Aimé Pallière

Nació en la ciudad de Lyon, Francia el 17 de noviembre de 1868. En su origen fue un cristiano liberal, implicado en el asunto Dreyfus en la lucha contra el antisemitismo, y participando en la efímera vida del periódico Demain.

En 1894, una noche de Yon Kipur en la ciudad de Lyon por error, entró en un sinagoga, en el momento que se rezaba la oración de Neil, impresionado por la espiritualidad del judaismo decidio convertirse, por lo que acudió a un rabino en Francia, quien se nego a convertirlo. Sin darse por vencido, viajó a Italia, a Livorno, y allí conoció al rabino Elie Bénamozegh, quien le enseña las constumbres y la fé del judaismo, enseñandole las Leyes de Noé y disuadiendolo para no convertirse. Bénamozegh le explica a Pallier que sería correcto que él se convirtiera en un líder en esa práctica religiosa, la cual el rabino consideraba el verdadero camino religioso para la humanidad. [3]

Palliere se compromete en seguir las Leyes de Noé. Consiente que si bien seguia la fé del judaismo, no podia denominarse judio porque nunca habia realizado la conversión, ni tampoco seguirse denominando cristiano, adopta la denominación de "noajida". Heredando este concepto de su rabino cabalista Elie Bénamozegh, con quien mantenía una correspondencia regular desde 1897 y para quien había editado desde 1901, a partir de un manuscrito de su maestro, una obra que sólo sería publicada en título póstumo recién en 1914, denominado "Israel y la humanidad". Es asi, que difunde la doctrina del noajismo, buscando a la vez rejudaizar a los judios franceses, predicando en una sinagoga reformista en París, explicando a los judíos por qué debían guardar el sabbat.[1][3]

Acogió con entusiasmo la Declaración Balfour de 1917, asegurando el apoyo del gobierno británico a la creación de un Estado Judio, como restitución natural, y con la seguridad que, gracias a esto, el pueblo judío se reunirá y redescubrirá su destino religioso de ser "Luz para las Naciones". A través de esta puerta, ingresa al universo sionista, más particularmente a su corriente religiosa. Y es en este estado de ánimo que integra desde su creación en Francia, el Fondo Nacional Judío Kéren Kayémeth Leisraël (KKL) en mayo de 1925, para convertirse en vicepresidente de la Comisión Central de esta organización desde 1926 a 1938. Se convirtió en “propagandista” del KKL y se dedicó a repartir folletos y realizar conferencias por todo el mundo, sobre todo entre las comunidades judias de Marruecos, Alemania, Italia y Estados Unidos.[1][4]

En 1926, el congreso de Unión Universal de la Juventud Judía (UUJJ) con sede en París, nombró a Aimé Pallière su presidente, hasta que en 1935 se disolvio esta organización.[1]

Antes de su muerte, invitó a un rabino y a un sacerdote católico, lo enterraron en un cementerio cristiano y le leyeron Kadish.[3]

• Prefacio y edición de Elie Benamozegh, Israel y la humanidad. Estudio sobre el problema de la religión universal y su solución . Prólogo de Alfred Lévy . París, E. Leroux, 1914.
• El velo levantado . París, Ediciones La Bourdonnais. 1937.
• El Santuario Desconocido: Mi “Conversión” al Judaísmo . París, Rieder, 1926, 229 p.
• Bergson y el judaísmo . París, F. Alcan, 44 p. (conferencia dada a la asociación Chema Israel, en París, el11 de diciembre de 1932)
• El Libro de Shabat  : colección de textos de la literatura judía [recopilados y traducidos] por Aimé Pallière y Maurice Liber . Fundación Séfer, 1974, 92 p.

• Vendyl Jones