ثلاث مقالات عن الدين

في هذا المقال، يجادل ميل بفكرة أن أخلاقية الفعل يمكن الحكم عليها سواء كانت طبيعية أم غير طبيعية.[3] ثم يضع المفهومين الرئيسيين للطبيعة:[4]

1. نظام الأشياء بأكمله.
2. الأشياء كما هي، بصرف النظر عن التدخل البشري.

يجادل ميل بأنه لا يوجد تعريف يشير إلى أن الطبيعة يمكن أن تكون مصدرًا للتوجيه الأخلاقي.

يؤكد هذا المقال أن الدين الخارق للطبيعة يتميز بالدين غير الخارق للطبيعة، من حيث أنه يمنح الناس الأمل في أن تستمر الحياة بعد الموت. على الرغم من ذلك، يشك ميل في استغلال الأشخاص الذين يسعون للنجاة من وفاتهم.[4]

في المقالة الأخيرة للكتاب، يستكشف ميل عددًا من الحجج لوجود الله، باستخدام منهجية قائمة على الأدلة. يجادل بأنه يجب «مراجعة الدين باعتباره سؤالًا علميًا بحتًا» ويجب اختباره بنفس الطريقة التي يتم بها فحص الأسئلة الأخرى في العلوم. استنادًا إلى نهجه، يجادل ميل بأن التوحيد أفضل من تعدد الآلهة، على الرغم من أن هذا لا يعني بالضرورة أن التوحيد هو الأصح.[4]