Antonio Sanz Cerrada
Antonio María Sanz Cerrada (Miedes de Atienza, ca. 1870 - Madrid, 14 de julio de 1939)[1] fue un sacerdote y periodista español.
Antonio Sanz Cerrada | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
c. 1870 Miedes de Atienza (España) | |
Fallecimiento |
14 de julio de 1939 Madrid (España) | |
Nacionalidad | Española | |
Religión | Iglesia católica | |
Información profesional | ||
Ocupación | Sacerdote y periodista | |
Empleador | El Siglo Futuro | |
Seudónimo | Fray Junípero y El cura-párroco de Mixcoac | |
Partido político | ||
Biografía
Nació en Miedes (Guadalajara), hijo de Gumersindo Sanz y Ramona Cerrada.[1] Ordenado sacerdote, fue capellán de la iglesia de Santa María Magdalena en Madrid.[2] En 1889 participó en el primer Congreso Católico Nacional Español.[3] A finales del siglo XIX se trasladó a México, donde pasó treinta años y defendió la prensa católica, también conocida como «buena prensa».[4] Durante la década de 1900 escribió en el Mundo Católico, desde el que se propuso establecer el «reinado social de Jesucristo», cumplir con los deseos de León XIII en su encíclica Rerum novarum y seguir los consejos de los obispos mexicanos, ideas que sostendría la Asociación Prensa Católica Nacional tras su fundación en 1909.[5] Posteriormente dirigió la Revista Popular.[6]
Antonio Sanz Cerrada fue párroco de Mixcoac.[7] Durante la Revolución Mexicana estuvo varias veces encarcelado.[4][8] De acuerdo con Juan Marín del Campo, le incendiaron la casa y tuvo que salir de México «a uña de caballo».[8] En 1926 publicó en Los Ángeles Las catacumbas en México o la tiranía bolchevique,[6][9] que fue uno de los libros más difundidos por la prensa conservadora española sobre la persecución religiosa en México.[10] También denunció las expropiaciones efectuadas por el gobierno mexicano a los españoles residentes en el país.[11]
En 1927 regresó a España y tuvo la iniciativa de fundar allí un seminario para mexicanos, que contó con el beneplácito del cardenal Enrique Reig Casanova.[12] Fue redactor del diario integrista madrileño El Siglo Futuro, en el que realizó una campaña en favor de los católicos mexicanos perseguidos, de la que se hizo eco L'Osservatore Romano.[7] Con el seudónimo de «El cura-párroco de Mixcoac», fue uno de los editorialistas más agresivamente anti-callistas.[10]
En El Siglo Futuro escribiría una columna titulada «Mesa revuelta» con el seudónimo de «Fray Junípero», destacándose por ser uno de los colaboradores más combativos del periódico.[13] En 1930 mantuvo una intensa polémica con «Heliófilo», redactor de El Sol,[14] y en septiembre del mismo año manifestaría en una entrevista en el Heraldo de Madrid, en la que se le presentaba como «el más popular de los escritores de la ultraderecha», que toda la prensa liberal y de izquierdas debía «quemarse».[4]
En Madrid residió en el Hospital de San Pedro para sacerdotes,[15] en la calle de San Bernardo, 101.[16] Mantuvo amistad con José María Escrivá, razón por la que el fundador del Opus Dei leía El Siglo Futuro.[17]
Tras estallar la Guerra Civil Española estuvo preso en el Madrid republicano. Fue liberado de la cárcel tras la conquista de Madrid por las tropas franquistas,[18][8] pero falleció a los pocos meses, en julio de 1939.[19] Según el testimonio de Marín del Campo, Sanz Cerrada le habría manifestado poco antes de morir que deseaba conseguir el dinero suficiente para irse otra vez a México «a luchar allí por Dios como antes».[8]
Obras
- Las catacumbas en México o la tiranía bolchevique (Los Ángeles, Vincent Printing Co, 1926)
Referencias
- «Partida de defunción de Antonio Sanz Cerrada». Tomo 84-4, pág. 389. Registro Civil de Madrid. - Distrito del Centro. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- «Noticias varias». El Siglo Futuro: 3. 28 de diciembre de 1893.
- Crónica del primer Congreso Católico Nacional Español. Tipografía de los huérfanos. 1889. p. 602.
- de Aldecoa, Luis E. (3 de septiembre de 1930). «Unos minutos con "Fray Junípero": el frailazo de "El Siglo Futuro" cree que deben quemarse todos los periódicos en circulación». Heraldo de Madrid: 1.
- Ceballos Ramírez, Manuel (1991). Historia de Rerum novarum en México (1867-1931). Tomo I. Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana. p. 169.
- «La persecución en México. Nota bibliográfica». El Siglo Futuro: 1. 31 de diciembre de 1926.
- «"L'Osservatore Romano" publica una amplísima información de la Coronación de la Virgen de Guadalupe». El Siglo Futuro: 1. 25 de octubre de 1928.
- Romero Raizábal, Ignacio (30 de julio de 1964). «Hombres del Tradicionalismo español: Clérigos y seglares de ayer mismo (Chafarote, Fray Junípero, Fabio)». ¿Qué pasa? (31): 12-13.
- de Miranda, José A. (22 de agosto de 1927). «Mi última carta a D. Fulano de Tal». El Siglo Futuro: 1.
- Pérez Montfort, Ricardo (2013). Miradas, esperanzas y contradicciones. México y España 1898-1948. Cinco ensayos. Universidad de Cantabria. p. 121. ISBN 978-84-8102-676-4.
- «¿Que no hay persecución en México?». La lectura dominical: 151. 19 de febrero de 1927.
- Vera y Zuria, Pedro (1927). Diario de mi destierro. p. 70.
- León Gross, Teodoro (1996). El artículo de opinión: introducción a la historia y la teoría del articulismo español. Editorial Ariel. pp. 95-96. ISBN 84-344-1273-X.
- Gómez Aparicio, Pedro (1965). «Raíces literarias del articulismo». La Estafeta literaria (315): 8.
- de Lerena, José L. (22 de mayo de 1932). «Una visita al Hospital de San Pedro para sacerdotes». Blanco y Negro: 142-.
- Chafarote (16 de noviembre de 1933). «Hojas de calendario». El Siglo Futuro: 3.
- Vázquez de Prada, Andrés (1997). «7. Camino de infancia espiritual». El Fundador del Opus Dei.
- Izaga, Guillermo Arsenio (1940). Los presos de Madrid. Imprenta Martosa. p. 471.
- «Nuestros amigos difuntos». La Avalancha (1062): 165. 24 de julio de 1939.