Catequesis

Se entiende a la evangelización como la acción destinada a dar a conocer el mensaje de Jesucristo, contenido en los Evangelios y resguardado por la misma comunidad eclesial, invitando a hombres y mujeres a adherirse a la fe, sumarse a la comunidad cristiana y comprometerse en la edificación de la sociedad.

"Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo".[1]

Dentro de este proceso, la catequesis viene a continuación del kerigma o primer anuncio. El kerigma tiene por misión suscitar en los hombres la fe en Jesucristo. Si la respuesta a esa llamada es positiva, la comunidad eclesial ofrece a converso un espacio de crecimiento y maduración en la fe. Por esta razón, se dice que la catequesis es una acción educativa destinada al interior de la Iglesia que busca fortalecer la fe de sus miembros.

"El primer anuncio se dirige a los no creyentes y a los que, de hecho, viven en la indiferencia religiosa. Asume a la función de anunciar el evangelio y llamar a la conversión. La catequesis, “distinta del primer anuncio del Evangelio”, promueve y hace madurar esta conversión inicial, educando en la fe al convertido e incorporándolo a la comunidad cristiana. La relación entre ambas formas del ministerio de la Palabra es, por tanto, una relación de distinción en la complementariedad".[2]

Por medio del Bautismo, los creyentes ingresan en la vida de la Iglesia católica. La fe recibida es fortalecida con la acción catequística preparando al discípulo para desplegar en el mundo (sus ambientes cotidianos: hogar, barrio, trabajo, sector) su labor apostólica: convocar a otros a sumarse a la vida de la comunidad cristiana.

Atendiendo a que la finalidad de la catequesis sea que todo hombre y mujer puedan experimentar la presencia de Dios en sus vidas, especialmente en la lectura y reflexión de la Biblia, la celebración de los Sacramentos (de manera particular la Eucaristía) y la participación en la vida fraterno/comunitaria, la catequesis no se circunscribe a un momento en la vida del creyente, al contrario, busca acompañarlo a lo largo de la vida en las distintas situaciones vitales que cada persona deba afrontar.

"Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas forman parte indispensable del contenido de la catequesis".[3]

Por tal motivo ha de entenderse a la catequesis como un proceso que dura toda la vida. En palabras de San Juan Pablo II:

"La catequesis es un proceso de formación en la fe, la esperanza y la caridad que informa la mente y toca el corazón, llevando a la persona a abrazar a Cristo de modo pleno y completo. Introduce más plenamente al creyente en la experiencia de la vida cristiana que incluye la celebración litúrgica del misterio de la redención y el servicio cristiano a los otros".[4]

La catequesis, como ministerio profético, asiste al creyente en diversos momentos de su vida: tanto en la Iniciación a la Vida cristiana como en tiempo dedicados a profundizar la fe dando respuesta a interrogantes vitales propios de cada momento de la existencia:

"La catequesis es un camino de crecimiento y maduración en la fe en un contexto comunitario-eclesial que da sentido a la vida. En efecto, por medio de la catequesis todos los hombres pueden captar el plan de Dios Padre -centrado en la Persona de Jesucristo- en su propia vida cotidiana. Además pueden descubrir el significado último de la existencia y de la historia".[5]

En la actualidad las catequesis se dividen en los diferentes objetivos que pretenden conseguir. Así pues, existen las catequesis de comunión, confirmación, y matrimonio, que preparan para estos sacramentos. Además, actualmente se están recuperando las catequesis de adultos como una nueva forma de catecumenado post-bautismal.[9]

Según el Directorio General para la Catequesis, publicado por la Congregación para el Clero, en el año 1997, para alcanzar la finalidad de la acción catequística que, recordamos, es el encuentro con la persona de Jesucristo y la confesión de la fe, se han de llevar adelante diversas tareas que posibilitarán la formación y maduración de la fe.

La fe cristiana exige ser conocida, celebrada, vivida, orada, compartida y anunciada. Estas seis acciones definen las tareas fundamentales y las relevantes de la catequesis.

Las tareas fundamentales son:

1. Propiciar el conocimiento de la fe: el Símbolo de la Fe, es decir, el Credo, como síntesis de la doctrina cristiana.
2. Educar para las celebraciones litúrgicas: preparar al discípulo para la celebración consciente, activa y fructuosa en la Eucaristía y los demás sacramentos.
3. Formar en la vida moral: asumir el estilo de vida de Jesús, expresado en los Mandamientos de la ley de Dios y las Bienaventuranzas.
4. Enseñar a orar: educar para la interioridad, en el diálogo sincero con Dios.

Las tareas relevantes son:

1. Iniciar en la vida comunitaria: preparar para la integración en la comunidad, asumiendo los valores necesarios para vivir la comunión.
2. Iniciar en la acción misionera: animar al discípulo a desarrollar una actividad apostólica que le permita testimoniar su fe.

1. Dimensión personal: tiene en cuenta las opciones personales; propicia el encuentro personal de cada catequizando con Jesucristo. “Ora en secreto a tu Padre que está allí, a solas contigo” (Mt 6, 6).
2. Dimensión comunitaria: todo encuentro catequístico tiende a fortalecer la vida de la pequeña comunidad: abrir al diálogo, fortalecer vínculos. "Cuando Jesús cumplió los doce años, subió con ellos a la fiesta" (Lc 2, 41-47).
3. Dimensión social: prepara para la actuación del cristiano en el mundo, no como mero espectador, sino como partícipe necesario en la transformación del mundo,
4. Dimensión cristocéntrica: Jesucristo es el centro de toda catequesis. Esta dimensión recuerda que la Palabra de Dios, que es Jesucristo, es el contenido esencial de toda acción catequística. “Yo soy el Camino, y la Vida” (Jn 14, 6).
5. Carácter dinámico: sigue la Pedagogía de Dios, que sabe esperar el momento oportuno.
6. Dimensión liberadora: alienta el compromiso con la sociedad concientizando sobre las prácticas que buscan la verdadera liberación del pecado. “Tampoco te condeno. Vete en paz” (Jn 8, 1-11)
7. Dimensión existencial e histórica: tiene en cuenta las aspiraciones más profundas del ser humano; su punto de partida es la vida de la comunidad.

«Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas forman parte indispensable del contenido de la catequesis; deben ser interpretadas seriamente, dentro de su contexto actual, a la luz de las experiencias vivenciales del Pueblo de Israel, de Cristo, y de la comunidad eclesial, en la cual el Espíritu de Cristo resucitado vive y opera continuamente».[10]

Directorio de Catequesis de la Conferencia Episcopal Argentina (1969)

Mediante la catequesis, la Iglesia se propone la educación de la fe de quienes han aceptado el Evangelio, y capacita al creyente a vivir su vida cristiana: formándolo en su relación con Dios, con los hombres y con la creación; iniciándolo en la vida litúrgica, que actualiza el Misterio Pascual; llevándolo a un conocimiento sistemático de la economía de la Salvación. CEA.- Directorio de Catequesis (1967), 19.-

San Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae (1979)

Globalmente se puede considerar aquí la catequesis en cuanto educación de la fe de los niños, de los jóvenes y adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana dada generalmente de modo orgánico y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana (CT 18). Juan Pablo II.- Catechesi Tradendae (1978), 18.-

• Catecismo
• Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

• Directorio General para la Catequesis, de la Congregación para el Clero.
• Catequesis familiar
• Curso católico de iniciación en la Fe.
• Recursos de catequesis para el siglo XXI.