Era común

Las expresiones «de la era común» (e. c.)[1] y «antes de la era común» (a. e. c.)[2] son designaciones alternativas al empleo de «después de Cristo» (d. C.) y «antes de Cristo» (a. C.), respectivamente, y a la expresión latina anno Domini (A. D.). Debido a que se emplea para referirse al inicio del calendario gregoriano, los dos sistemas de notación son numéricamente equivalentes: 2023 d. C. y 2023 e. c. se refieren al año actual; 450 a. C. y 450 a. e. c. son el mismo año.

Calendario gregoriano viernes, 6 de octubre de 2023 d. C.
Calendario juliano viernes, 23 de septiembre de 2023 d. C.

En algunas ocasiones, en lugar de e. c. se puede encontrar la abreviación e. v. (en latín, era vulgaris: ‘era común’).[3] Existen muchos documentos en casi todas las lenguas donde no se utiliza la abreviatura d. C ni e. c., (quizá considerada innecesaria), directamente se inscribe el número de la fecha de la era actual, aunque sí se usa a. C. o bien a. e. c. si el suceso ocurrió antes del año 1.

La Ortografía de la lengua española publicada en 2010 ya registra las abreviaturas «e. c.» y «a. e. c.», e incluso registra «d. e. c.» (después de la era común; en obras posteriores ha rectificado y lo da como ‘de la era común’).[4] Esto significa que hay un reconocimiento de la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española acerca del uso de esta abreviatura.[5][6][4]

Usos

Entre los mayores museos del mundo (como el Instituto Smithsoniano)[7] también se ha popularizado la utilización de «era común». Muchas guías de referencia de centros educativos y medios de comunicación social prescriben el uso de «e. c.»[8] Incluso guías de iglesias cristianas regulan dicho uso, como la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América en la diócesis de Maryland.[9]

Las designaciones «era común» y «antes de la era común» son usadas por científicos y académicos laicos (agnósticos o ateos), o seguidores de alguna confesión, debido a su neutralidad, puesto que los términos «a. C.» y «d. C.» poseen un matiz religioso.[10] Intelectuales que no subrayan el aspecto religioso de las fechas en áreas de historia, arqueología, sociología y antropología, han utilizado en recientes décadas EC y AEC. Muchos escritores judíos, musulmanes y otras prefieren la anotación como término neutral, mientras algunos cristianos interpretan erróneamente la abreviatura e. c. (‘era común’) como ‘era cristiana’.

En sus publicaciones, los Testigos de Jehová usan exclusivamente "e. c." y "a. e. c.", y explican generalmente en los pies de página que el mismo se refiere a ‘era común’ y ‘antes de la era común’.[11] Esto en consideración de la amplia difusión de sus publicaciones incluyendo países no cristianos, como también por motivos de interpretación religiosa.[12]

Adopción de la expresión «era común»

Respaldo
  • La RAE oficialmente ha revalidado en 2016 las expresiones a. e. c. (antes de la era común) y e. c. o n. e. (era común o nuestra era), con espacios y puntos.[6][5][4]
  • Siendo una de las razones de la popularización de «era común» el significado de representación universal, el término ya ha desarrollado equivalentes en otras lenguas que no han recibido influencia decisiva del cristianismo; tal es el caso de la República Popular China, que en 1949 abolió la «era de la República de China» desde su fundación, para usar 公元 (gōngyuán, ‘era común’).
  • El calendario gregoriano se ha convertido en un estándar mundial después de siglos de influencia política, cultural y militar de Occidente. Por lo tanto, sería conveniente presentarlo de la manera más neutral posible ante otras culturas que lo han adoptado.[13]
  • La etiqueta «Anno Domini», ya casi en total desuso, es ciertamente errónea en lo que se refiere al nacimiento de Jesús de Nazaret, que probablemente ocurrió antes del 4 a. C. (que fue el año de la muerte de Herodes el Grande).[14]
  • El término es usado ampliamente por intelectuales y por la comunidad científica.[15][16]
  • Es solo cuestión de cambiar a. C. y d. C. por a. e. c. y e. c., ya que en ambos los años están enumerados exactamente de la misma manera (por ejemplo: 33 a. C. se convierte en 33 a. e. c.). Los documentos que no tienen e. c. no necesitan ser cambiados de todas formas (por ejemplo, 1066 permanece igual tanto en el sistema d. C. como en el sistema e. c.).[17]

Oposición
  • Algunas personas critican que el uso de «era común» no pasa de ser un eufemismo (centrado más en la implicación religiosa de la expresión), en vez de un intento universal de reemplazar al calendario cristiano, ya que el sistema a. e. c./e. c. continúa centrando a la fecha en el nacimiento de Jesús.[18]

En la masonería

En la masonería, se utiliza la expresión "de la era vulgar" (abreviado "E∴V∴").[cita requerida]

