Castigo colectivo

Durante la Dinastía Qin de China (221 a. C.-207 a. C.), el emperador Qin Shi Huang confirmó su dominio mediante la aplicación de leyes estrictas, contra los delitos más graves, tales como la traición a la patria, que se castigaba por lo que se conoce como nueve exterminios familiares, lo que implicaba la ejecución del autor, así como de toda su familia, en que los miembros se dividían en nueve grupos. El proceso de exterminio familiar fue llevado a cabo por sucesivas dinastías chinas por delitos graves, con un número significativo de sentencias registradas durante la Dinastía Ming (1368-1644), hasta que el castigo fue derogado oficialmente por el gobierno de la Dinastía Qing (1644-1912) en el año 1905.

En el diezmo, grupos de diez hombres, juraban el Frankpledge, cuya característica esencial era la obligación de compartir la responsabilidad entre las personas conectadas a través del parentesco, o de algún otro tipo de vínculo, como juramento de lealtad a un señor o caballero y la obligación de compartir la responsabilidad y el castigo. Estuvo en uso, por lo menos, desde tiempos de Alfredo el Grande en el siglo IX, y no fue reemplazado hasta los modernos sistemas policiacos del siglo XV.

Las Leyes Intolerables fueron vistas como un castigo colectivo en Massachusetts en el Motín del té.

El principio de castigo colectivo fue presentado por el General de la Unión William Tecumseh Sherman Orden Especial de Campo 120, del 9 de noviembre del año 1864, que establecía las normas para su "Marcha hacia el mar" en la Guerra Civil Estadounidense:

V. Solamente a los Comandantes de Cuerpo del Ejército se les confia el poder de destruir las fábricas, casas, desmotadoras de algodón, etc ..., y para ellos este principio general se establece: En los distritos y barrios donde el ejército está sin ser molestados, la destrucción de dichos bienes no deben se permitirse; pero si la guerrilleros mediante la guerra de guerrillas dificulta nuestra marcha, o si los habitantes queman las naves, obstruyen los caminos, o la hostilidad local se pone de manifiesto mediante otra formas, a continuación, los comandantes del ejército deben ordenar y hacer cumplir una devastación más o menos implacable de acuerdo con la medida de las hostilidades.[1]

En el año 1906, 167 soldados negros estadounidenses estacionadas en Brownsville, Texas, fueron dado de baja por órdenes del presidente Theodore Roosevelt en respuesta del asesinato de dos ciudadanos blancos en medio de la noche del 13 de agosto. Un hombre murió y el otro, un lugarteniente de la policía, resultó herido y nunca se descubrió quien fue el tirador o los tiradores, aunque se presume que fueron sido miembros del cercano Fuerte Brown. Los soldados de las Compañías B, C y D del Regimiento de Infantería 25, muchos de los cuales habían servido en Cuba y Filipinas, fueron castigados en conjunto por el crimen y se les denegó el derecho a sus pensiones.[2]

Las fuerzas británicas en las Guerras de los Bóeres y los alemanes, tanto en la Guerra franco-prusiana como en la Primera Guerra Mundial realizaron acciones justificadose de acuerdo con las Leyes de la guerra entonces en vigor.[3] El 19 de octubre de 1941, tropas nazis mataron a 434 hombres en tres aldeas cercanas a la ciudad serbia de Kragujevac como castigo por acciones anteriores llevadas a cabo por la resistencia serbia. En los siguientes dos días, los nazis también mataron a más de 13.000 personas en Kraljevo, Kragujevac y Sumarice, incluyendo 300 estudiantes de la escuela secundaria de Kragujevac. Durante la Segunda Guerra Mundial, en el año 1942, los alemanes destruyeron el pueblo de Lidice, Checoslovaquia (en la actualidad República Checa). matando a 340 habitantes como castigo colectivo o en represalia por el asesinato ese año del jefe de la Gestapo Reinhard Heydrich por un comando cerca del pueblo (el pueblo de Ležáky también fue destruido en venganza). En la localidad francesa de Oradour-sur-Glane 642 de sus habitantes, hombres, mujeres y niños - fueron asesinados por las Waffen-SSalemanas en el año 1944.[4] En la localidad neerlandesa de Putten[5] y los pueblos italianos de Sant'Anna di Stazzema[6] y Marzabotto,[7] así como en la localidad soviética de Kortelisy[8] (en lo que hoy es Ucrania), se llevaron a cabo matanzas a gran escala como represalia por parte de las fuerzas alemanas.

