الكتابة المذهبية

الكتابة المذهبية

تُعّد الكتابة المذهبية أسلوبٌ ينطلق من منظور الشخص الأول، وغالبًا ما تُقَدم على شكل مذكرات مستمرة أو رسائل تتميز بالكشف عن دوافع شخص عميق.
في أصله اللغوي فإنّ المصطلح اشُتّق من كلمة الأعتراف :إذ لا يسرد الكاتب فقط سيرة حياته الذاتية بل يعترف بخطاياه أيضاً.

و من بين الأمثلة السابقة : اعترافات القديس أوغسطين ، لربما كانت سيرته أول سيرة ذاتية في أوروبا الغربية . وفي هذه السيرة، لم يسرد فقط أحداث حياته بل ناضل بين معانيها وأهميتها . كما هو الحال في المقطع عندما حاول أن يفهم لماذا سرق الكمثرى مع الأصدقاء وتبين أنه ليس لأكلها بل للتخص منها .

تحول جان جاك روسو إلى أصحاب الغاية العلمانية في اعترافه .

ومن سياق الكلام نفهم تطور معنى الكتابة الذي كشف المزيد من دوافع الكاتب، وبشكل خاص ردود الفعل الأقتم والأحداث التي تظل عادةٍ سرية .

وبشكل خيالي، قصة الاعتراف هي قصة مكتوبة من منظور الشخص الأول حول المواقف المشحونة عاطفيا، والمشحونة أخلاقيا التي يتم من خلالها اكتشاف شخصية خيالية .

قد تكون هذه القصص تمثل أي شيء من سرد مخفي لحياة الكاتب إلى أعمال خيالية بالكامل .

مع ظهور مجلة القصة الحقيقة في عام 1919م وتقليدها، تم إنشاء المجلة الاعترافية (أو الرومانسية) التي تحتوي على مثل هذه القصص .[1] وبشكل أساسي، كانت مجلات الاعتراف هذه موجهة إلى جمهور النساء من الطبقة العاملة [2] إذ تم وصف صيغتها على أنها : «معاناة الخطيئة من التوبة» ، فالبطلة تنتهك معايير السلوك، وتعاني نتيجة لذلك، وتتعلم درسها وتقرر أن تعيش في ضوء ذلك، ولا تشعر بالمرارة من ألمها [3]

المراجع
  1. Linda M. Scott, Fresh Lipstick: Redressing Fashion and Feminism p 158 (ردمك 1-4039-6686-9)
  2. Maureen Honey, Creating Rosie the Riveter: Class, Gender and Propaganda during World War II, p. 139, (ردمك 0-87023-443-9)
  3. Maureen Honey, Creating Rosie the Riveter: Class, Gender and Propaganda during World War II, p. 141-43, (ردمك 0-87023-443-9)
    • بوابة أدب
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.