عماد فؤاد

وُلد عماد فؤاد في مصر عام 1974 لكنّه استقرَّ في وقتٍ ما في بلجيكا. دخل عالم الكتابة والنشر مبكّرًا حيث صدرت له خمس مجموعات شعرية بين القاهرة وبيروت في الفترة من 1998 (لم يكن يتجاوز الـ 24 من عمره حينها) حتى 2010 حين أصدر مجموعته الشعرية الخامسة «عشر طرق للتنكيل بجثّة» عن دار الآداب ثمّ نشر روايته الأولى «الحالة صفر» عام 2015 عن دار ميريت للنشر بالقاهرة.[3][4]

نشر عماد فؤاد عددًا من الكتب لعلَّ أبرزها «أنطولوجيا الشعر المصري الحديث، ذئبٌ: ونفرش طريقه بالفخاخ» أو «ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ: أنطولوجيا النص الشعري المصري الجديد» وهي أنطولوجيا شعريّة أصدرها الشاعر المصري المُقيم ببلجيكا عماد فؤاد عن دار المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة وفيها مختارات لـ 53 شاعرًا يُمثلون ثلاثة أجيال في النّص الشِّعري المصري الجديد بمقدمة وافية شرحَ فيها عماد فؤاد ملابسات ولادة هذا المشروع الطموح وخلفيات اختياراته الشعرية.[5] ذكر عماد فؤاد في مقدمة الأنطولوجيا الشعريّة أنه ليس ناقدًا بل شاعرٌ بالأساس ولا ينفي أن مزاجه وذائقته الشخصية لها دورٌ مهمٌ في اختيار النماذج الشعريّة.[6]

تحول عماد فؤاد في وقتٍ ما للرواية حيثُ نشر رواية طويلة تحت عنوان «الحالة صفر» وهي الرواية التي حاول فيها فؤاد – حسب قصّتها – البحث عن أرض ثابتة، عن اليقين، عن الأمان بل صوَّر فيها حالات بشر غرباء في أرض غريبة يُحاولون البحث عن الهدوء والاسترخاء والأمان، والبعد عن التوترات الداخلية التي لا تتوقف،[7] وعن القلق الذي لا يهدأ. تحكي الرواية قصّة ميشيل – وهي الشخصية المحورية الأخرى في الرواية – الذي جعل الشخصية المحوريّة الأولى في حالة بحث دائم عن الهدوء واليقين والانفصال عن عالم الكذب والخداع ولو أن ذلك يتمُّ ويحدث من خلال المخدرات والجنس والحرية المطلقة المجنحة بلا حدود أو قيود.[8] اعتمد عماد فؤاد في هذه الرواية على الرواي الذي لم يُعرّف به وهو الآخر يعيشُ في عالمٍ غريبٍ أيضًا، لكنّه يشعر نحو عالمه هذا بألفة واضحة ومحبة ما عرف به ميشيل فيه، لكنه كذلك ضائع أيضًا على نحو ما يفتقر للوطن للثبات، للرسوخ في المعنى.[9]

نشر عماد فؤاد كتاب «تقاعد زير نساء عجوز» عن دار شرقيات للنشر والتوزيع في 108 صفحة، ثمّ نشر ديوانه الشعري بعنوان «أشباح جرَّحتها الإضاءة» عن مجلّة الكتابة وأعقبهُ بديوان شعري آخر هو «عشر طرق للتنكيل بجثة» وهو ديوان ضمَّ مجموعة من أشعار وقصائد عماد فؤاد حيثُ يدخل فيها في أعماق الذات المتشظية عبر مرآة اللغة والدلالات والتوصيف الدقيق للشخصيات.[12] يقول عماد في الديوان أنه لا يريد التنكيل بجثة كما جاء في العنوان، وإنما لملمة جراح ذاكرته من خلال استعادة قصائد طفولته الأولى، والقيام بمكاشفة ذهنية رغم قساوتها لكنها شفافة وضروريّة. عرَّج عماد في هذا الديوان على عالم المرأة وأسراره الدفينة، فجسَّد حالات فيها مفاهيم الصداقة، الحب، الزواج والخيانة، كما اقتحمَ عالمًا مليئًا بالقسوة والألم.[13] في تعقيبِ بعض النقاد على هذه المجموعة الشعريّة، رأى بعضهم أنَّ عماد يتلمَّسُ من قصائده حافزًا للثأر من الكتابة عمومًا، ومن النص وأفكاره وشخصياته، والدفع بالأوهام الخاوية والحية إلى مأزق حقيقي مع النوع الأدبي وأفق التلقي،[14] تضع من يقرأه في مواجهة قاسية مع ذاته يبحث عن وصفة للتعامل معها.[15]

