نعت
النعت[1] هو من التوابع، ويسمى الصفة[2] أيضا، ويأتي لبيان صفة الاسم الذي يتبعه في الإعراب.[3][4][5] مثال:
- الهواء نعمة عظيمة.
- كلمة عظيمة هي النعت (الصفة). فهي تصف النعمة بالعظمة.
- «لمن الملك اليوم لله الواحد القهار».
- كلمتي الواحد القهار هما النعتان، فقد وصفتا الله، سبحانه وتعالى، بالواحد وبالقهار.
التََّوابِعُ | |
---|---|
المعطوف | النعت (الصفة) |
أقسام النعت
ينقسم النعت إلى النعت الحقيقي والنعت السببي.
النعت الحقيقي
أنواع النعت الحقيقي:
مفرد | "وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم" | |
---|---|---|
شبه جملة | أ) جار ومجرور | "يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة" |
ب) ظرف | "استمعت إلى خطيب فوق المنبر" | |
جملة | أ) اسمية | "قرأت كتابا أسلوبه سهل" |
ب) فعلية | "ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان" |
خصائص النعت
- المنعوت في حالة شبه الجملة والجملة يكون نكرة دائما.
- يمكن للنعت أن يتعدد. مثل: الكتاب المفيد الجذاب له قراء كثيرون.
علاقة النعت المفرد بالمنعوت
يتبع النعت المفرد منعوته (أي الاسم الذي يصفه) في أربعة أمور:
- الإعراب: فليس للنعت إعراب محدد خاص به، فهو يتبع ما قبله في الإعراب بأن يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا مثله.
- الطلاب الحريصون على التقاليد الجامعية متفوقون.
- إن الطلاب الحريصين على التقاليد الجامعية متفوقون.
- التعيين:
فليس من الممكن أن نصف معرفة بكلمة نكرة أو العكس، فلابد أن تتشابه الصفة والموصوف في التعريف والتنكير.
- قدرت طلابا حريصين على التقاليد الجامعية.
- النوع:
الصفة والموصوف يتطابقان في التذكير والتأنيث.
- قدرت طالبات حريصات على التقاليد الجامعية.
- العدد:
فالصفة والموصوف يتشابهان في الإفراد والتأنيث والتثنية والجمع.
- قدرت طالبا حريصا على التقاليد الجامعية.
- قدرت طالبين حريصين على التقاليد الجامعية.
النعت السببي
النعت السببي هو تابع يذكر لبيان صفة في شيء متعلق بالموصوف. يتبع النعت السببي منعوته في أمرين:
- الإعراب: فهو يتبعه في الرفع والنصب والجر.
- التعيين: فهو يتبعه في التعريف والتنكير. نحو «يحب الناس رجلا صادقه عهوده».
علاقة النعت السببي بالاسم الذي بعده
يتبع النعت السببي الاسم الوارد بعده مباشرة في أمر واحد وهو:
- النوع: فهو يتبعه في التذكير والتأنيث.
- يحب الناس رجلا صادقا كلامه.
إعراب الاسم الواقع بعد النعت السببي
إذا كان النعت السببي اسم فاعل أو صيغة مبالغة، يعرب الاسم الواقع بعده فاعلا. نحو:
- «يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس»: صيغة مبالغة، تقديرها [يختلف لونُها]، تعرب كلمة «ألوانه» فاعل لـ«مختلف».
- أنشأت الدولة مدنا عظيما تخطيطها: صيغة مبالغة، تقديرها [عظم تخطيطُها]، فتعرب كلمة «تخطيطُها» فاعل لـ«عظيم».
كما يمكن إعراب الكلمة الّتي تلي النعت السببي تمييزًا أو مضافًا إليه لفظًا ولكِنّها فاعل محلًا. نحو:
- وصل الرجلُ الطويلُ لحيةً: تقديرها [طالت لحيتُه]، تعرب كلمة «لحيةً» تمييز منصوب لفظًا مرفوع محلًا على أنّه فاعل «الطويل».
