حبوبة حداد

ولدت حبوبة حداد في 15 آذار (مارس) 1897 في بلدة الباروك الشوفية، وتوفيت في 8 كانون الأول (نوفمبر) 1957. ولدها فؤاد حداد من رواد كتابة القصة القصيرة في لبنان، والكاتب الذي كان يذيّل عموده اليومي في جريدة العمل الكتائبية بتوقيع «أبو الحن»، وقد دفع حياته ثمنًا لتعليقاته السياسية الساخرة في 19 أيلول (سبتمبر) 1958، أي بعد سنة على وفاة والدته.[4][6][7]

درست حبوبة اللغة الفرنسية إلى جانب العربية، فتعلمت في مدرسة الإنكليز في الباروك، ثم انتقلت إلى المدرسة الإنكليزية في شملان، وحضرت بعض الدروس في الجامعة الأميركية.[8]

حين كانت حبوبة في السنة السادسة عشرة من عمرها، التقت في بلدتها بالمستشرق الفرنسي موريس باريس (1862- 1923) (Auguste - Maurice Barrès)، حيث مثلت مدرستها بكلمة ألقتها أمامه، تحت عنوان: «مستقبل المتعلمات» وذلك يوم تخرجها في 3 تموز (يوليو) 1913[9]، فما كان من هذا الرجل إلا أن حمل لها أطيب الذكرى، ثم كتب لها أن تلتقي به في فرنسا، يوم قصدتها وأنشأت فيها مجلتها.[1]

في العمر نفسه (أي في السادسة عشرة)، تزوجت من قريب لها، إلا أن هذا الزواج انتهى بعد مدة وجيزة، وكانت ثمرته، ابنًا يدعى فؤاد (1915)، وقد حدث الطلاق وهي في الثامنة عشرة من عمرها.[1]

تلقت دراستها في الجامعة الأمريكية في بيروت، في الاقتصاد والسياسة (1920)، غير أنها لم تمارس اختصاصها الذي درسته، بل اتجهت إلى الأدب، والصحافة والإعلام.

حوّلت حبوبة قصيدة شبلي ملاط: «بين العرب والشام» إلى مسرحية، وانتسبت إلى جمعيتي «اتحاد الشابات المسيحيات»، و«الشمس المضيئة» المدرسيتين، وترأست فرع العاملات في «حزب اتحاد العمال» عام 1919.

بعد تخرجها من الجامعة، توجهت حبوبة إلى باريس لاصدار مجلتها «الحياة الجديدة» في العام 1920، وقد ساعدها على اصدارها المستشرق موريس باريس، ثم أعطت رئاسة تحريرها إلى الكاتب أنطوان فرح، وتفرغت هي لكتابة المقالات فيها، والاهتمام بالعلاقات العامة، وتأمين التمويل لهذه المجلة الرائدة، وبعد عام واحد على صدور المجلة، اشتد بها الحنين إلى لبنان الذي كان يرزح آنذاك تحت الانتداب، فأرادت أن تجند نفسها لخدمته، وخدمة القضية العربية، ثم استقرت في بيروت، وتابعت إصدار مجلتها.[1]

استمرت المجلة نحو تسع سنوات متتاليات، ثم اضطرت إلى ايقاف صدورها بعد أن حكم عليها الانتداب بهذا، والسبب أن هذا الانتداب لاحظ سرعة انتشار المجلة، ومدى تأثيرها في نفوس أبناء الوطن، حيث انها خرجت من حيزها الصغير كمجلة نسائية إلى أفق أوسع وفضاء أرحب، وهو قضايا البلاد الوطنية والسياسية، وقد كان لحبوبة علاقات فكرية وثقافية ونسائية لاسيما في أوروبا، حيث التقت برجالات الفكر والثقافة والسياسة والوطنية خاصة ان هؤلاء الاعلام كانوا منفيين من أوطانهم مثل لبنان وسوريا.[1]

عند ظهور المجلة، ووصول العدد الأول إلى نيويورك، نشر ميخائيل نعيمة خبرًا عنها في جريدة السائح، قال فيه:

«إن من السهل أن نتمنى النجاح (للحياة الجديدة)، فليس أبخس من التمنيات. غير اننا في ريب من نجاح مجلة عربية نسائية في باريس. ناهيك ان الحاجة إليها قليلة بالنظر إلى ما عندنا اليوم من المجلات. أوليس من سبيل للسيدة حداد أن تضم قوتها إلى قوى اخواتها، إن في مصر أو في سوريا، بدلا من أن تزيد إلى مجلاتهن مجلة»؟[10]

أخذت حبوبة بالقسم الأول من اقتراح نعيمة، فانتقلت بمجلتها، إلى بيروت، واستأنفت إصدارها حتى العام 1926. وشاركها في التحرير عدد من الأدباء المتبرعين، بينهم الطالب الجامعي وقتذاك سعيد تقي الدين.

