قبط

مأخوذة من العبارة المصرية القديمة (حت - كا - بتاح) (Het - Ke - Path)، أو (ها - كا - بتاح)، أو (بيت - كا (روح) - بتاح)، وهو اسم لمعبد مصري قديم في مدينة «منف»، أو «ممفيس»، التي كانت عاصمة مصر القديمة. وقد حور الإغريق - ومن بعدهم البيزنطيون - نطْق هذه العبارة إلى «هي جي بتو»، ثم أضافوا حرف السين، وهو يساوي الضَّمة في لغتهم، ويُضاف حرف السين دائما إلى نهاية الأسماء، وبمرور الزمن أطلقوا اسم «هيجبتس»، أو «إيجيبتوس»، ومنها جاءت كلمة EGYPT في اللغة الإنجليزية، وفي باقي اللغات الأوربية، مثل: اللغة الفرنسية L, EGYPTE، وفي الإيطالية: L, EGITTO، وفي الألمانية ÄGYPTEN

• قال الفراهيدي في «العين»: «القِبْط: أهل مصر وبنكها - أي: أصلها وخالصها - والنسبة إليهم: قبطي، وقبطية».
• قال ابن فارس في «معجم مقاييس اللغة»: «القِبطُ: أهل مصر، والنسبة إليهم قبطيٌّ».
• قال الصاحب بن عباد في «المحيط في اللغة»: «القِبْطُ: هم بنك مصر، والنسبة إليهم قبطى».
• قال ابن دريد في «جمهرة اللغة»: «والقبط: جيل من الناس معروفٌ».
• قال الجوهري في «الصِّحاح»: «القِبْطُ: أهل مصر».
• قال الأزهري في «تهذيب اللغة»: «قال الليث: القِبطُ: هم أهل مصر وبنكها، والنسبة إليهم: قِبْطِيٌّ».
• في «لسان العرب»؛ لابن منظور: «والقِبْطُ: جِيل بمصر، وقيل: هم أهل مصر وبنكها، ورجل قِبْطِيٌّ».
• جاء في «المعجم الوسيط»: «القِبْطُ: كلمة يونانية الأصل، بمعنى سكان مصر، ويقصد بهم اليوم المسيحيون من المصريين، جمعها: أقباط».

هذا هو معنى القبط، أما نسبهم، فكما قال الزبيدي في «تاج العروس»: «واختلف في نسب القبط، فقيل: هو القبط بن حام بن نوح - عليه السلام - وذكر صاحب الشجرة أن مصرايم بن حام أعقب من لوذيم، وأن لوذيم أعقب قبط مصر بالصعيد، وذكر أبو هاشِم - أحمد بن جعفر العباسي الصالحي النسابة - قبط مصر في كتابه، فقال: هم ولد قبط بن مصر بن قوطِ بن حام، كذا حققه ابن الجواني النسابة في» المقدمة الفاضلية«، وإِليهم تنسب الثياب القبطية بالضم، على غير قياس».[3]

و في حديث الرسول محمد ﷺ أشار للمصريين بكلمة «قبط»:

الدراسات العلمية الحديثة على ال DNA والقياس الانثروبومتري أوضحت أن على الرغم من كل الهجرات الأجنبية لمصر عبر التاريخ إلا إن الغالبية العظمى من المصريين ذلك مازالوا يحتفظون بنفس الصفات الجينية للمصريين القدماء.

ويممكنا تلخيص النتائج التفصيلية للدراسات: ميتوكوندريا الحمض النووي (mtDNA) متنوع بين 58 فرد من صعيد مصر، من القرنة اكتشفوا أن أكثر من النصف (34 فردا) يحتوي على التاريخ الثقافي القديم للسكان يقصد به القدماء المصريين، من خلال تسلسل منطقة التحكم وفحص علامات تعدد أطوال جزء الحصر.[5] وقد أثبت أيضا أن مازال يوجد أرتباط واضح بالسلالة الموجودة في عهد الاسرات المصرية مازالت مركزة بشكل كبير في صعيد مصر في وقتنا الحالى ويقل عندما نصل إلى شمال مصر.[6]

و يخبرنا عالم الأنثروبولوجى وخبير علم التشريح «أرثر كيث» في كتابه «نظرية جديدة عن التطور البشري» يؤكد الاستمرار الجينى للمصريين:

«أن الفلاحين الذين نراهم يؤلفون جسم الأمة اليوم هم النسل المباشر لفلاحى سنة 3300 قبل الميلاد.»

ويقول أيضا«المصريين ليسوا فقط أمة، أقدم أمة سياسية في التاريخ، ولكنهم أيضا جنس بكل معني الكلمة. ولكن ليس هناك شيء اسمه النقاوة الجنسية عموما. بل إننا ليمكننا أن نذهب إلي حد القول بأنه ما من شعب، مهما كان منعزلا أو معزولا، إلا وهو مختلط بدرجة أو بأخري وإن كان النمط الجنسي المصري قد امتاز بالثبات لا شك.»[7]

اغلب الدراسات اجمعت ان نصف المصريين هم تبع السلالة e وهي سلالة معروفة وقديمة فضفاضة ينتشرون في جميع أفريقيا وأوروبا والجزيرة العربية والهلال ومناطق كثيرة جدا حوالي 20% من المصريين يتبعون السلالة العربية المعروفة j1 والباقي متفرقين على n و r وغيرها من السلالات قليلة.

وجدت دراسة لمجموعة الأقباط في السودان ترددات عالية نسبيا من جنوب الصحراء هابلوغروب B-M60. الأقباط السودانيين هم المتحولون إلى المسيحية المصرية وليس عرقيا لقبط مصر. ووفقا للدراسة، فإن وجود المجموعات الوراثية جنوب الصحراء قد تكون متسقة مع السجل التاريخي الذي استعمرت جنوب مصر من قبل سكان النيل خلال تكوين الدولة في وقت مبكر أيضا.[8]

• بوابة مصر
• بوابة ليبيا
• بوابة السودان
• بوابة الأديان
• بوابة المسيحية