يوروبا

كانت الممالك شكلًا شائعًا من أشكال الحكم في يوروبولاند، ولكنها لم تكن النهج الوحيد فيما يتعلق بالحكم والتنظيم الاجتماعي. كانت ولايات مدينة إيجبو العديدة الواقعة إلى الغرب من أويو ومجتمعات إجبا، الموجودة في الغابات تحت منطقة سافانا أويو، استثناءات ملحوظة. غالبًا ما انتخبت تلك الأحزاب المستقلة «أوبا»، إلا أن السلطات السياسية والتشريعية والقضائية الحقيقية كانت بيد أوغبوني، مجلس من كبار الشيوخ. كانت فكرة الملك الإلهي مهمة جدًا بالنسبة لليوروبا، حتى أنها كانت جزءًا من تنظيمهم في مختلف أشكاله منذ قديمهم وحتى العصر الحديث.

خلال الحروب الداخلية في القرن التاسع عشر، أجبرت جماعة إجيبو مواطنين من أكثر من 150 جماعة من إجبا وأوو على الهجرة إلى مدينة أبيوكوتا المحصنة. احتفظ كل جانب منهم بمجلس أوغبوني الخاص للزعماء المدنيين، إلى جانب مجلس أولوروغون، أو مجلس القادة العسكريين، وفي بعض الحالات انتخب هو نفسه أوباس أو بااليس. انتخبت هذه المجالس المستقلة أكثر أعضائها قدرة على الانضمام إلى المجلس المدني والعسكري الاتحادي الذي كان يمثل المدينة ككل. وصف القائد فريدريك فوربس وهو ممثل التاج البريطاني في كتابه عن زيارته للمدينة في «مُخبر الكنيسة العسكري» (1853)،[22] أبيوكوتا بأن لها «أربعة رؤساء»، وأن نظام الحكم يشتمل على «840 حاكم رئيسي أو (مجلس النبلاء)، و2800 رئيس ثانوي أو «مجلس للعموم»، و140 عسكري رئيسي، و280 عسكري ثانوي. وصف أبيوكوتا ونظامها الحاكم كـ«الجمهورية الأكثر استثنائية في العالم».[23]

كانت مجالس حكم الشيوخ التي حرصت على منع احتكار السلطة من قبل عاهل حاكم من سمات إجبا، حسب المؤرخ البارز لأويو القس صموئيل جونسون. كانت هذه المجالس أيضا متطورة بين جماعات أوكون الشمالية، وجماعة إكيتي الشرقية، وغيرها من الجماعات التي تقع تحت مظلة اليوروبا العرقية. في أوبو، التي كانت الأكثر مركزية في فترة ما قبل الاستعمار، استشار ألافين في كل قراراتهم السياسية مع رئيس الوزراء أو صاحب النفوذ الرئيسي (الباسورون) وبقية مجلس القادة النبلاء المعروفين باسم «أويو ميسي».

لم تكن الملكية التقليدية والرئاسة تحددان وفقًا لنظام حكم رئيسي بسيط كما كانت الحال في أغلب الأنظمة الملكية. كانت ولا تزال هناك عادة هيئة انتخابية من رؤساء السلالات تتولى اختيار عضو من إحدى العائلات الملكية من أي مملكة محددة، يتم تأكيد الاختيار بناء على طلب نبوءة «إيفا». يعيش أوباس في في قصور عادة ما تكون وسط المدينة. مقابل قصر الملك يوجد أوجا أوبا، أو سوق الملك. تشكل هذه الأسواق جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليوروبية. كان تجار هذه البلدان منظمين بشكل جيد، ولديهم العديد من النقابات، والضباط، والمتحدثين المنتخبين. غالبًا ما يكون لديهم أيضًا إيالوجا واحدة على الاقل، أو سيدة السوق،[24][25] التي من المفترض أن تمثل مصالحهم في المجلس الأرستقراطي لأولويس في القصر.

