بنيوية نفسية

يُنسب الفضل إلى إدوارد تيتشنر بجانب فيلهلم فونت في تشكيل نظرية البنيوية. إذ تعتبر أول «مدرسة» في علم النفس.[4][5] ونظرًا لأنه كان تلميذًا لدى فيلهلم فونت بجامعة لايبزيغ، تأثرت أفكار تيتشنر حيال عمل العقل بشدة بنظرية فونت في الإرادية وأفكاره عن التداعي والإدراك الشعوري (المكونات الفاعلة والمنفعلة لعناصر الوعي تباعًا). حاول تيتشنر تصنيف بنى العقل، مثلما يصنف الكيميائيون عناصر الطبيعة في الطبيعة.[6]

ذكر تيتشنر أن الأحداث الملحوظة فقط تشكل هذا العلم وأن أي تخمينات بخصوص الأحداث التي لا يمكن ملاحظتها لا مكان لها في المجتمع (هذه النظرة تشبه تلك التي عبر عنها إرنست ماخ). كتب تيتشنر في كتابه «علم النفس المذهبي»:

«من الصحيح، مع ذلك، أن الملاحظة هي الأسلوب الفردي والمُلكي للعلم، وأن التجربة التي تعتبر طريقة علمية، ليست سوى ملاحظة محمية ومساعدة».[7]

آمن تيتشنر أن العقل هو الخبرة المتراكمة على مدى الحياة. وآمن بقدرته على فهم التفكير العقلي وبنية العقل إذا ما استطاع تعريف وتصنيف المكونات الأساسية للعقل والقواعد التي تتفاعل بها المكونات.

قاد فيلهلم فونت تلميذه تيتشنر، مؤسس البنيوية، بجامعة لايبزيغ. ذُكر «علم التجربة الفورية» من قبله. هذا يعني ببساطة أن المفاهيم المعقدة يمكن أن تُقام من خلال المعلومات الحسية الأساسية.[11] غالبًا ما يُربط فونت في الأدب الماضي بالبنيوية واستخدام أساليب استبطانية مشابهة. يفرق فونت بوضوح بين الاستبطان الصافي، وهو الملاحظة الذاتية غير البنيوية نسبيًا التي استخدمها الفلاسفة السابقون، والاستبطان التجريبي. يؤمن فونت أن هذا النوع من الاستبطان مقبول بما أنه يستخدم الأدوات المخبرية لتغيير الظروف وجعل نتائج التصورات الداخلية أكثر دقة.

يكمن سبب هذا الأمر في الالتباس في ترجمة كتابات فونت. حين جلب تيتشنر نظريته إلى أمريكا، أحضر معها أيضًا عمل فونت. ترجم تيتشنر هذه الأعمال للجمهور الأمريكي، وبذلك حرّف المعنى الذي أراده فونت. ثم استخدم هذه الترجمة لإظهار أن فونت دعم نظرياته الخاصة. في الواقع، كانت نظرية فونت الأساسية هي النظرية الإرادية النفسية، وهي المذهب القائل إن قوة الإرادة تنظم محتوى العقل نحو عمليات تفكير ذات مستوى أرفع.[12][13]

واجهت البنيوية كمية كبيرة من الانتقاد، لا سيما من مدرسة علم النفس والوظيفية التي تطورت لاحقًا إلى علم نفس البراغماتية (إعادة الاستبطان إلى ممارسات مقبولة من الملاحظة). كان النقد الأساسي للبنيوية هو تركيزها على الاستبطان كوسيلة لاكتساب فهم التجربة الواعية. جادل النقاد بأن التحليل الذاتي لم يكن ممكنًا، لأن الطلاب المستبطنين لا يمكنهم تقدير عمليات أو آليات عملياتهم العقلية الخاصة. وبالتالي أسفر الاستبطان عن نتائج مختلفة اعتمادًا على من كان يستخدمه وما كان يسعى إليه. أشار بعض النقاد أيضًا إلى أن تقنيات الاستبطان تسببت فعليًا باسترجاع الأحداث الماضية (ذاكرة الإحساس) بدلًا من الإحساس نفسه.

رفض اتباع المدرسة السلوكية -وعلى وجه التحديد علماء السلوك المنهجيون- تمامًا اعتبار فكرة التجربة الواعية موضوعًا ذا قيمة في علم النفس، لأنهم اعتقدوا أن موضوع علم النفس العلمي يجب أن يُجرى بشكل صارم وبطريقة موضوعية وقابلة للقياس. ولأن فكرة العقل لا يمكن قياسها بشكل موضوعي، فلم تستحق المزيد من التحقيق. ومع ذلك، تشمل السلوكية الراديكالية التفكير والشعور والأحداث الخاصة في نظريتها وتحليلها لعلم النفس. وتؤمن البنيوية أيضًا أنه يمكن شطر العقل إلى أجزائه الفردية، والتي تكوّن لاحقًا التجربة الواعية. تلقى هذا الأمر أيضًا انتقادات من المدرسة الغشتالتية لعلم النفس، والتي تناقش فكرة أن العقل لا يمكن أن يُقسم إلى عناصر فردية.

إلى جانب الهجمات النظرية، انتُقِدت البنيوية لإقصائها وتجاهلها التطورات الهامة التي تحدث خارج البنيوية. على سبيل المثال، لم تهتم البنيوية بدراسة سلوك الحيوان والشخصية.

وانتُقِد تيتشنر نفسه لعدم استخدام علم النفس الخاص به للمساعدة في الإجابة عن المشاكل العملية. بدلًا من ذلك، كان تيتشنر مهتمًا بالسعي إلى المعرفة الصافية التي كانت بالنسبة إليه أكثر أهمية من القضايا المبتذلة.

إحدى النظريات البديلة للبنيوية، والتي اعتبرها تيتشنر مسيئة، هي الوظيفية (علم النفس الوظيفي). طُورت الوظيفية من قبل ويليام جيمس كنظرية معاكسة للبنيوية. وشددت على أهمية التفكير التجريبي والمنطقي في الفلسفة الاختبارية وفلسفة المحاولة والخطأ.[14] شمل جيمس في نظريته الاستبطان (أي دراسة عالم النفس لحالته العقلية الخاصة)، وشمل أيضًا أشياء مثل التحليل (أي النقد المنطقي للسلائف ووجهات النظر المعاصرة للعقل) أو التجربة (على سبيل المثال، في التنويم المغناطيسي أو علم الأعصاب)، والمقارنة (أي استخدام الأدوات الإحصائية لتمييز المعايير عن الحالات الشاذة) التي أعطتها نوعًا من التفوق.[15] اختلفت الوظيفية أيضًا في تركيزها على مدى فائدة بعض العمليات في الدماغ على البيئة التي يكون فيها الفرد، وليس على العمليات والتفاصيل الأخرى كما في البنيوية.[14]

لا يزال الباحثون يعملون على تقديم نُهج تجريبية موضوعية لقياس التجربة الواعية، خاصة في مجال علم النفس المعرفي وهم يقومون من نواحٍ بحمل شعلة أفكار تيتشنر. وهي تعمل على نفس النوع من المسائل مثل الأحاسيس والتصورات.[16] في يومنا هذا، تنفذ المنهجيات الاستبطانية ضمن ظروف مضبوطة بشدة، ومفهومة على أنها ذاتية وارتجاعية. يجادل المؤيدون لها بأن علم النفس لا يزال قادرًا على الحصول على معلومات مفيدة باستخدام الاستبطان في هذه الحالة.

• بنيوية

• بوابة علم النفس