زراعة القوقعة

اعتبارا من تشرين الأول/أكتوبر 2010، وقد تم تزويد ما يقرب من 188,000 شخص قام بزرع القوقعة. اعتبارا من ديسمبر 2012، نفس المنشور استشهد ما يقرب من 324,000 أجهزة زرع قوقعة بعد أن تم زرعها جراحيا. في الولايات المتحدة، تم زرع ما يقرب من 58,000 جهاز في البالغين و38,000 في الأطفال. اعتبارا من عام 2016، مؤسسة الأذن في المملكة المتحدة، تقدر عدد الاشخاص الذين قاموا بزرع قوقعة حول العالم بحوالي 600,000 شخص.[8][10]

اعتبارا من عام 2013، تم تصنيع أجهزة زرع القوقعة الثلاثة المعتمدة للاستخدام في الولايات المتحدة.و في أوروبا وأفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية وكندا، كان هناك جهاز إضافي صنعه فرنسا. كما يتوفر جهاز من صنع الصين في بعض أنحاء العالم. وقد أضافت كل شركة تصنيع بعض الابتكارات الناجحة للشركات الأخرى إلى أجهزتها الخاصة. لا يوجد توافق في الآراء على أن أي واحدة من تلك متفوقة على الآخري. يبلغ مستخدموا جميع الأجهزة عن مجموعة واسعة من الأداء بعد الزرع.

وقد جاء الكثير من أقوى اعتراض على زراعة القوقعة من داخل مجتمع الصم، وبعضهم من قبل الصم الذين لغتهم الأولى هي لغة الإشارة. بالنسبة للبعض في المجتمع الصم زراعة القوقعة هي إهانة لثقافتهم، والتي كما يرون هي أقلية مهددة من قبل أغلبية السمع. هذه مشكلة قديمة لمجتمع الصم، ويعود إلى القرن الثامن عشر بحجة يدوية مقابل شفهية. وهذا يتفق مع إضافة الطابع الطبي وتوحيد الجسم «العادي» في القرن التاسع عشر، عندما بدأت الخلافات بين الإنسان الطبيعي وغير الطبيعي في النقاش. من المهم أن تنظر في السياق الاجتماعي الثقافي، لاسيما فيما يتعلق بمجتمع الصم، الذي يعتبرونه يمتلك لغته وثقافته الفريدة. وهذا يفسر أن زراعة القوقعة ينظر إليها على أنها إهانة لثقافتهم، حيث أن الكثيرين لا يعتقدون أن الصمم هو شيء يحتاج إلى الشفاءوالعلاج لأنهم لا يرون أنه مرض. ومع ذلك، فقد قيل أيضا أن هذا ليس بالضرورة أن يكون الحال: زرع القوقعة يمكن أن يكون بمثابة آداة الصم يمكن استخدامها للوصول إلى «عالم السمع» دون فقدان هويتهم للصم.

ويعتقد البعض أن زراعة القوقعة للأطفال الذين ولدوا صم هي الأكثر فعالية عند زرعها في سن مبكر. ومع ذلك يظهر طبيعة أنّ الأطفال الصم يتقدمون في الدراسة سريعاً. وهكذا يوصي المتخصصون بأن يتعلم جميع الأطفال الصم لغة الإشارة منذ الولادة. وينصح نقاد ثقافة الصم أيضًا إلى أن زراعة القوقعة والعلاج اللاحق غالبًا ما يصبح محورًا لهوية الطفل على حساب اكتساب اللغة وسهولة التواصل بلغة الإشارة وهوية الصم. وهم يعتقدون أن قياس نجاح الطفل فقط من خلال إتقانه للخطاب سيؤدي إلى ضعف الصورة الذاتية وتصويره كـ «ذو إعاقة» (لأن الزراعة لا تنتج السمع الطبيعي) بدلاً من وجود مفهوم ذاتي صحي لشخص طبيعي أصم بفخر دون الحاجة لزراعة شيء يوهم المجتمع أنه «معاق».[11][12][13]

الأطفال الذين يزرعون القوقعة هم أكثر عرضة لتلقى التعليم شفويا كباقي الأطفال، ودون الحاجة إلي لغة الإشارة. كانت زراعة القوقعة واحدة من العوامل التكنولوجية والاجتماعية التي تسببت في انخفاض لغات الإشارة في العصر الحديث. وقد وصف بعض نشطاء الصم على نطاق واسع باسم «الإبادة الجماعية الثقافية للصم».[14][15]

مع نمو الاتجاه لزرع القوقعة في الأطفال، حاول المدافعون عن مجتمع الصم مواجهة النزاع الشفوي ضد لغة الإشارة اليدوية.وبعض المدارس الآن دمجت بنجاح زراعة القوقعة مع لغة الإشارة في برامجها التعليمية.[16][17]