مزيقياء

مزيقياء عمرو بن عامر بن حارثة الأزدي (نحو 50م - 158م / 590 ق هـ - 478 ق هـ): ملك مُعَمَّرُ، من زعماء التبابعة.[4]وهو الجد الرابع عشر للصحابي حسان بن ثابت الأنصاري، وكان حسان شديد الأفتخار به، وفيه يقول:«أَلَم تَرَنا أَولادَ عَمروِ بنِ عامِرٍ، لنا شَرَفٌ يَعلو عَلى كُلِّ مُرتَقي»،[5] وقال: «يَمانونَ تَدعونا سَبا فَنُجيبَها، وَنَحنُ مُلوكُ الناسِ مِن عَهدِ تُبَّعٍ، إِذِ المُلكِ في أَبناءِ عَمروِ بنِ عامِرِ».[6]

مزيقياء عمرو بن عامر بن حارثة الأزدي
خريطة لشبه الجزيرة العربية تستند إلى ترجمة جاكوبو دانجيلو لجغرافية بطليموس. تقع مجموعة CASSANITAE (غساسنة) في شمال صبيا (SABAEI)، وجنوب نهر BETIVS (على الأرجح وادي بيش).[1]ويرى باحثين إن BETIVS واقع في تهامة عسير حالياً.[2] وتدعم هذا الخريطة قصة خروج الأزد وبني مزيقياء من مأرب إلى تهامة، ونزولهم موضع يقال له غسان، تسموا به، وبعد ذلك تفرقوا.
معلومات شخصية
الميلاد 50م - 590 ق هـ تقريباً
مأرب، اليمن
الوفاة 158م - 478 ق هـ تقريباً.[3]
تهامة
الإقامة مأرب، تهامة
اللقب مزيقياء، البهلول، القمقام

كان لمزيقياء زعامة الأزد في زمانه، ويحكى أن له تحت سد مأرب من الحدائق ما لا يحاط به، وكانت الجارية تمشي من بيتها وعلى رأسها مكتل فيمتلئ فاكهة من غير أن تمس شيئا منها.[7] وكانت له ولأخيه من قبله بادية كهلان من اليمن بإقطاع من أقيال حمير، وقد استقلوا برئاسة مأرب زمن الصراع اليمني في النصف الثاني من القرن الأول.[8] وقد تملك مزيقياء مأرب بعد وفاة أخيه الكاهن عمران بن عامر سنة 68 ميلادي.[9]

عاش مزيقياء دهرا طويلاً، وازدحم بنوه عليه ومات بعض أولاده وأحفاده، وهو باقٍ. وضعفت مأرب في أيامه، فتغلب بدو كهلان، وعاثوا وأفسدوا، فذهب الحفظة (القائمون بصيانة سدّ بمأرب) وأهمل أمره فخرب، وبدأت هجرة الأزد من تلك الديار، ورحل مزيقياء بجموع منهم فنزلوا بلاد عك، فاعتلّ مزيقياء ومات.[10] فلما هلك، تفرق الأزد، فسمي مزيقيا لتمزق الأزد في زمانه في البلاد،[11]وفي ذلك قال محمد الكلبي: « سمي مزيقيا، حين مزقهم الله عز وجل، وهو قوله تعالى: ومزقناهم كل ممزق»،[12]وقد أيد المستشرق نولدكه هذا التفسير.[13]

نسبه

اختلف في نسب مزيقياء على قولين، هما:

سلالته

أولد مزيقياء: جفنة، والحارث، وحارثة، ومالك، وكعب، وخارجة (أبو حارثة)، وعوف، ويقال من ولده أيضا: عمران، وذهل، ووادعة.[17] أما سبط ابن الجوزي فلا يرى جميعهم أولاد مزيقياء صليبة، ومن ثبت أنهم من صلبه (الحارث ومالك وحارثة وثعلبة)، وفي ذلك قال سبط ابن الجوزي:«الحارث ومالك وحارثة وهم أولاد عمرو لصلبه، ومات عمرو قبل أن يرجع إليه الرواد، ولما احتضر استخلف ولده ثعلبة».[18]ومن قبائل مزيقياء الآتي:

  • آل غسان
    • جفنة بن عمرو، وبنوه ملوك الغساسنة بالشام.[19]
    • الحارث بن عمرو مزيقياء، ويقال لبنوه آل المحرق،[20] ويزعم إنه أول من فرض الحرق عقاباً على قومه، وبنوه بالشام،[21][22] عدا الفطيون وهم بيت في الأنصار بالمدينة المنورة، ومنهم من الأعلام خلق، قال ابن حزم:«بنو الحارث بن عمرو مزيقياء: هم أهل بيت مع الأنصار بالمدينة».[23]ويقال إن الفطيون من اليهود وليس من ولد المحرق.[24]
    • عوف بن عمرو بن عامر، قال ابن الكلبي: «عَوْف بن عَمْرو مُزَيْقِياء بن عامر بالشَّامِ، وَهُمْ قَليلٌ».[25]
    • مالك بن عمرو، وهم بالشام.

