Adriano IV

Hijo de Richard Breakspear,[3] su familia era relativamente humilde.[4] Se desconoce el año exacto de su nacimiento, pero probablemente tenía alrededor de 55 años cuando fue elegido papa.[5] Poco se sabe de sus primeros años,[nota 2] y de lo que, comenta Brooke, "sabor[es] de chismes en lugar de historia sobria".[6] Probablemente nació en o alrededor de la ciudad de St. Albans en Hertfordshire. Como resultado, gran parte de lo que se cree sobre Breakspear parece ser una "tradición tejida en la gran abadía" de allí.[3] Se ha sugerido que nació en la aldea de Bedmond en la parroquia de Abbots Langley.[7][8] Mucho de lo que se sabe sobre él ha sido presentado a los historiadores por los escritos del cardenal Boso y Guillermo de Newburgh, quienes, sin embargo, escribieron más de 30 años después de la muerte de Breakspear.[9] Como resultado, señala Poole, hay escasez de información, y especialmente de fechas, sobre su vida hasta su elección como Papa, y "todo lo que se puede decir es que las fechas comúnmente dadas son incorrectas en todos los casos".[10] El cronista inglés Mateo de París dice que procedía de Abbots Langley,[11] aunque atribuyó erróneamente a su padre el nombre de Robert de Camera.[12][nota 3] Robert pudo haber sido clérigo,[11] aunque Sayers sugiere que la afirmación de París de que Robert era sacerdote probablemente sea correcta, al igual que la probabilidad de que más tarde se hiciera monje.[3][nota 4] Como tal, hay motivos para creer que Nicholas era ilegítimo. Además, se menciona que tenía un hermano llamado Ranulf o Randall, un clérigo en Feering, Essex.[3] París también es la fuente de que el apellido de Nicholas sea Breakspear.[3]

Paris cuenta que Nicholas fue rechazado por el abad Robert de Gorron de tomar su noviciado en la abadía, aunque como señala Poole, la historia es demostrablemente incorrecta ya que Robert no fue en abad hasta 1151.[13] Sayers, sugiere que, cierto o no, durante y después del pontificado de Breakspear, "ciertamente St Albans se alimentó de la historia del chico local que había hecho bien".[3] Guillermo de Newburgh mencionó que Nicholas era demasiado pobre para recibir algo más que una educación rudimentaria, y Brooke especula que viajó a Francia para aprender las habilidades de un clérigo. Este fue, señala, un camino normal hacia la promoción en el siglo XII, aunque era más inusual que aquellos que lo hicieron tuvieran los antecedentes desfavorables de Breakspear.[14] Es posible que se haya convertido en canónigo en el priorato agustino en Merton, Surrey.[3] Poole se suscribe a esta teoría, citando una carta a Breakspear cuando era papa en la que se le recuerda que "su señoría solía hablar" de Merton en una conversación.[10]

Viaje a Francia y ascenso

Muro interior de la Abadía de San Rufo, Aviñón.
Fotografía de 2012.

El siguiente punto en el que se puede identificar con claridad es que Breakspear continuó sus estudios[2] en la ciudad francesa de Arles, específicamente en derecho canónico[15] y, probablemente, también bajo una maestría de derecho romano.[16] Al finalizar sus estudios, viajó al sur y se convirtió en canónigo regular en el priorato de San Rufo en Aviñón.[17][18] Pronto fue nombrado prior[9] y luego abad.[3] Siendo aún canónigo, en 1140 parece haber redactado una carta en Barcelona.[19] Sin embargo, parece que hubo quejas de que era demasiado estricto[5] y los monjes se rebelaron.[19] Como resultado, fue llamado a Roma;[2][5] se estableció una paz temporal, pero no pasó mucho tiempo hasta que los monjes se rebelaron nuevamente.[19] Breakspear pudo haber visitado Roma tres veces mientras estaba en San Rufo, "cada vez con un éxito más conspicuo", y que habría consumido muchos meses de su tiempo.[20]

Sayers sugiere que fue mientras Breakspear estaba en San Rufo, atrajo la atención del Papa Eugenio III,[3] quien vio en él cualidades de liderazgo.[2] Se sabe que en 1147, mientras Eugenio estaba en Vico, concedió un "N. abad de San Rufo".[19] Probablemente fue en 1148 cuando Breakspear conoció a quien se convertiría en su buen amigo, Juan de Salisbury, en Reims,[21] y poco después[18][22] cuando Eugenio lo nombró cardenal-obispo de Albano,[3] convirtiéndolo en el segundo inglés en haber sido ascendido a ese rango,[23] el cual poseía cuando asistió al Concilio de Reims en noviembre de 1148. Poole sugiere que la promoción de Breakspear fue el método de Eugenio para aliviar las quejas de los monjes, ya que este les dijo que "fueran [y] elegiros un padre con el que podáis o queráis vivir en paz; él [Breakspear] no será más una carga para vosotros".[24][25] Sin embargo, cuando Breakspear fue Papa más tarde, pareció favorecer bien a San Rufo, por ejemplo, autorizándolos a enviar una delegación al cabildo de la Catedral de Pisa para cortar piedra y columnas. El capítulo fue solicitado, dice Egger, para "ayudarlos en todas las formas posibles para llevar a cabo sus negocios".[26]

Poole cuestiona las razones de la promoción episcopal de Breakspear. Su abadía no solo era relativamente desconocida, con poco valor político o una gran dotación de monjes, sino que era poco probable que las razones de Breakspear para asistir a la corte papal le hubieran permitido hacerse un nombre. De hecho, en al menos una ocasión fue en respuesta a una citación sobre su comportamiento. Sin embargo, sugiere Poole, una posible explicación puede tener sus raíces en la residencia de Breakspear en Merton. Duggan señala que el cargo de cardenal obispo de Albano era ser parte del círculo íntimo del Papa, lo que sugiere que hace que su rápido ascenso a una posición tan delicada sea aún más notable e indicativo de las cualidades ahora irreconocibles que Eugenio vio en él.