Expulsión de civiles polacos, año 1939

La expulsión de alemanes tras la Segunda Guerra Mundial, entre otros, checos y polacos, ha sido justificada a veces como un castigo colectivo. El objetivo era castigar a los alemanes;,[9][10][11][12] los Aliados declararon ellos colectivamente culpables de crímenes de guerra a los alemanes.[13][14][15][16] En los EE.UU. y en el Reino Unido las ideas alemanes de culpa y castigo colectivo no fue originada en los EE. UU. y los británicos, pero había predido en los niveles políticos superiores.[17] No fue sino hasta finales de la guerra qu el público de EE.UU. asignase la responsabilidad colectiva al pueblo alemán.[17] El documento de política más notable que contiene elementos de la culpa y castigo colectivo es la Directiva JCS 1067 a partir de principios del año 1945.[17] El castigo colectivo también se ha implicado en la [Política Americana de Comida en la Alemania Ocupada]], del Presidente Truman en respuesta a las quejas de los Senadores que "a pesar de que todos los alemanes podrían no ser culpable de la guerra, sería muy difícil tratar de destacar para un mejor tratamiento a los que no tenían nada que ver con el régimen nazi y sus crímenes". Meses antes, Obispos Católicos EE.UU. entre muchos otros, ya habían hablado en contra de las restricciones a las exportaciones de alimentos a la Alemania ocupada ", advirtiendo de que "las generaciones futuras podrán cargar a los vencedores con la culpa de la misma inhumanidad que recuerda el nazismo y el fascismo."[18]

Según el New York Times, los británicos planificaron el "castigo colectivo" por ayudar a los miembros del Partido Comunista de Malasia, con premios y más tropas en Malasia en el año 1951.[19] Los británicos utilizaron el castigo colectivo como una política oficial para suprimir la rebelíón Mau Mau en Kenia en el año 1952.[20] En el año 1956 Gran Bretaña utiliza oficialmente el castigo colectivo en Chipre en la forma de desalojar a las familias de sus hogares y el cierre de tiendas en cualquier lugar donde soldados británicos y miembros de la policía habían sido asesinados, para obtener información acerca de la identidad, o identidades, de los atacantes[21] Hoy en día, es considerado por la mayoría de las naciones contradictoria con el concepto moderno del debido proceso, donde cada persona recibe un tratamiento distinto, sobre la base de su papel en el delito de que se trate. El artículo 33 del Cuarto Convenio de Ginebra prohíbe expresamente el castigo colectivo.

Las deportaciones realizadas por Iósif Stalin de muchas naciones de la URSS a remotas, (incluidos el pueblo checheno, tártaros de Crimea, alemanes del Volga y muchos otros) es un ejemplo claro de castigo colectivo oficialmente orquestado.

La eliminación parcial de los potenciales problemas de toma de los grupos étnicos fue una técnica usada constantemente por Stalin durante su carrera: polacos (1939-1941 y 1944-1945), rumanos (1941 y 1944/53) estonios, letones y lituanos (1941 y 1945-1949), alemanes del Volga (1941), pueblo checheno e ingusetios (1944). Poco antes, durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, Stalin llevó a cabo una serie de deportaciones a gran escala que afectó profundamente el mapa étnico de la Unión Soviética. Se estima que entre los años 1941 y 1949 casi 3,3 millones de personas fueron deportadas a Siberia y a las repúblicas de Asia Central.[22] Según algunas estimaciones hasta un 43% de la población reasentada murió de Enfermedades y desnutrición.[23]

Las deportaciones comenzaron con los polacos de Bielorrusia, Ucrania y de la Rusia europea (ver Los polacos en la antigua Unión Soviéticaca) durante los años 1932-1936. Coreanos en el Extremo Oriente ruso fueron deportados en el año 1937 (ver Deportación de coreanos en la Unión Soviética). Después de la Invasión soviética de Polonia en el año 1939, tras la correspondiente invasión alemana, que marcó el inicio de la Segunda Guerra Mundial en el año 1939, la Unión Soviética se anexionó las tierras fronterizas del este (llamadas "Kresy") de la Segunda República de Polonia. Durante los años 1939-1941 de 1,45 millones de personas que habitaban en la región fueron deportados por el régimen soviético, de los cuales el 63,1% eran polacos, y el 7,4% eran judíos.[24] Idéntica suerte corrieron en los Países bálticos de Letonia, Lituania y Estonia.[25] Más de 200.000 personas se estima que fueron deportadas desde el Báltico en los años 1940-1953. El 10% de la totalidad de la población adulta del Báltico fue deportada o enviada a campos de trabajo.[26][27] (ver Deportación de junio, Operación Priboi, Deportaciones soviéticas de Estonia), Alemanes del Volga[28] y siete nacionalidades de Crimea (abrumadoramente turcos o no eslavos) y del norte del Cáucaso, también fueron deportados: los Tártaros de Crimea,[29] calmukos, chechenos,[30] ingusetios, balkarios, karacháis y Mesjetios turcos. Todos los tártaros de Crimea fueron deportados en masa, en una forma de castigo colectivo.

Los Pogromos pueden ser considerados como ejemplos de castigo colectivo no oficial que se asemejan a los Disturbios. Cerca de 14 millones de alemanes del Este fueron trasladados de lo que fue Alemania; 3 millones de ellos murieron.

El llamado Enero Negro fue una masacre de de la población civil cometido por el Ejército Rojo en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán en el año 1990. El informe Human Rights Watch informe titulado "Enero Negro en Azerbaiyán", establece: "En efecto, la violencia utilizada por el ejército soviético en la noche del 19 ak 20 enero estaba tan fuera de proporción a la resistencia ofrecida por los azerbaiyanos que constituye un ejercicio de castigo colectivo."[31]

El actual bloqueo de Gaza de Israel ha sido criticado por el Comité Internacional de la Cruz Roja, en un informe de las Naciones Unidas y de otras organizaciones diferentes, como un castigo colectivo dirigido a los palestinos.[32][33][34]