قال ابن الكلبي: «بنو جفنة بن عمرو، والحارث بن عمرو، ومالك بن عمرو، وعوف بن عمرو بن عامر بن حارثة، وهم الذين يدعون غسّان الشام»،[26]وقال ابن حزم:«ولد عمرو بن عامر يدعون غسّان، حاشا أبا حارثة، وحارثة، وعمران، وثعلبة العنقاء، ووادعة، وذهل؛ فليسوا غسّان، ولم يشربوا من ذلك الماء. فغسّان هم: بنو الحارث، وجفنة، ومالك، وكعب».[27]

  • بنو كعب بن عمرو

قال ابن الكلبي: «ولد كعب بن عمرو مزيقياء بن عامر : ثعلبة ، ومالكاً ، وأمرأ القيس، وجبلة». ومنهم السمؤال الشاعر، وهم في الغساسنة.[28]

  • بنو قيلة
    • الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو.[29]
    • الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو.[30]
  • بارق
    • بارق وهم بنو عدي بن حارثة بن عمرو.[31][32]
  • خزاعة
    • عمرو بن ربيعة لحي بن حارثة بن عمرو.[33]
    • أفصى بن حارثة بن عمرو، ومنهم:[34]
      • أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو.
      • ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو.
  • عمران بن عمرو
    • الأسد بن عمران، وهم قبائل في تهامة شكر وزهران، قال أبو محمد الهمداني: «سراة الحال لشكر: نجدهم خثعم، وغورهم قبائل من الأسد بن عمران، ثم سراة زهران».[35]
      • العتيك بن الأسد، وهم متفرقين في بجيلة وخثعم، قال أبو المنذر الصحاري: «ولد العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر، رجلين: الحارث بن العتيك، ولد ثلاثة نفر: مالكا وسعدا وجشما، فوقع عوف - بن العتيك - وولده في بجيلة وفي قيس وفي خثعم».[36]

الهجرة

هاجرت الأزد من اليمن في القرن الثاني للميلاد، ونزحوا على أثر فيضان يسمى سيل العرم، تحت قيادة زعيمهم عمرو مزيقياء، من مأرب نحو الشمال، ويذكر ابن قتيبة هجرتهم قائلاً:« خرج عمرو بن عامر مزيقياء من اليمن في ولده وقرابته، ومن تبعه من الأزد، اتبعوا بلاد عك وملكهم يومئذ سملقة، وسألوهم أن يأذنوا لهم في المقام حتى يبعثوا من يرتادون لهم المنازل ويرجعون إليهم، فأذنوا لهم فوجه عمرو بن عامر ثلاثة من ولده: الحارث بن عمرو ومالك بن عمرو وحارثة بن عمرو، ووجه غيرهم روادا. فمات عمرو بن عامر بأرض عك قبل أن يرجع إليه ولده ورواده. واستخلف ابنه ثعلبة بن عمرو، وأن رجلا من الأزد يقال له: جذع بن سنان احتال في قتل سملقة، ووقعت الحرب بينهم فقتلت عك أبرح قتل. وخرجوا هاربين».[11]

