تاريخ علم القراءات في البصرة

استقر في البصرة عدد كبير من الصحابة، الذين كانوا يقومون بتعليم القرآن، وعلى رأسهم أبو موسى الأشعري، ثم جمع الخليفة عثمان بن عفان الناس على حرف واحد، وأرسل إلى جميع الأمصار مصحفًا من مصاحفه التي نسخها من مصحف الخليفة أبي بكر، وأرسل معه قارئًا يقرئ الناس بما فيه، فأرسل إلى البصرة مصحفًا، ومعه عامر بن عبدالقيس، ليقرئ الناس بما فيه، وأمر ببقية المصاحف والصحف أن تتلف وتحرق، وانتشرت القراءة بمصحف عثمان، وخاصة أن قراءة أبي موسى لم تكن بعيدة عما في مصحف عثمان.[6][7][8]

كان لكل مصر من الأمصار القراءة الخاصة، ففي مكة كانوا يقرؤون بقراءة ابن كثير، وفي المدينة بقراءة نافع وأبي جعفر، وفي الشام بقراءة ابن عامر، وفي البصرة بقراءة أبي عمرو، ويعقوب، وفي الكوفة بقراءة حمزة وعاصم.

فإلى القرن الخامس الهجري كانت قراءة يعقوب الحضرمي هي القراءة التي كان يقرأ بها أهل البصرة، ثم عادت قراءة أبي عمرو إلى الواجهة مرة أخرى، وأصبحت رواية حفص الدوري عن أبي عمرو البصري هي القراءة السائدة في البصرة، ثم انتقلت إلى الكوفة، وانتشرت هناك مع الزمن، حتى طغت على أهل العراق، والحجاز، والشام، ومصر، والسودان، وشرق إفريقيا إلى القرن العاشر الهجري.

وهذا واقع لما قاله شعبة، فقد روى وهب بن جرير، قال لي شعبة: تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسنادًا، قال ابن الجزري: «وقد صح ما قاله شعبة رحمه الله، فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام، والحجاز، واليمن، ومصر، هي قراءة أبي عمرو، فلا تكاد تجد أحدا يلقن القرآن إلا على حرفه، خاصة في الفرش، وقد يخطئون في الأصول». [13]

وحتى بعد أن اعتمد العثمانيون قراءة حفص عن عاصم كقراءة رسمية، لجميع المناطق التي تحت إمرتهم، حافظت رواية حفص الدوري عن أبي عمرو البصري، على ذيوعها وانتشارها في: الصومال، والسودان، وتشاد، ونيجيريا، وغيرها.[14]

• أبو موسى الأشعري.
• حفص الدوري
• يعقوب الحضرمي
• تاريخ علم القراءات في المدينة

• بوابة التاريخ الإسلامي
• بوابة الإسلام
• بوابة أعلام