Referencias
  1. También puede verse el nombre «Era Común» (E. C.) con mayúsculas, pero la ortografía académica solo recoge la variante con minúsculas
  2. También puede verse el nombre «antes de la era común» (a. E. C.) con mayúscula, pero la ortografía académica solo recoge la variante con minúsculas
  3. TheLema101.com Archivado el 8 de noviembre de 2006 en Wayback Machine. (calendario telémico, en inglés). Consultado el 6 de abril de 2013.
  4. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2010). «Apéndices, 1. LISTA DE ABREVIATURAS». Ortografía de la lengua española. Madrid: Espasa Calpe. pp. 702, 704. ISBN 978-6-070-70653-0.. Véase también la descripción en la página 695
  5. «RAE informa que es válido utilizar a. C y a. e. c.».
  6. «La RAE valida la datación a. C y a. e. c.».
  7. «World history standards» (‘estándares en la historia mundial’), artículo (en inglés) del 9 de septiembre de 2006 en el sitio web del Smithsonian Institute.
  8. «Ostracon guidelines» (reglas de presentación de trabajos para The Ostracon), Egyptian Study Society (Sociedad de Estudios Egipcios). Enlace inaccesible por requerir inicio de sesión;
    Chass.ColoState-Pueblo.edu, 9 de septiembre de 2006;
    Press.jhu.edu Archivado el 10 de febrero de 2016 en Wayback Machine. (Reglas de presentación de manuscritos);
    SagePub.com (American Journal of Philology [‘Revista estadounidense de filología’], Journal for the Study of the Pseudepigrapha (‘Revista para el estudio de los seudoepígrafos’). YorkU.ca (Canadian Journal of Cultural Studies Style Guide: guía de estilo de la Revista Canadiense de Estudios Culturales]
  9. ANG-MD.org Archivado el 20 de junio de 2006 en Wayback Machine. (Maryland Church News Submission Guide & Style Manual, Maryland Church News, 2005-04-01).
  10. Fuentes Rodríguez, César: «Mundo gótico», pág. 11.
  11. Por ejemplo: «En esta publicación, en vez de las abreviaturas tradicionales “d. de J.C.” y “a. de J.C.”, o “d.C.” y “a.C.”, se usan las abreviaturas más exactas “E.C.” (era común) y “a.E.C.” (antes de la era común)». «La Biblia... ¿la Palabra de Dios, o palabra del hombre?».
  12. «De nuestros lectores (¿Cómo se datan los manuscritos antiguos?) — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower». wol.jw.org. Consultado el 1 de abril de 2020.
  13. BBC.co.uk (The “Common Era”—a Secular Term for Year Definition, ‘La era común: un término seglar para definir los años’, BBC, 2004-11-19, revisión del enlace el 6 de abril de 2013).
  14. Ídem, BBC. Lo cierto es que los historiadores determinan la fecha de nacimiento de Jesús entre los años 6 y 7 AEC. Si bien la muerte de Herodes el Grande fue en el año 4 AEC, el nacimiento tuvo que ser antes, durante el empadronamiento ordenado por César Augusto (quien reinó entre el 30 AEC y el 14 EC), cuyos vestigios se dan entre el 10 y 6 AEC y en cuyo contexto nacería Cristo según el reporte del Evangelio de Lucas. «La mayoría de los críticos sitúan el censo de Cirino el 6 EC, pero con la única autoridad de Flavio Josefo, que aquí no inspira confianza, cf. Hch 5, 37 +. Lo más probable es que este censo (realizado con miras al reparto del impuesto) tuviera lugar entre el 8 y el 6 AEC, en relación con un censo general del imperio, y que fuera organizado en Palestina por Cirino, encargado de una misión especial para ello. Habiendo sido, sin duda, este personaje gobernador de Siria entre el 4 y el 1 AEC, la expresión de Lucas se explica como una aproximación suficiente. Jesús ciertamente nació antes de la muerte de Herodes (4 AEC), quizá entre los años 8 y 6 AEC. La «era cristiana» establecida por el monje Dionisio el Exiguo (siglo vi) procede de un cálculo erróneo. En: Biblia de Jerusalén, Descleé de Brouwer, Bilbao, 1975, pie de página 1460, que explica Lucas 2.1-2: «Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronara todo el mundo. Este empadronamiento tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria». Sin embargo, los romanos no solo no censaban, sino que no realizaban división de impuestos per cápita; por otra parte, no existe ningún registro de ningún historiador acerca de un censo tributario en la Judea del siglo i, por lo que evidentemente se trata de una posible incongruencia histórica del Nuevo Testamento.
  15. Ídem, BBC: «...y no es un sistema de fechas completamente extraño»
  16. AAAnet.org (pdf con la guía de estilo en inglés de la American Anthropologic Association [Asociación Antropológica Estadounidense], julio de 2009. Enlace revisado el 6 de abril de 2013).
  17. Ídem, BBC.
  18. Los estudiosos ubican el nacimiento de Jesús entre los años 7 y 1 AEC (CBCG.org «¿Cuándo nació Jesús?»), aunque, por supuesto, no hay unanimidad; el defecto original en la fecha se explica por un error de cálculo del monje Dionisio el Exiguo en el año 525.
    La Bibbia da Studio TOB (pág. 2917). Turín: Elledici, 1998.

Enlaces externos
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