مدرسة المراجعين لدراسات الإسلامية

توجب ان تكون الاحداث في زمن سرديات الإسلام المبكر أرض بكر تمت اعادة البحث فيه و تشكيله بمساعدة منهج النقد التاريخي. لم يتخذ المراجعون القرآن و الحديث النبوي مصادرا للبحث بل اعتمدوا على مصادر اولية مغايرة من البيئة المحيطة, زعامين ان الاسلام نشأ نتيجة تكوين طائفة توحيدية شملت العرب و اليهود على حدا سواء.لقد تشكلت هذه الطائفة على الحدود الشمالية من شبه الجزيرة العربية بمحاذاة الامبراطورية البيزنطية و الفارسية.و قد يكون تحويل اتجاه القبلة من اورشليم الى مكة هو صدى لهذه الطائفة المبكرة.

يرى المراجعون ان ذيوع الاسلام كان نتيجة حركة لا صلة لها بدين الاسلام الحالي; بمجرد تسنم الامويين الحكم (661–750) تشكلت هوية الإسلام, و انتقلت السرية الاصلية الى الجزيرة العربية.

أصل الإسلام المبكر:

• لم ينشأ الإسلام في مجتمع مشرك في قلب الصحراء, بل في بيئة تعرف عن ظهر قلب النصوص اليهودية و المسيحية. لم تكن كلمة كفار تعني هؤلاء المشركين انما تعني الموحدين الذين انحرفوا قليلا عن التوحيد.الكفر في اللغة العربية تعني غطى و ستر اي انهم ستروا ايمانهم و حرفوا النصوص.

• كانت العلاقة بين اليهود و المسلمين قريبة جدا في زمن الإسلام المبكر.كان اليهود يدعون بالمؤمنين وهم جزء من الامة, و أما فيما يخص النصوص المعادية لليهود على سبيل المثال مثل سرديات قتل بنو قريظة أتت بعد محمد اي بعد انفصل اليهودية عن الإسلام.

موقع الإسلام المبكر:

• الاوصاف الجغرافية في القرآن لا تتناسب مع مكة.يزعم المراجعون ان موقع الاسلام الحقيقي في شمال الجزيرية العربية مثل البتراء في الاردن.

انتشار الإسلام:

• لم يكن انتشار الاسلام على الارجح اسلامي خالص أو له علاقة بحراك ديني انما كان انتشار علماني و لم يكن نتيجة قهر الشعوب التي لا تدين بالاسلام.

اعادة تشكيل الاسلام المبكر:

• ثمة على الاقل مرحلتين بعد محمد كانتا ذات أهمية عظمى في تكوين الاسلام لاحقا:

• في الفترة الأولى تكونت هوية سردية الاسلامية تحت ظلال الدولة الاموية (661–750) و لاسيما في عهد عبدالملك بن مروان (647-705) الذي ألبسها ثوبا عربيا اسلاميا.تم بناء قبة الصخرة في عهده و من هنا ظهرت لأول مرة كلمة اسلام حتى تلك اللحظة كان المسلمين يدعون انفسهم بالمؤمنين و العملات التي سكت في تلك الفترة كانت تحمل رموز مسيحية.قام عبدالملك بن مروان بدور كبير في تنقيح نصوص القرآن.

• في الفترة الثانية كانت في عهد الدولة العباسية (750–1258) و في احضان هذه الدولة كتبت بدايات السردية الاسلامية بكل حذافيرها, و بما ان العباسين قد حازوا قصب النصر في تنافسهم مع الامويين في الحكم كان لهم اليد الطولى في شرعنة هذا السلطان. و قد تسربت هذه الحركة الى النصوص التراثية.

• ويكبيديا الانجليزية

• بوابة الإسلام