عمانوئيل

الوضع هو حرب Syro-Ephraimite ، 734-735 قبل الميلاد، والتي شهدت مملكة يهوذا ضد جارين شماليين، ممالك إسرائيل (يُدعى إفرايم في النبوة) وسوريا (المعروفة أيضًا باسم آرام أو آرام دمشق أو سوريا -دمشق). أشعيا 7: 1-2 يقول كيف أن ملوك أفرايم وسوريا يهاجمون القدس عندما يرفض آحاز الانضمام إليهم في تحالفهم ضد الآشوريين. يرغب آحاز في طلب مساعدة آشور ، لكن إشعيا ، بأمر الله، يأخذ ابنه شيرعشوب (الاسم الرمزي الذي يعني "بقايا العائد") ويؤكد آحاز أن ملوك العدو لن ينجحا (إشعياء 7: 3– 9). يخبر إشعيا آحاز عن العلامة الظاهرة التي سيعرف بها أنها نبوءة حقيقية: امرأة شابة ستلد طفلاً ستسمعه ايمانويل(اسم رمزي آخر، بمعنى "الله معنا") ، والأرض من "الملكين المرعبين" سوف يضيعان قبل أن يبلغ الطفل "لرفض الخطأ واختيار الحق" (إشعياء 7: 13-16). 

يتبع إشعياء 7:17 مع نبوءة أخرى أنه في تاريخ غير محدد في المستقبل، سوف يستدعي الله أشور ضد يهوذا: "الرب سيأتي عليك وعلى شعبك وبيت أجدادك مثل الأيام التي لم تشهد منذ أن انفجر افرايم من يهوذا ملك اشور "(الآية 7:17). تصف الآيات من 18 إلى 25 الخراب الذي سينتج: "في ذلك اليوم، ينقذ الإنسان بقرة شابة واثنين من الخراف ... في ذلك اليوم، كل مكان كان يوجد فيه ألف كرمة ... سيتم تحويله إلى الأشواك والبراعات" (العددان 21 و 23). ويستمر اشعيا 8: 1-15 في الفصل السابق: النبي يحكي عن ولادة طفل آخر، ابنه يدعى ماهر الشال-هاش-باز (اسم رمزي ثالث) ، ثم يتنبأ بعد أن تم تدمير افرايم وسوريا الآشوريين سيأتي مثل النهر في الفيضان "لتغطية عرض أرضك، عمانوئيل" (إشعياء 8: 8). 

المسيح عمانوئيل، أيقونة مسيحية مع رضا من قبل سيمون أوشاكوف ، 1668. وفقا لإنجيل متى عمانوئيل هو يسوع المسيح. 

تم العثور على "اسم" نبوي رابع، أطول، في إشعياء 9: 6 مع "بيليه-جيزس-جبور-أبي-سار-شالوم". يتم ترجمة هذا بشكل عام في إصدارات الكتاب المقدس الإنجليزية مثل "اسمه يجب أن يسمى رائع، مستشار، الإله الاقوي، الأب الدائم، أمير السلام" (KJV). 

إشعياء 7: 1–8: 15 ، على السطح في زمن الملك آحاز، ونبوءة تتعلق بالملوك اللذين يخشاهما آحاز، هما فقح ورزين. ترجع الهزيمة والموت لكل من هؤلاء الملوك على يد الأشوريين إلى حوالي 732 قبل الميلاد، مما يضع ولادة طفل ايمانويل في أواخر عهد آحاز. 

وعمومًا يرجّح الباحثون النسخة المكتوبة من هذه الأحداث من عهد حزقيا ابن آحاز بعد مرور ثلاثين عامًا، والغرض من ذلك هو إقناع حزقيا بعدم الانضمام إلى ملوك آخرين كانوا ينوون التمرد ضد أفرلورد. ويشير إشعيا إلى العواقب المخيفة التي أعقبت جيران شمالي يهوذا، مملكة إسرائيل وأرام دمشق (سوريا) عندما تمردوا في أيام آحاز وأحضروا الأشوريين على أنفسهم. في هذه المناسبة، تجاهل حزقيا إشعياء وانضم إلى المتمردين، وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم: لقد نجح الآشوريون في تدمير يهوذا وحزقيا بالكاد مع عرشه. بعد قرن من ذلك، في عهد يوشيا ، تمت مراجعة النبوة لتقدم آحاز كملك لا يؤمن بالوعد الذي رفض وعد الله بالحماية للقدس وبيت داود، وكانت النتيجة أن جلب الله الآشور لتدمير الأرض حتى جديد والملك المؤمن (يفترض أن يوشيا) سينشأ. 

أشعياء 7-8 يذكر ثلاثة أطفال بأسماء رمزية: بمعنى "بقايا العودة" ؛ إيمانويل، "الله معنا". وماهر شال-هاش-باز "سرعات الغنيمة، تعجل الفريسة". إشعياء 8:18 يعلم القارئ بأن إشعياء وأولاده علامات ("أنا هنا، والأطفال الذين أعطاهم الرب لي. نحن علامات ورموز في إسرائيل من الرب عز وجل، الذي يسكن على جبل صهيون"). معنى هذه الأسماء ليست واضحة: لقد تم تفسير شاعر جاشوب بشكل مختلف على أنه يعني أن بقايا من إفرايم وسوريا فقط ستنجو من الغزو الآشوري، أو أن بقايا من يهوذا سيتوب ويتحول إلى الله، بينما في أشعياء 10: 20-23  يبدو أن هذا يعني أن بقايا إسرائيل سوف تعود إلى النظام الملكي الداوودي. ويرتبط ماهر-شلال-هاش-باز بمزيد من الوضوح بالتدمير المتوقع لأفرايم وسوريا. أما بالنسبة لإيمانويل، "الله معنا" ، قد يعني إشعياء بكل بساطة أن أي امرأة شابة حامل في عام 734 قبل الميلاد ستكون قادرة على تسمية طفلها "الله معنا" عند ولادته ؛ ولكن إذا كان هناك طفل معين، فقد يكون ابن آحاز، ربما خليفته حزقيا (وهو الفهم اليهودي التقليدي) ؛ أو، لأن الأطفال الرمزيين الآخرين هم أشعياء، قد يكون عمانوئيل ابن النبي نفسه. ولكن قد يكون هذا هو، أهمية علامة اللافتات، من إشعياء 7 ، حيث يرمز إيمانويل إلى الأمل في هزيمة وشيك لسوريا وأفرايم، إلى إشعياء 8: 8 ، حيث يتم تناول عمانوئيل كشعب يوشك على الاستيلاء على أرضه الآشوريين.