وقبل وفاة مزيقياء أوصى بنوه، وفي ذلك قال ابن الكلبي: «عمرو بن عامر بنيه، فقال لهم: يا بني إنّي قد علمت أنّكم ستتفرقون من منزلكم هذا بعدي. فمن كان منكم ذا همّ بعيد وجمل شديد ومزاد حصيد فليلحق بكاس وكود فلحقت وادعة ابن عمرو بأرض همدان. ثم قال: من كان منكم ذا همّ مدنّ وأمر ذي عنّ فليلحق بأرض شن‌، فلحقت بارق - واسم بارق عوف بن عدي بن حارثة - وقال بعض النسّاب: سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر - ونزل معهم بنو مالك وشبيب ابنا عمرو بن عدي بن حارثة، وبارق جبل نزله سعد فسموا به. ولحقت أسد شنوءة بالسراة».[37] وذكر ابن إسحاق نحو ذلك قائلاً: «أن عمرو بن عامر - وهو عم القوم - كان كاهنا، فرأى في كهانته أن قومه سيمزقون ويباعد بين أسفارهم . فقال لهم : إني قد علمت أنكم ستمزقون ، فمن كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ، ومزاد جديد - فليلحق بكاس أو كرود، قال: فكانت وادعة بن عمرو. ومن كان منكم ذا هم مدن، وأمر دعن، فليلحق بأرض شن، فكانت عوف بن عمرو بن عدي، وهم الذين يقال لهم: بارق. ومن كان منكم يريد عيشا آنيا، وحرما آمنا، فليلحق بالأرزين، فكانت خزاعة. ومن كان منكم يريد الراسيات في الوحل، المطعمات في المحل، فليلحق بيثرب ذات النخل. فكانت الأوس والخزرج، وهما هذان الحيان من الأنصار. ومن كان منكم يريد خمرا وخميرا، وذهبا وحريرا، وملكا وتأميرا، فليلحق بكوثي وبصرى، فكانت غسان بنو جفنة ملوك الشام. ومن كان منهم بالعراق».[38]

الاستقرار في البلاد الجديدة

تفرقت الأزد بعد معاركهم مع عك، فنزل بنو نصر ومعهم بارق تهامة وما ولاها من جبال تهامة والسراة، وفي ذلك قال الحموي: «سارت قبائل نصر بن الأزد وهم قبائل كثيرة، منهم: دوس رهط أبي هريرة، وغامد، وبارق، وأحجن، والجنادبة، وزهران وغيرهم نحو تهامة، فأقاموا بها. وشنئوا قومهم أو شنئهم قومهم، إذ لم ينصروهم في حروبهم، أعني حروب الذين قصدوا مكة فحاربوا جرهم، والذين قصدوا المدينة فحاربوا اليهود».[39]أما من نزحوا إلى مكة فهم أباء خزاعة والأوس والخزرج والغساسنة ومالك بن فهم ومن لافاهم، فنخزعت خزاعة وأقامت مع خندف، ونزل الأوس والخزرج يثرب، واتجه الغساسنة إلى الشام، وفي مسيرهم قال ابن قتيبة: «صارت الأزد إلى مكة، وغلبوا جرهم على ولاية البيت، أقاموا زمانا ثم خرجوا، إلا خزاعة، فإنّها أقامت على ولاية البيت، فصار مالك بن فهم إلى العراق، فأقام ملكا على العراق عشرين سنة، ثم هلك، وملك ابنه جذيمة بن مالك الأبرش. وكان يقال له الأبرش والوضاح لبرص كان به وكان ينزل الأنبار ويأتي الحيرة ثم يرجع وكان لا ينادم أحدا».[40]

وانفصل مالك بن فهم عنهم في تهامة مكة مع قوم من قضاعة فاتجهوا نحو العراق، وأسسوا حلف تنوخ،[41] وفي ذلك قال حمزة الأصفهاني: «لما حدث سيل العرم تمزقت عرب اليمن من مدينة مأرب إلى العراق والشام، فكانت تنوخ وهم حي من أحياء الأزد ممن تمزق إلى العراق، وذلك أنه أنفق مجيء مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان الأزدی من بني نصر بن الأزد، ومجيء مالك بن فهم بن تیم الله أسد بن وبرة بن قضاعة في جمهور من قضاعة، لما افترقت قضاعة عن تهامة إلى البحرين، فقال مالك بن فهم الأزدي لمالك القضاعي: نقيم بالبحرين ونتحالف على من نوانا. فتحالفوا فسموا تنوخاً، وذلك في أيام ملوك الطوائف، فنظروا إلى العراق وعليها طائفة من ملوكها شاغرة، فخرجوا عن البحرين وسارت الأزد إلى العراق مع مالك بن فهم الأزدي، ثم سارت قضاعة مع ملك بن فهم القضاعي إلى الشام، فلملك القضاعيون طائفة من الشام ثمت سليح بن حلوان في قضاعة فصار الملك فيها، ثم منها في الضجاعمة وبقي الملك فيهم إلى أن غلب على الملك بنو جفنة. وتملك على تنوخ العراق مالك بن فهم في زمان ملوك الطوائف وكان منزله بالأنبار فبقى بها...فعقبه نعمان جذيمة مالك بن بن فهم، ثم ملك ابنه جذيمة بن مالك بن فهم، وكان ثاقب الرأي بعيد المغار شديد النكاية ظاهر الجزم، وهو أول من غزا بالجيوش. فشن الغارات على قبائل العراب».[42]

