قامات الزبد (رواية)

لم يسلك الياس فركوح الطريق السهل في كتابة روايته بل تعمد ان يغور في مسار شاق وكبير لامتلاكه خزينا من الصور والاحداث جعله ذلك الخزين قادرا على مزج وخلط الاحداث ثم ترتيبها على وفق تصوره ورؤاه الفكرية وهذا عُد نجاحا اضيف اليه ولتجربته الروائية بعد تملكه ناصية الدربة والمراس والثقافة الواسعة والاحتكاك بالناس ومعرفة قضاياهم. هذه العوامل والمسببات لعبت دورا كبيرا في بلورة وانفتاح حسه السياسي الذي انعكس على تصرفات شخصياتهم وحراكهم سواء اكان الحراك داخل التنظيم ام خارجه. النجاح هو من يرسم الشخصية ويجعلها طبيعية في عواطفها وتصرفاتها تتنافس وتحب وتكره. تلتزم بالمباديء من دون ضغط أو تدخل يثنيها عن واجبها بعيدا عن السقوط في المثالية أو الرتابة.[3]

زاهر النابلسي شاب جامعي حبه لمبادئه جعله ينخرط في تنظيم سياسي اعطاه جُل وقته. عمله في صحيفة التنظيم والجامعة وضعه في معادلة التوازن بين عمله السياسي والمهني من دون ان يفرط برغباته واحلامه.[3]

اما نذير الحلبي شاب لا يقل حماسة وانتماء من زميله زاهر. يحب عمله السياسي ويعطيه كثيرا من وقته. يكلفه التنظيم باعمال في لبنان وخارجه. لم يؤثر عمله السياسي على احلامه وعواطفه ولم يثنه ذلك عن اقامة علاقة حب مع ثريا الشابة المصرية التي تعمل في صالة للرقص في بيروت. كان يبادلها الحب كما هي أيضا تحبه وتسهر على راحته وتتابع اخباره ومساعيه فكان يزداد تعلقا بها حتى بعد ان تركت بيروت وسافرت للقاهرة خوفا من الحرب وبهذا شخص المؤلف الجوانب الإنسانية فيهما واكد ان الحب يمكن ان يعيش ضمن اجواء غير طبيعية احيانا.[3]

اما الشخصية الثالثة (خالد الطيب) ظروفه لا تقل سخونة عن ظروف الاخرين مسؤولياته المتشعبة في جريدة التنظيم والاجتماعات السياسية لم تلغ عواطفه بل نراه يعطي لعواطفه وضمن هذه الاجواء المريبة نصيبا تمكن من خلاله التعرف على (المدام) وهي امرأة ثرية ترك لها زوجها ثروة طائلة. لقد وفرت له اضاءة عاطفية اشعرته بانسانيته وانتمائه العاطفي. بادلها الحب ولم تشعره يوما بالفارق الطبقي بينهما. هذه العلاقة التي رسمها المؤلف تثبت واقعية الحدث وبساطته ورفض هذه الشخصية للضغوط التي ربما تبعده عنها لان استقلالية عواطفه واختياراته لا تخضع للمنظور السياسي الذي يمارسه ويعيش ضمنه. لذلك اهمية عواطف الإنسان وثاثيراتها مهمة في صياغة الشخصية ورفضها لكل ما يسيء لانسانيته واحلامه.[3]

لقد لعب الزمن والمكان دورا توضيحيا في مسار الفعل والحركة لان الزمن يشكل في الرواية عنصر العمل السردي وهو محوري يترتب على وفقه التشويق والاستمرار. فالزمن قد يكون متباينا من شخصية لاخرى ومع ذلك فليس له وجود مستقل في الرواية انما يتخللها سواء اكان حقيقيا ام متخيلا لان واقعية الزمن لا اثر لها في التشكيل العملي الفني يلجأ اليها المؤلف لخلق حالة من الاثارة في ذهن القاريء وكذلك الحال مع المكان بفارق ان المكان يشكل مساحة ذات ابعاد طبوغرافية تحكمها المقاييس والاحجام ونظام من العلاقات المجردة تضفي عليها الرواية الظلال والالوان. المكان في الرواية ليس فراغا بل هو مملوء بالناس والاشياء فجاء دوره اساسيا في تعميق الدلالة ووضع الشخصيات وافعالها.[3]

بحسب الناشر: يمكن لنا أن نسميها رواية الخراب... حيث كل شيء في انقضاض على كل شيء، وحيث تتجلى الحياة في نقائضها، وتتقذف بشكل زلزالي ضد ذاتها وتجلياتها، ضمن هذا الخراب تتحرك الشخصيات باتجاه حلم غامض، إنها شخصيات مشردة تحاول حلمها الخاص بشكل أو بآخر، وتفيق على واقع واحد هو الخراب، ثم تنتهي أو تنوس في غمرة موات حقيقي يطحنها.[2]

إن حلم الثورة هو اللا مكان الوحيد الذي اسمه بيروت، وهو اللازمان الوحيد الذي هيأ نذير الحلبي للموت بيد طائفية، وخالد الطيب للموات بيد الذات التي اكتشفت ذاتها الهروبية على غير فجأة، وزاهر النابلسي للنواس والانضاب خلف حجاب الحلم المنتسف، وهكذا يتفقع كل ذلك السيل الذي كان منذوراً للبشارة والثورة والعتق من الخراب، يتفقع زبداً جفاءاً، ويتكشف عن صمت برزخي يرين على الأشياء.[2]

• بوابة أدب
• بوابة أدب عربي
• بوابة روايات
• بوابة الأردن
• بوابة لبنان

1. "قامات الزبد"، Goodreads، مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022.
2. عبد الرحمن, محمد (6 إبريل 2020)، "100 رواية عربية.. "قامات الزبد" ترصد مأساة الصراع الطائفى فى لبنان"، اليوم السابع، مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
3. عناد, محسن حسين (15 مايو 2016)، "قامات الزبد.. إبحار في ضوء آيل.. رواية تدأب على إكتشاف شخصياتها"، الزمان، مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2022، اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022.