مجال أكاديمي موحد يؤدي إلى بحوث تطبيقية جديدة لا سيما في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. وبهذا المعنى فإنها العبرمناهجية والعلوم البيولوجية التي أجريت في قضية خافيير كولادو في التاريخ الكبير إيكولوجيا للمعرفة بين المعارف العلمية والحكمة المتوارثة للشعوب الأصلية، مثل الشعوب الأصلية في اكوادور. وفقا ل Collado والمنهجية المتعددة التخصصات المطبقة في مجال التاريخ الكبير تسعى إلى فهم الترابط بين الجنس البشري مع مستويات مختلفة من الواقع التي تتعايش في الطبيعة وفي الكون وهذا يشمل باطني التجارب الروحية، موجودة جدا في طقوس الشامسيه مع اياهواسكا والنباتات المقدسة الأخرى. وخلاصة الأمر أن تدريس التاريخ الكبير في جامعات البرازيل واكوادور وكولومبيا والأرجنتين ينطوي على رؤية متعددة التخصصات تدمج وتوحد الرسائل المعرفية المتنوعة الموجودة في التخصصات العلمية وفيما بينها وخارجها وبما في ذلك حكمة الأجداد والروحانية والفن والعواطف، والتجارب الصوفية وغيرها من الأبعاد المنسية في تاريخ العلم وخاصة من خلال نهج الوضعية.