الأنصار

وفي خبر نزول الأنصار يثرب، يقول الحموي: «عطف ثعلبة العنقاء بن عمرو بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق ابن ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد بن الغوث نحو الحجاز فأقام ما بين الثعلبية إلى ذي قار وباسمه سميت الثعلبية فنزلها بأهله وولده وماشيته ومن يتبعه فأقام ما بين الثعلبية وذي قار يتتبع مواقع المطر، فلما كبر ولده وقوي ركنه سار نحو المدينة وبها ناس كثير من بني إسرائيل متفرّقون في نواحيها فاستوطنوها وأقاموا بها بين قريظة والنضير وخيبر وتيماء ووادي القرى ونزل أكثرهم بالمدينة إلى أن وجد عزّة وقوّة فأجلى اليهود عن المدينة واستخلصها لنفسه وولده فتفرّق من كان بها من اليهود وانضموا إلى إخوانهم الذين كانوا بخيبر وفدك وتلك النواحي وأقام ثعلبة وولده بيثرب فابتنوا فيها الآطام وغرسوا فيها النخل فهم الأنصار الأوس والخزرج أبناء حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء».[39]

دلائل الهجرة
خريطة لشبه الجزيرة العربية تستند إلى ترجمة جاكوبو دانجيلو لجغرافية بطليموس. تقع مجموعة CASSANITAE (غساسنة) في شمال صبيا (SABAEI)، وجنوب نهر BETIVS (على الأرجح وادي بيش).[1]ويرى باحثين إن BETIVS واقع في تهامة عسير حالياً.[2]بينما يرى آخرين يرجحون أن BETIVS هو وادي فاطمة، حيث Macoraba (مكة) تقع في أعلى الوادي جنوباً، بينما الغساسنة هم أسفله جنوباً. وتدعم هذا الخريطة قصة خروج الأزد وبني مزيقياء من مأرب إلى تهامة، ونزولهم موضع يقال له غسان، تسموا به، وبعد ذلك تفرقوا.

وجد المؤرخين المعاصرين دلائل لهجرة الأزد تدعمها في جغرافية كلوديوس بطليموس، حيث ماء غسان الذي نزلته الأزد في طريق هجرتها، ومكثت فيه فترة، ذكر الغساسنة في جغرافيا بطلميوس تحت اسم قوم عرب دُعِي "Kassanitai"، وتسكن على مقربة من أرض قبيلة أخرى دعاها Kinaidokolpitai، وتقطن جنوب وادي يدعى "Baitios".[1]وكان لقب الغساسنة يطلق على جميع من شرب من ماء غسان، ومكث حوله، ولكن اختص به لاحقاً الغساسنة في الشام. ولم تتفق المصادر العربية القديمة في تحديد مكان ماء غسان، قيل: غسان ماء بين المشلل وقديد ناحية مكة، فلم يشرب منه إلا من وصل إلى مكة، ومن انفصل قبل ذلك لم يسمى به، وفي ذلك قال أبو المنذر الصحاري:«سار بهم ثعلبة بن عمرو ابن عامر فنزل على ماء يقال له غسان بين قديد والجحفة. واقاموا بها زمانا، فسموا بذلك الماء غسانا. وهو بالمشلل».[43] وقيل: هو ماء باليمن بين رمع وزبيد. ومن الاختلاف يتضح أن الإخباريون لم يكونوا يعلمون موضع ماء غسان بالتحديد.[44]

كما عثر ويليام وادينجتون على ثلاثة نقوش في دير اللبن في السويداء تعود لأفراد من قبيلة الغساسنة رقمها 2396a و2397 وWadd.2393 ويبدأ أحد النقوش بالولاء لقسطنطين العظيم، وذكر في آخر أن الأزد تركوا اليمن وانتجعوا سوريا وكان رئيسهم جفنة والأوس سنة 202م.[45][46]