كان النظام الملكي في أي دولة مدينة يقتصر عادة على عدد من الأنساب الملكية.[26] يمكن استبعاد الأسرة من الملكية أو القيادة إذا ارتكب أي فرد من أفراد الأسرة أو خادم أو عبد ينتمي إلى الأسرة جريمة، مثل السرقة أو الاحتيال أو القتل أو الاغتصاب. في دول مدن أخرى، كان النظام الملكي مفتوحًا لانتخاب أي مواطن من الذكور المولودين أحرارًا. وفي إليسا وأوندو وأكور وغيرها من المجتمعات اليوروبية، كانت هناك العديد من التقاليد، وإن كانت نادرة نسبيًا، لانتخاب أوباس أنثى. كان الملوك عادة متعددي الزوجات ويكادون دومًا ما يتزوجون من أفراد الأسرة المالكة من ولايات أخرى، وبالتالي كانوا يخلقون تحالفات مفيدة مع حكام آخرين. كانت إيبادان دولة مدينة وإمبراطورية بدائية تأسست في العقد الأول من القرن التاسع عشر من قبل مجموعة متعددة الجنسيات من اللاجئين والجنود والتجار المتجولين بعد سقوط أوبو، والتي استغنت إلى حد كبير عن مفهوم الملكية، وفضلت انتخاب كل من المجالس العسكرية والمدنية من تجمعٍ من المواطنين البارزين. أصبحت المدينة جمهورية عسكرية، إذ مارس الجنود المتميزون السلطة السياسية من خلال انتخابهم بالإشادة الشعبية واحترام أقرانهم. اعتُمدت ممارسات مشابهة من قبل إجيسا ومجموعات أخرى، التي شهدت ارتفاعا مماثلًا في النفوذ الاجتماعي للمجازفين العسكريين وأصحاب المشاريع الناجحين. اشتُهر الإيغوبومينا ببراعتهم الزراعية والصيد، إضافة إلى حرفهم الخشبية، وفن النقش على الجلد، وتنكر إلوي الشهير.

يشمل الدين اليوروبي المفاهيم والممارسات الدينية والروحية التقليدية لشعب اليوروبا.[29] يقع مسقط رأسهم في جنوب غرب نيجيريا والأجزاء المجاورة لبنين وتوغو، وهي منطقة أصبحت تعرف باسم يوروبالاند. يتكون الدين اليوروبي من تقاليد متنوعة ولا يوجد لها مؤسس واحد بذاته. المعتقدات الدينية اليوروبية هي جزء من إيتان، وهوي مجموع الأغاني والتاريخ والقصص والمفاهيم الثقافية الأخرى التي تشكل المجتمع اليوروبي.[30]

كان مفهوم أوريسا واحدًا من أكثر المفاهيم الدينية التقليدية شعبية لدى يوروبا. أوريسا (تلفظ أيضًا أوريشا أو أوريسكا) هي أشكال التقوى المختلفة التي تعكس إحدى مظاهر أو آيات الرب المختلفة في النظام الديني اليوروبي. بعض من أوريسا المعروفة على نطاق واسع تدعى أوغون، (إله المعدن والحرب والنصر)، وشانغو أو جاكوتا (إله الرعد، والصاعقة، والنار والعدالة الذي يظهر كملك ويحمل دائمًا فأس مزدوجة الحواف تمثل قوته وسلطته الإلهية)، وإيسو إليغبارا (محتال يعمل رسولًا وحيدًا لدى البانثيون، ويرسل رغبات الرجال إلى الآلهة. هو يفهم كل لغة يتكلمها البشر، وهو أيضا حارس لمفترق الطرق، أوريتا ميتا في يوروبا)، وأورونميلا (إله أوراكل). يحمل إيشو تجسيدين، وهما من مظاهر طبيعته المزدوجة -طاقات سلبية وإيجابية-؛ إيشو لاروي، معلم وزعيم، وإيشو إبيتا، مهرج ومخادع وموحٍ وماكر.[31] أورونميلا، من جانبه، يكشف الماضي ويعطي حلولًا لمشاكل الحاضر ويؤثر على المستقبل من خلال نظام إيفا للتكهن، والذي يمارسه كهنة أوراكل الذين يدعون ببابالاوس.