Catalònia

La primera etapa de Catalònia, iniciada el 25 de febrero de 1898, pone en marcha bajo la dirección compartida de Jaume Massó y Torrentes, Ignasi Iglésias y Ernest Vendrell y con el protagonismo de Joan Pérez-Jorba. La revista era la continuación ideológica L'Avenç, defendía los ideales regionalistas más extremos así como tendencias literarias modernas. Por otro lado, Catalònia también promovió, gracias a sus colaboradores Casas Carbó y Pompeu Fabra, un nuevo concepto literario del catalán, por medio de una campaña que denominaron Reforma Lingüística.[5]

Entre sus colaboradores encontramos a Pompeyo Gener, Ramon D. Perés, Joaquín Casas Carbó, Raimon Casellas, Enric de Fuentes y Lloselles, Luciera López Oms, Claudi Planas y Fuente, Santiago Rusiñol, Jaume Terri, Joan Maragall y Jacinto Verdaguer.

La alegría que pasa, de Santiago Rusiñol

La segunda etapa de Catalònia, iniciada el 25 de diciembre de 1899 bajo la dirección de Jaume Massó Torrents, tenía un cariz anarquista, incluso más que a los últimos tiempos de la revista L'Avenç.

Sus colaboradores más importantes fueron: Gabriel Alomar, Emili Guanyavents y Jané, Ignasi Iglesias, Miquel S. Oliver, Joan Pérez-Jorba, Claudi Planas y Fuente, Joan Puig, Alexandre de Riquer, Joaquim Ruyra o Jeroni Zanné.

Retrato de Alexandre de Riquer

Después de la desaparición del Adelanto el 1893 muy probablemente debido a los atentados anarquistas del otoño del mismo año al Liceo, quedó un vacío ideológico en la rama más catalanista de la intelectualidad catalana. Este vacío lo llenó Catalònia, que nació como heredera de la anterior revista de las manos de Joan Maragall y Jaume Massó y Torrentes, director de la primera serie de la publicación, iniciada el 1898.

En palabras de Joan-Luciera Marfany, Catalònia tenía que ser aquello que el Adelanto no pudo llegar a cumplir, un "órgano al servicio de los modernistas catalanes".

Así pues, en un principio, Catalònia tenía que ser una herramienta para hacer conocer varios artistas y personajes destacados, así como introducir a salto de mata el pensamiento predominante en Europa, todo pasado por el filtro del eclecticismo propio del modernismo; De Annunzio, Emerson, Nietzsche, Verhaeren, Baudelaire, entre otros autores aparecieron en las páginas de la publicación que nos ocupa. Esto pone de manifiesto la equidad con la que se trataban las dos tendencias principales durante los últimos años del siglo XIX a Europa, el vitalismo y el decadentismo, a pesar de que la redacción de Catalònia defendió el pensamiento vitalista de Nietzsche por encima del esteticismo simbolista propio del decadentismo.[8]

Catalònia es una publicación inserta dentro del marco del modernismo, con todo lo que esto comportaba a nivel estético y filosófico, sin ser ajena a lo que sucedía en Europa, simbolismo, decadentismo o vitalismo.[9]

Retrato de Verhaeren, de Félix Vallotton, publicado en el nº 2 de la revista Catalònia.

En sí mismo, el modernismo catalán comporta una cierta contradicción interna. Por un lado defiende el reconocimiento profesional de las artes; por otro, requiere la interacción directa con el pueblo. Esto encuentra su paralelismo con la simultaneidad con la que se defienden las tesis esteticistas decadentes y las vitalistas de un Henrik Ibsen o Friedrich Nietzsche. M. Siguán dice que en el modernismo se hallan dos actitudes diferentes; "una regeneradora, más militante o social y políticamente preocupada, y una decadentista o simbolista que centra su revuelta en el desarrollo de una nueva estética subversiva".[10] Así pues podemos concluir que esta incoherencia del modernismo se da debido a su carácter ecléctico ante todas las influencias que recibe de la modernidad europea.[11][12][13][14]

Baste recordar que la revista Catalònia fue contrapuesta a otra revista, Bethel, defensora enconada de la corriente simbolista y decadentista, oponiéndose frontalmente al ideario político y filosófico de la primera.[15][3]

El cierre de Catalònia va estrechamente ligado a sus ideales políticos radicales. A todo esto hay que añadir una desafección de la ciudadanía de Cataluña respecto al sistema, con el consiguiente auge del anarquismo, que ya provocó la desaparición de L'Avenç por culpa del atentado que tuvo lugar en el Gran Teatro del Liceo en 1893. Estableciendo un cierto paralelismo, a Catalònia no fue un atentado el que provocó la disolución de la redacción, sino el movimiento político a consecuencia de la protesta conocida como el "cierre de cajas" que llevó a una serie de huelgas que trastornaron la ciudad de Barcelona en marzo del 1900, provocadas por la excesiva tributación de Cataluña a los gastos del empobrecido Sido español.

Hay que reseñar la importancia política e intelectual que Catalònia tuvo en cuanto que "semanario literario y de crítica artística", el hecho de su cese supuso, por otro lado, un vital refuerzo por otra publicación coetánea que agrupaba las principales fuerzas del modernismo finisecular en un frente común que permitiría grandes adelantos; la revista Los Cuatro Gatos junto con Pelo & Despluma, que acontecieron inmediatamente herederas de la tarea "de herramienta al servicio de los modernistas catalanes".[16]

La gente salió a la calle por el cierre de cajas