  • بوابة العرب
  • بوابة الجاهلية

المراجع
  1. Rome in Egypt's Eastern Desert: Volume Two — Hélène Cuvigny — Page 403 نسخة محفوظة 2022-06-20 على موقع واي باك مشين.
  2. Periplus of the Outer Sea, East and West, and of the Great Islands Therein — Marcianus — Page 48
  3. 'Amr Muzaikhiya bin Aamir. Geni.com. دخل في 27 تشرين الثاني 2017. نسخة محفوظة 2015-12-12 على موقع واي باك مشين.
  4. الأعلام - الزركلي - ج٥ - الصفحة ٨٠.
  5. الديوان - حسان بن ثابت - ج١ - الصفحة ١٨٥.
  6. الديوان - حسان بن ثابت - ج١ - الصفحة ٤٨٥.
  7. الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٨٠. نسخة محفوظة 2021-11-07 على موقع واي باك مشين.
  8. نهاية الأرب في تاريخ العرب - إسكندر أبكاريوس - الصفحة 14.
  9. النفحة الملوكية في أحوال الأمة العربية الجاهلية - قلوصني - الصفحة 65.
  10. الجامع - بامطرف - ج٢ - الصفحة ١٣٥.
  11. المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٠. نسخة محفوظة 2022-01-05 على موقع واي باك مشين.
  12. الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ١٧٦. نسخة محفوظة 2022-06-20 على موقع واي باك مشين.
  13. المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج6 - الصفحة 80. نسخة محفوظة 2022-06-08 على موقع واي باك مشين.
  14. التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - ج٢ - الصفحة ٤٦٥.
  15. نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٣٦٣. نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
  16. المعارف - ابن قتيبة - ج١ - الصفحة ١٠٨.
  17. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٣٣١.
  18. مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله - ابن الجوزي - ج٢ - الصفحة ٣٢٧.
  19. نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٤٣٣. نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
  20. أنساب الأشراف - البلاذري - ج19 - الصفحة 33.
  21. العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج٣ - الصفحة ٣٣١. نسخة محفوظة 2022-07-12 على موقع واي باك مشين.
  22. الاشتقاق - ابن دريد - ج٣ - الصفحة ٤٣٥. نسخة محفوظة 2020-03-16 على موقع واي باك مشين.
  23. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٣٧٣.
  24. عمدة القاري شرح صحيح البخاري - العيني - ج12 - الصفحة 79.
  25. نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج١ - الصفحة ٤٣٨. نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
  26. الديوان - حسان بن ثايت - ج ١ - الصفحة ١١. نسخة محفوظة 2022-05-31 على موقع واي باك مشين.
  27. جمهرة النسب - ابن حزم - ج ١ - الصفحة ٣٣١. نسخة محفوظة 2021-12-19 على موقع واي باك مشين.
  28. نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج ١ - الصفحة ٤٣٥. نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
  29. الإنباه على قبائل الرواة - ابن عبد البر - الصفحة ١٠٤. نسخة محفوظة 2020-01-28 على موقع واي باك مشين.
  30. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٣٣٢.
  31. السيرة النبوية - ابن هشام - الصفحة ١٠٤. نسخة محفوظة 2022-01-06 على موقع واي باك مشين.
  32. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة 484. نسخة محفوظة 2022-06-15 على موقع واي باك مشين.
  33. زعماء مكة - الشيخ نجاح الطائي - الصفحة ١٤. نسخة محفوظة 2017-01-19 على موقع واي باك مشين.
  34. العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج٢ - الصفحة ٢١٥.
  35. صفة جزيرة العرب - الهمداني - الصفحة ٧٠.
  36. الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ٢٠٢. نسخة محفوظة 2022-07-11 على موقع واي باك مشين.
  37. الديوان - حسان بن ثايت - ج ١ - الصفحة ١٠. نسخة محفوظة 2019-09-04 على موقع واي باك مشين.
  38. تفسير القرآن - ابن كثير - ج٦ - الصفحة ٤٥٢. نسخة محفوظة 14 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين.
  39. معجم البلدان - الحموي - ج ٥ - الصفحة ٣٦.
  40. المعارف - ابن قتيبة - الصفحة ٦٤٥. نسخة محفوظة 2022-01-05 على موقع واي باك مشين.
  41. مروج الذهب ومعادن الجوهر - المسعودي - ج2 - الصفحة 96. نسخة محفوظة 2022-08-22 على موقع واي باك مشين.
  42. تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء - حمزة بن الحسن الأصفهاني - الصفحة 74.
  43. الأنساب - الصحاري - ج١ - الصفحة ٢٣٤. نسخة محفوظة 2022-05-21 على موقع واي باك مشين.
  44. معجم البلدان - الحموي - ج ٤ - الصفحة ٢٠٣.
  45. تاريخ سوريا - يوسف الدبس - ج4 - الصفحة 33.
  46. تاريخ وادي التيم والأقاليم المجاورة - يحيى حسين عمار - الصفحة ١١٢.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.