نوري بن هزاع الشعلان

تعاهد الشعلان أمراء الرولة مع الأمير عبد العزيز بن سعود وأصبحوا يدًا واحدة على كل من يعاديهم (كانون الأول/ديسمبر 1926م).[2]

قال عنه الشيخ علي الطنطاوي: كان شيخ مشائخ الرولة نوري الشعلان؛ ولما كانت الجزيرة مقسمة في كل ناحية ملك وسلطان، كان الملك عبد العزيز في نجد، وابن رشيد في حائل، والأشراف في الحجاز وكان النوري في القريات، وكانت له شبة دولة. إلى أن قال: ثم استقر -أي النوري- في عذرا، وراء الغوطة، وبنا في طرف دمشق أي بساتينها داراً واسعة له ومسجدًا ومنازل، وسمي ذلك حي الشعلان، ولما توسعت دمشق صار في وسطها بعد أن كان في طرفها، ولطالما خطبت في مسجده -أي جامع الشعلان- ورأيته وسلمت عليه، وكان داهية مهيبًا، ويقولون: أنه كان في شبابه جبارًا، بطاشاً مخيفاً، عاش مئة سنة إلا سنتين.[3]

مسجد الأمير النوري الشعلان بدمشق

كان قرار إعدامه من قبل العثمانيين رغم أنه لم ينفذ؛ أحد الأسباب الرئيسية لوقوف الأمير النوري إلى جانب الشريف حسين بن علي فيما يسمى الثورة العربية الكبرى ؛ وحتى هناك سنة عند الرولة تسمى سنة الشريف 1334هـ/1916م. وقوف الأمير النوري الشعلان الفعلي مع الشريف حسين كان في صيف عام 1336هـ/1918م. عندما وصل الثوار العرب إلى شمال الجزيرة العربية وإلى بادية الشام، حيث دخلوا الأراضي التي يسيطر عليها؛ عندما وقف بكل قوته، وكان الفضل له وقياداته في حفظ الأمن والنظام عندما سيطر الشريف فيصل على دمشق.

تحدث لورنس العرب عن الثورة العربية، وعن وقوف الأمير النوري معها فقال: كانت تقع في الخلف منه -أي شيخ بني عطية عندما حضر لمقابلة الشريف فيصل في الوجه- قبائل تدين بالطاعة والولاء لنوري الشعلان، أمير قبائل الرولة، وكان يأتي في المرتبة الرابعة بعد الشريف حسين وابن سعود وابن رشيد في الجزيرة العربية بتلك الفترة.^{[بحاجة لمصدر]}

إن الأمير نوري الشعلان الرجل الهادئ الصلب، كان يسيطر على قبيلته تماماً كمثل آلة بيده. كان نادراً من وجود مثله في الصحراء، كرجل ليس لديه إحساس بالجدال. فعندما كان الآخرون ينهون كلامهم، كان يعلن رغبته ببضعة عبارات، وينتظر بهدوء طاعتة ؛ الذي تأتي دون تأخير، حيث أنه كان مهيبًا. كبيرًا في السن وحكيماً.[4]

موافقته على صلح بادية الشام الكبير بين ضنا عبيد من عنزة، وضنا مسلم من عنزة. والذي عقد في المفوضية الفرنسية العليا في بيروت سنة 1347هـ/1929م، حيث كان بين الحضور أعيان الشام من بدو وحضر، وأغلب فروع عنزة الفدعان والسبعة والحسنة والرولة والمحلف وولدعلي، وغيرهم من شيوخ القبائل الشاهدة على الصلح، أمثال الشيخ النعيمي والجربا، والموالي والعبد القادر، والفائز، ومن العاصمة بيروت، ابن الآغا الكريدية، وعبد الله بيهم، وناجي سرسق، وغيرهم من اعيان المدن الشامية، علماً بأن ذلك الصلح يصب في خانة تأمين طرق البادية لكن هذا الصلح لم يقطع دابر المشاكل، «إلى ان عقد مؤتمر عشائري كبير في قرية عذرا شرقي دمشق، في مضارب الأمير نوري الشعلان عام 1351هـ/1932م، وتم الصلح نهائيًا وصفا الجو بين ضنا مسلم وضنا عبيد صفاءً تامًا، بفضل حكمه الأمير النوري الشعلان وسماحته [5]

راية الرولة وتظهر كلمة التوحيد(لا اله الا الله)

يقول موسى الرويلي (ألويس موزيل) يصف هذه الراية: لقد جاء -أي الأمير نواف- لزيارة والده، ويصحبه مئات من المحاربين على الجمال وهم يحملون في مقدمة صفوفهم علما غريباً مميزاً(بيرق). إلى حربة طويلة مزينة بريش النعام، وكانت قطعة من قماش أسود مخاط عليها شكل سيف من قماش أبيض موشّى في شكل متقاطع بالكلمات:لا إله إلا الله محمد رسول الله [6]

فرحة، وفريحة، وسعدة، ونومة، وفلحة، وغراء، وسميحة، وشيحة، وعونة، ومغيضة، وعيدة.[7]

في آخر حياته تنسّك الأمير النوري، وأوكل الأمر إلى حفيده الأمير فواز بن نواف بن النوري الشعلان ؛ حتى إنه عندما تأتيه الرولة في بعض الموضوعات يقول: شيخكم فواز. وكانت وفاة الأمير النوري في سنة التي تسمى عند الرولة في سنة الغبار عام 1361هـ/1942م بدمشق، ودفن في عذرا.

• بوابة أعلام
• بوابة السياسة
• بوابة العرب