- وصل الرجلُ الطويلُ اللّحيةِ: تقديرها [طالت لحيتُه]، تعرب كلمة «اللّحيةِ» مضاف إليه مجرور لفظًا مرفوع محّلًا على أنّه فاعل «الطويل».
إذا كان النعت السببي اسم مفعول، يعرب الاسم الواقع بعده نائب فاعل. نحو:
- الكاتب المقروءة أعماله يؤثر في وعي الناس: تقديرها [تُقرأُ أعمالُهُ]، تعرب كلمة «أعماله» نائب فاعل لـ«المقروءة».
وكذلك من الممكن اعراب الكلمة التي تقع بعد النعت السببي تمييزًا أو مضافًا إليه لفظًا ولكنّها نائب فاعل محلًا. نحو:
- رأيت الكاتبَ المقروءَ أعمالًا: تعرب كلمة «أعمالاً» تمييزاً منصوباً لفظًا مرفوع محلًا على أنّه نائب فاعل لـ«المقروء».
- رأيت الكاتبَ المقروءَ الأعمالِ: تعرب كلمة «الأعمال» مضافاً إليه مجروراً لفظًا مرفوع محّلًا على أنّه نائب فاعل لـ«المقروء».
ترتيب الصفات
- قَاعِدَةٌ: الصِّفَةُ الْعَامَّةُ لَا تَأْتِي بَعْدَ الْخَاصَّة:
لَا يُقَالُ: رَجُلٌ فَصِيحٌ مُتَكَلِّمٌ، بَلْ مُتَكَلِّمٌ فَصِيحٌ، قال ابن السراج "ولا يجوز أن تكون الصفة أخص من الموصوف ألا ترى أنك إذا قلت: مررتُ بزيد الطويل فالطويل أعم من زيد وحدَه، والأشياء الطوال كثيرة وزيد وحده أخص من الطويل وحده".[6][7]
- قَاعِدَةٌ: إِذَا وَقَعَتِ الصِّفَةُ بَعْدَ مُتَضَايِفَيْنِ أَوَّلُهُمَا عَدَدٌ جَازَ إِجْرَاؤُهُمَا عَلَى الْمُضَافِ وَعَلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ:
فَمِنَ الْأَوَّل: {سَبْعَ سَمَأوَاتٍ طِبَاقًا} كلمة طباق منصوبة صفةٌ للعدد «سبعَ»، وَمِنَ الثَّانِي: {سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ} كلمة سمان مجرورة صفةٌ للمعدود «بقراتٍ».
- فَائِدَةٌ:
إِذَا تَكَرَّرَتِ النُّعُوتُ لِوَاحِدٍ فَالْأَحْسَنُ- إِنْ تَبَاعَدَ مَعْنَى الصِّفَاتِ- الْعَطْفُ، نَحْو: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ}، وَإِلَّا تَرَكَهُ، نَحْو: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}.[8]
انظر أيضًا
مراجع
- كوفية
- بصرية
- Trask, R.L. (2013)، Dictionary of Grammatical Terms in Linguistics، Taylor & Francis، ص. 188، ISBN 978-1-134-88420-9.
- Dowling, Tim (13 سبتمبر 2016)، "Order force: the old grammar rule we all obey without realising"، The Guardian، The Guardian، مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2018.
- p. 60. نسخة محفوظة 18 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي، الإيضاح في علم النحو، ص. 356.
- أبو بكر محمد بن السراج النحوي، الأصول فى النحو الجزء الأول.
- "فصل: النَّوْعُ الْحَادِي عَشَرَ: الْإِيضَاحُ بَعْدَ الْإِبْهَامِ:|نداء الإيمان"، www.al-eman.com، مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2020.
مصادر
- طارق شلبي . التحليل اللغوي (القاعدة والتدريب والتطبيق)
جزء من سلسلة مقالات حول |
النحو والتصريف في العربية |
---|
بوابة اللغة العربية |
- بوابة اللغة العربية
- بوابة علوم اللغة العربية
- بوابة لسانيات