Cónclave de 1378

Gregorio XI murió el 26 de marzo de 1378 en Roma, después de haber regresado desde Aviñón persiguiendo intereses territoriales sobre los Estados Pontificios, producto de la guerra de los Ocho Santos. Aunque los cardenales franceses constituían una mayoría en el Colegio de Cardenales debido al anterior papado de Aviñón, éstos sucumbieron a la voluntad del pueblo romano, que exigía la elección de un pontífice italiano. El sexto y último no-cardenal en ser elegido Papa fue Bartolommeo Prignano tomó el nombre de Urbano VI.[5]

Solamente 16 del total de 23 cardenales participaron en el cónclave. Dos posibles cardenales (Piero Tornaquinci y Pietro Tartaro) no se les permitió entrar. De los ausentes, 6 permanecieron en Aviñón y Jean de la Grange se ausentó totalmente.[5]

Gregorio XI.

Antes de morir, Gregorio XI aflojó sustancialmente las leyes del cónclave, dando instrucciones específicas a los cardenales para comenzar el proceso inmediatamente a su muerte, en lugar de esperar los nueve días prescritos para los funerales, evitando así la formación de partidos dentro del Colegio. Además les dio permiso a los cardenales para celebrar, si fuera necesario, el cónclave fuera de Roma, y mudarse de lugar tantas veces como fuera necesario. Finalmente, suspende el requisito de los dos tercios para ser electo, sustituyéndolo por el de la mayoría (en el original, una declaración ambigua).[6]

A pesar de los deseos de Gregorio, los cardenales se encontraban divididos en tres facciones: la primera que englobaba a los cuatro cardenales italianos (dos romanos, un florentino, y un milanés), la segunda constituida por los siete cardenales de Limoges, y finalmente la tercera formada por los cinco cardenales franceses restantes.[2] El cónclave no pudo comenzar sin un día de retraso, fruto de una fuerte tormenta que azotó Roma, y posteriormente por el deseo de los cardenales de Limoges de salir de la ciudad, tal como había permitido el fallecido Gregorio, pero fueron persuadidos por el resto del Colegio bajo las palabras de que tal acto pondría en peligro a todos ellos.[3] Apenas a la medianoche del segundo día los encargados del cónclave lograron expulsar a todas las personas que no estaban autorizadas a estar durante el proceso.[3]

Según la Enciclopedia Católica, incluso Roberto de Ginebra (futuro antipapa Clemente VII) y Pedro Martínez de Luna y Gotor (futuro antipapa Benedicto XIII) se encontraban entre los que votaron por Prignano.[2] Prignano había vivido en Francia, hecho que podría haber sido clave para lograr la simpatía de los electores franceses.[7] La elección fue supuestamente unánime, con la excepción de Giacomo Orsini, quien afirmó que no era lo suficientemente "libre" para votar.[2]

Antigua Basílica de San Pedro, según ilustración de la Enciclopedia Católica de 1911.

Prignano fue acompañado por otros varios prelados (para ocultar la identidad del seleccionado) al Vaticano para aceptar su elección.[2] Mientras tanto comenzó a reinar la confusión luego de que el cardenal Orsini anunciara el Habemus Papam sin identificar a Prignano.[2] Tras la celebración de las elecciones, el pueblo romano entró a la Basílica, bajo la impresión de que el anciano cardenal romano Tebaldeschi (que había quedado en posesión de la insignia papal[2]) había sido elegido, impresión de la cual el resto cardenales no se retractaron mientras huían a sus celdas.[8] Los cardenales que quedaron informaron luego a la multitud de la elección de Prignano que estaba escondido en la "habitación más secreta posible" hasta que su elección pudiera ser anunciada.[9]

El septiembre que siguió a la elección, los cardenales franceses se reunieron en Aviñón y en Fondi, y eligieron a su propio Papa: Clemente VII, quien había ganado el apoyo de 13 de los 22 integrantes del Colegio Cardenalicio (hacia esa época, el cardenal Tebaldeschi había fallecido).[5]

El inquisidor Nicolás Aymerich presenció el cónclave, y fue uno de los primeros en escribir un tratado en contra de Urbano VI: Tractatus de potestate papali de 1383, donde argumenta en favor de la legitimidad de la línea aviñonés de sucesión papal.[10] Muchos otros atestiguan el canto de la multitud pidiendo un romano como pontífice, o al menos un italiano (en italiano: Romano lo volemo, o al manco Italiano).[8] Los documentos de la Curia de la época atestiguan una atmósfera general de confusión, miedo y pánico.[9] Por ejemplo, el canónigo Gilles Bellemère relata como ocultó su atuendo clerical por miedo a la mafia y el sonido constante de campanas.[9]

Fuentes adherentes a Urbano, tales como Alfonso de Jaén (confesor de Brígida de Suecia, su hija Catalina, y Dietrich de Nieheim), nos hablan sobre una situación en Roma menos agitada.[9] La marcada discrepancia entre las fuentes adherentes y contrarias a Urbano pueden ser explicadas por el hecho de que la supuesta coacción de la multitud se convirtió en el principal argumento a favor de la legitimidad de los demandantes aviñoneses.[9]

• Baumgartner, Frederic J. 2005. Atrás de Puertas Cerradas. Macmillan. ISBN 0-312-29463-8.
• Blumenfeld-Kosinski, Renate. 2006. Poetas, Santos y Visionarios del Gran Cisma, 1378-1417. Penn State Press. ISBN 0-271-02749-5.