Chögyam Trungpa

Chögyam Trungpa nació en el condado de Nangchen del Tíbet en marzo de 1939, siendo el undécimo en el linaje de Tülkus Trungpa, figuras importantes del linaje Kagyu, una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano. Entre sus tres maestros principales se encontraban Jamgon Kongtrul de Sechen, Dilgo Khyentse Rinpoche y Gangshar Khenpo. El nombre Chögyam es una contracción de Chökyi Gyamtso (en tibetano: ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱ་མཚོ་, en transliteración Wylie: Chos-kyi Rgya-mtsho), que significa "Océano del Dharma". Trungpa (tibetano: དྲུང་ པ་, Wylie: Drung-pa) significa "asistente". Fue entrenado profundamente en la tradición Kagyu y recibió su título de khenpo al mismo tiempo que Thrangu Rinpoche; continuaron estando muy unidos en años posteriores. Chögyam Trungpa también se formó en la tradición Nyingma, la más antigua de las cuatro escuelas, y fue partidaria del movimiento ecuménico Rimé ("no sectario") dentro del budismo tibetano, que aspiraba a reunir y poner a disposición todas las valiosas enseñanzas de las diferentes escuelas, libres de rivalidades sectarias.

En el momento de su huida del Tíbet,[8] Trungpa era el jefe del grupo de monasterios Surmang.

El 23 de abril de 1959, Trungpa entonces un joven de veinte años, emprendió una huida épica de su tierra natal la cual le insumió más de nueve meses.[8][9] En su libro Nacido en el Tíbet, sugiere entre líneas y para proteger a los que quedaron en el Tíbet,[9] deja traslucir que la etapa preparatoria de su fuga había comenzado un año antes, al huir de su monasterio natal tras la ocupación del Ejército Popular de Liberación de China (EPL).[10] Luego de pasar el invierno escondido, decidió definitivamente escapar, al enterarse de que su monasterio había sido totalmente destruido.[9]

Trungpa comenzó su travesía acompañando a Akong Rinpoche y a un pequeño grupo de monjes, pero mientras viajaban, otras personas pidieron unirse hasta formarse finalmente un grupo de 300 refugiados, desde ancianos hasta madres con bebés, incorporaciones que enlentecieron y complicaron aún más el viaje. Obligados a abandonar a sus animales, más de la mitad del viaje se realizó a pie, mientras viajaban a través de un remoto desierto montañoso para evitar al EPL. En ocasiones perdieron el rumbo, en otras viajaban por la noche, hasta lograr después de tres meses de peripecias llegar hasta la ribera del río Brahmaputra. Trungpa, los monjes y solo 70 refugiados lograron cruzar el río bajo fuertes disparos,[11] luego, comiéndose sus cinturones de cuero y bolsas para sobrevivir, subieron hasta los 5800 metros de altura de los Himalayas, antes de ponerse a salvo en Pema Ko.[12] Después de llegar a la India, el 24 de enero de 1960, el grupo fue trasladado en avión hasta un campo de refugiados.[13][14]

Entre 2006 y 2010, investigadores independientes canadienses y franceses que utilizaron imágenes de satélite, rastrearon y confirmaron la ruta de escape de Trungpa.[15] En 2012, cinco sobrevivientes originales de la fuga radicados en Nepal, Escocia y Estados Unidos confirmaron los detalles del viaje y proporcionaron sus relatos personales de la fuga.[16] Un análisis más reciente ha demostrado que el viaje es directamente comparable a sagas como la Expedición antártica de 1914/17 de Shackleton.[17] En 2016, la documentación recopilada, así como las historias de los sobrevivientes fueron publicadas en un recuento completo de la historia,[18] y un tiempo después, ese año mismo año, comenzaron las conversaciones preliminares para la financiación y producción de una película sobre esta epopeya.

Rangjung Rigpe Dorje, el decimosexto Karmapa, era conocido por ver el futuro e hizo planes en consecuencia. En 1954, poco después de dar los votos monásticos, Karmapa se volvió hacia Trungpa y le dijo: "En el futuro traerás el Dharma a Occidente". En ese momento, sus estudiantes se preguntaron de qué podría estar hablando.[19]

En el exilio en la India, Trungpa comenzó sus estudios de inglés. En colaboración con Freda Bedi, quien había iniciado el proyecto,[20] Trungpa y Akong Tulku fundaron la Escuela de Jóvenes Lamas y, después de buscar el respaldo del decimocuarto Dalai Lama, fueron nombrados su jefe espiritual y administrador respectivamente.[21]

En 1963, con la ayuda de occidentales comprensivos, Trungpa recibió el patrocinio de Spalding para estudiar religión comparada en St Antony's College, Universidad de Oxford.[22][23] En 1967, tras la partida del monje Anandabodhi de Theravadan occidental, Trungpa y Akong Rinpoche fueron invitados por Johnstone House Trust en Escocia para hacerse cargo de un centro de meditación, que luego se convirtió en Samye Ling, el primer monasterio budista tibetano en Occidente (el futuro actor y músico David Bowie fue uno de los alumnos de meditación de Trungpa allí).[24] En 1970, después de una ruptura con Akong, Trungpa se mudó a los Estados Unidos por invitación de varios estudiantes.

En 1976, Trungpa comenzó a impartir una serie de enseñanzas seculares, algunas de las cuales fueron reunidas y presentadas como el Entrenamiento Shambhala,[25] inspirado en su visión del legendario Reino de Shambhala. Trungpa en realidad comenzó a escribir sobre Shambhala antes de su escape de 1959 del Tíbet a la India, pero la mayoría de esos escritos se perdieron durante el escape.[26]