Eterno femenino

Eterno femenino es un arquetipo psicológico y un principio filosófico que idealiza un concepto inmutable de mujer.

Dante y Beatriz, Ary Scheffer (1851), Boston Museum.

Es uno de los componentes del esencialismo de género, la creencia de que hombres y mujeres tienen diferentes esencias internas que no pueden ser alteradas por el tiempo ni el entorno.[1]

El concepto fue particularmente vívido en el siglo XIX, cuando las mujeres eran descritas como ángeles, responsables de encaminar a los hombres por un camino moral y espiritual.[2] Entre las virtudes existentes, las que tenían una predominante esencia femenina eran la modestia, la gracia, la pureza, la delicadeza, el civismo, la complicidad, el retraimiento, la castidad, la afabilidad y la amabilidad[3]

El concepto del eterno femenino (en alemán: das Ewig-Weibliche) fue particularmente importante para Goethe, quien lo introduce al final de su obra Fausto, en la segunda parte.[4] Para Goethe, la "mujer" simboliza la pura contemplación en contraste con la acción como algo masculino.[5] El principio femenino lo articula más adelante Nietzsche en un continuo de vida y muerte, basado en gran parte en sus lecturas de literatura griega antigua, puesto que en la cultura griega, tanto el nacimiento como el cuidado de los muertos estaba gestionado por mujeres[6] Lo doméstico y el poder de redimir y servir como guardián de la moral, eran también componentes del eterno femenino.[6] Las virtudes de la mujer eran inherentemente privadas, mientras que aquellas de los hombres eran públicas.[7]

Simone de Beauvoir veía el eterno femenino como un mito patriarcal que construye a la mujer como algo pasivo, erótico y excluido del rol de sujeto que experimenta y actúa.[8]

Véase también

Referencias
  1. Susan Abraham, "Justice as the Mark of Catholic Feminist Ecclesiology," in Frontiers in Catholic Feminist Theology: Shoulder to Shoulder (Fortress Press, 2009), p. 207.
  2. Frances Nesbitt Oppel, Nietzsche On Gender: Beyond Man And Woman, pp. 6–7, 16–17, 22 et passim.
  3. Sandra M. Gilbert and Susan Gubar, The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination (Yale University Press, 2nd ed. 2000, originally published 1979), p. 23.
  4. Oppel, Nietzsche On Gender, p. 16.
  5. Gilbert and Gubar, The Madwoman in the Attic, p. 21.
  6. Oppel, Nietzsche On Gender, p. 4.
  7. Oppel, Nietzsche On Gender, p. 7.
  8. Debra B. Bergoffen, The Philosophy of Simone de Beauvoir: Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities (State University of New York Press, 1997), pp. 143–144.
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