La sede apostólica estaba entonces sumida en revueltas populares, alimentadas por las ideas heterodoxas de Arnaldo de Brescia, las cuales culminaron con el asesinato de un cardenal. En respuesta, Adriano, refugiándose en Viterbo, lanzó un entredicho contra Roma por el cual prohibió la celebración de los santos oficios, la administración de los sacramentos y la sepultura eclesiástica, rehusando reconocer al Senado y exigiendo el destierro de Arnaldo para conceder el perdón. Este interdicto provocó una crisis económica en la ciudad al verse interrumpida la afluencia de peregrinos a Roma, por lo cual el senado decretó la expulsión de Arnaldo y sumisión de la ciudad a la voluntad papal.

La política de alianzas de Adriano IV se decantó en un primer momento por lograr, a cambio de su coronación, el apoyo del emperador germano Federico I Barbarroja en su conflicto con el reino normando de Sicilia, cuyo rey, Guillermo I de Sicilia, había sido excomulgado por el papa al invadir territorios pontificios.

La Italia meridional en 1156.

El encuentro se produjo el 9 de junio de 1155 en Sutri pero fracasó por una cuestión de protocolo: Según la tradición los reyes debían sujetar el estribo del caballo del papa como señal de sumisión. Federico avanzó hacia él pero obvió esta ceremonia de homenaje, aunque sí besó la zapatilla papal una vez desmontado. El papa, durante la celebración de la misa, y en represalia, negó a Federico el “beso de la paz” lo que implicaba que no habría coronación. El conflicto se resolvió unos días después, el 11 de junio, en otro encuentro celebrado en Nepi durante el cual ambas partes respetaron el ceremonial. El 18 de junio, Federico fue coronado emperador por el papa. Ese mismo día Arnaldo de Brescia, quien había sido capturado por el emperador, fue entregado al papa y ejecutado; lo que provocó una nueva rebelión en Roma. El enfrentamiento con las tropas imperiales finalizó con la derrota de los romanos, el encarcelamiento de sus líderes más significativos y la ejecución de más de un millar de romanos quienes fueron ahogados en el río Tíber. La victoria del emperador fue sin embargo «pírrica» ya que debido a la falta de aprovisionamientos y a un brote de malaria se vio obligado a abandonar la ciudad y regresar a Alemania.

Grabado representando la quema en la hoguera de Arnaldo de Brescia.

Adriano IV, por su parte, también dejó Roma y se instaló en Benevento. En ese momento buscó al apoyo bizantino para someter a los sicilianos, pero al ser derrotados por estos, se impuso un cambio radical en la política papal. En efecto, Adriano firmó un tratado en 1156 con Guillermo I de Sicilia por el cual el papa, además de investirlo como rey, le reconoce la posesión de ciertos territorios, también pretendidos por el Emperador Federico Barbarroja, lo que provocó un nuevo enfrentamiento entre el Papado y el Imperio. Guillermo por su parte se reconoció como vasallo del papa, renunció al nombramiento de obispos en su reino y prometió defender los Estados Pontificios.

Durante su estancia en Benevento, Adriano recibió la visita de Juan de Salisbury quien supuestamente le solicitó la concesión de Irlanda como dominio del rey Enrique II de Inglaterra. La solicitud, en la práctica un permiso de invasión, fue concedida mediante la Bula Laudabiliter, basándose en la Donación de Constantino.[27]

En 1157 Adriano llegó a un acuerdo con el pueblo romano el cual le permitió regresar a Roma.

Camafeo con retrato de Adriano IV en la colección de Notre Dame de París

Su muerte fue extraña. Mientras se encontraba en la ciudad italiana de Anagni, Adriano IV regresaba a su palacio tras haber pronunciado un furibundo sermón contra el emperador, al cual incluso había amenazado de excomunión, cuando se detuvo un momento para beber agua en la fuente del pueblo. Fue entonces cuando, de manera accidental, una mosca entró en su garganta donde se quedó alojada; los médicos no pudieron extraer el insecto y el papa murió asfixiado, el 1 de septiembre de 1159. Fue trasladado a Roma para recibir sepultura junto a Eugenio III.

Durante su pontificado comenzó a utilizarse el término vicario de Cristo para referirse al Papa.

Las apócrifas profecías de san Malaquías (compuestas siglos más tarde) se refieren a este papa como De rure albo (Del campo blanco), cita que hace referencia a su origen campesino y a su lugar de nacimiento, Saint Alban's (Alba = "blanco, albino").

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