يقولُ عماد «أنَّ السرد منحهُ الكثير من المتعة، وعلّمه أشياء جديدة لم يكن ليتعلّمها في الشّعر وحده»، بل يرى أنّ «السّرد يُشبه الدخول إلى غابة كثيفة من التفاصيل المتشابكة، ومهمة الكاتب هي إعادة ترتيب هذه التفاصيل كي تكون متناسقة ومنطقية ومقنعة أمام العين التي ستقرأها[16]». يرى عماد – الذي صدرت له خمس دواوين شعريّة قبل الرواية الأولى – أنه لا يتوجّب عليه التخلص من الشعر حين يكتبُ الرواية، مؤكّدًا على أنّه لا شيء يمنع من كتابة النص بالشّكل الذي يمليه النصّ على الكاتب، ويصف العملية تلك بالتجريب، حيث يترك العنان الكامل لنفسه للكتابة بحرية مطلقة.[17]

يُؤيّد عماد فؤاد الاصطدام بثقافة المجتمع ولذا نشر كتاب «الحالة صفر» في العاصمة المصريّة القاهرة من خلال رحلة البحث عن هوية واضحة لأبطال الحكاية، والغوص في تفاصيل يومياتهم، وتصديرهم للقارئ كأبطال من خلال السعي نحو إنقاذهم من حالة الهامشية التي يعيشون عليها.[18] يرى عماد أيضًا أنّه ليس من أنصار النوعية الأدبية الموجِّهة أخلاقيا بل لا يرى نفسه كاتبًا أخلاقيًا يقيم الحدود على الناس من خلال أفعالهم أو تصرفاتهم، فالإنسانية في داخله – بحسبه – تتفوّقُ على أيّ شيء آخر فضلا عن أنّ كتابته الشّعرية علّمته أن يكون إنسانًا قبل أن يكون حَكَمًا، فلا يصدر حكمًا أخلاقيًا على تصرف إنساني ما دون أن يبحث عن أسبابه أو يطرح الأسئلة حوله.[19]

يرى عماد فؤاد أنَّ المشهد الأدبي العربي يزخرُ بالكثير من الأصوات والتجارب الحقيقية التي تستحقُّ المتابعة، سواء كان ذلك على مستوى الشّعر أو الرواية، وفي العديد من البلدان العربية التي تقفُ بعضها في طليعة هذا الحراك الجميل، مثل مصر والمغرب وسوريا ولبنان وفلسطين وتونس، إضافة إلى بلدان عربية أخرى بدأت تعود إلى السّاحة وبقوّة كالعراق وبعض بلدان الخليج العربي مثل السعودية والبحرين.[20]

هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الشاعر المصرر عماد فؤاد:

• ذئب ونفرش طريقه بالفخاخ: أنطولوجيا النص الشعري المصري الجديد[21][22]
• تقاعد زير نساء عجوز[23][24]
• عشر طُرق للتنكيل بجثَّة[25][26]
• تلك لغة الفرائس المحظوظة[27][28]
• أشباح جرحتها الإضاءة[29][30]
• الحالة صفر (نصّ روائي)[31][32]

• بوابة أعلام
• بوابة أدب
• بوابة شعر
• بوابة مصر