طلب منها صاحب جريدة المعرض ميشال زكور أن تكتب للجريدة عن معرفتها بجبران خليل جبران، فكتبت مقالة نشرت في عدد الجريدة في 3 أيار 1931، بدأتها بالقول: انها «كرهت جبران»، بعدما قرأت مؤلفاته العربية، وما تضمنته «من بكاء ونحيب وتمرد مستمر على الشرائع والتقاليد».[14]

وحين زارت بوسطن اشتركت مع جبران في محاضرة مزدوجة حضرها 15 ألفاً من الجالية البوسطنية. سألته قبيل المحاضرة:

«أوأنت جبران؟ فوضع يده على كتفي، وقال مازحًا: أنى لي أن أصدقك الخبر، وأنا أعزل من المعاول، وبقايا القبور كما ترين. ثم أخذني بتؤدة إلى كرسي موضوع إلى جانبه، فجلست مأخوذة برصانة تلك الشخصية التي أسبغت عليها الثقافة اللاتينية السامية، أبهى حللها، وبإشراق ذلك الوجه المستطيل الذي أفرغت في تكوينه، وتقاطيعه آيات النبوغ السماوي، وكيف أن تلك العيون التي خلتها بالأمس مقرحة مجدبة تتدفق بأنوار الحكمة والمعرفة».[4]

في لقاء آخر، سأل جبران «النساء المتحمسات الموهوبات»، وهو المزاحم لجرجي باز في نصرة المرأة: «لماذا تقتلن مواهبكن السامية بالسياسة والصحافة والتجارة؟». وأجاب: «ارجعن إلى غريزتكن الطبيعية واكتبن في النهار سطرًا واحدًا من شعوركن وعواطفكن، فلا تمر السنة الا ويتجمع عند الواحدة منكن 365 سطرًا خالدًا». وسأل ضيفته: «أولا تظنين أن التي قالت: لمس الموت تمثالي الحي، فأصبح باردًا، لها جنّات الخلود؟ تعالي نكتب لسلمى صايغ ونستزيدها الكتابة في هذا الموضوع». وسأل مجدداً: «ومي ألا تعرفينها وتعرفين أنها آية من آيات عصرنا هذا».[4] وقد بقيت اللقاءات بين جبران وحبوبة مستمرة حتى وفاته في العام 1931.[1][5]

لحبوبة، العديد من الكتابات، والأعمال المنشورة، وقد عرفت بمقالاتها الطريفة وأسلوبها المبتكر في النقد والتهكم الخاص بها، ومن أعمالها المنشورة:[1][11][15][16]

• نفثات الأفكار (مجموعة مقالات)
• دموع الفجر

• قائمة رائدات لبنانيات
• الصحافة في لبنان

• اميلي فارس إبراهيم: أديبات لبنانيات، دار الريحاني، بيروت 1961.
• جورج مخايل كلاس: الحركة الفكرية النسوية في عصر النهضة، دار الجيل للنشر والطبع والتوزيع، بيروت 1996
• ناديا الجردي نويهض: نساء من بلادي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1986.
• نجيب البعيني: صحافيات لبنانيات رائدات وأديبات مبدعات، مؤسسة نوفل، بيروت 2007.
• يوسف أسعد داغر: مصادر الدراسة الأدبية، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت 2000.

• صالون حبوبة حداد
• من رائدات الصحافة حبوبة حداد
• وجيه فانوس: حَبُّوبة حَدَّاد… تحيَّة إلى عطاءاتها لمناسبة مرور 123 سنة على  ولادتها

• بوابة أعلام
• بوابة لبنان
• بوابة أدب
• بوابة ثقافة
• بوابة المرأة