Codex Sinopensis

El Codex Sinopensis (Gregory-Aland O o 023; Soden ε 21) es un manuscrito bíblico iluminado del siglo vi. Se conserva en estado muy fragmentario: de los folios originales, probablemente entre 145 y 160, han sobrevivido apenas cuarenta y tres con diversos pasajes del Evangelio de Mateo. Es un objeto suntuoso, realizado en pergamino purpúreo y escrito en letras de oro, que probablemente se usara como evangeliario durante la liturgia. Es, junto al Codex Rossanensis, el manuscrito del Nuevo Testamento iluminado más antiguo.

Escena de la curación de los dos hombres ciegos, flanqueada por David e Isaías, f. 29r

Forma parte de la colección de la Biblioteca Nacional de Francia como Supplement Grec. 1286.

Descripción
Salomé con la cabeza del Bautista, f. 10 v

El manuscrito, compuesto por 43 folios de pergamino teñido de púrpura de 30×25 cm,[1] contiene diversos pasajes del Evangelio de Mateo.[n 1][2] Está escrito en griego, en unciales doradas que se suceden en scriptio continua, sin espíritus ni acentos.[1][3] Debido a que la tinta de oro no se adhirió bien al pergamino, muchas de las letras son apenas visibles.[4]

El texto está organizado en columnas de dieciséis líneas, que se reducen a quince en las páginas ilustradas.[5] Su lectura es similar a la de los códices Rossanensis, Beratinus y Petropolitanus Purpureus.[6] Según Kurt Aland, el texto es de tipo bizantino y se ubica en la Categoría V.[7]

El códice es, junto al Rossanensis, uno de los manuscritos iluminados del Nuevo Testamento más antiguo.[8] Está decorado con cinco miniaturas de diversas escenas bíblicas, todas sobre el borde inferior de la página. A uno y otro lado de cada escena, figuran dos profetas con un rollo con pasajes de la Septuaginta en la mano.[9] David y Moisés aparecen junto a la imagen del festín de Herodes (f.10v) y las de las multiplicaciones de los panes y los peces (ff. 11r, 15r), David e Isaías flanquean la de la curación de los dos ciegos (f. 29r), y David y Habacuc, la de parábola de la higuera estéril (f. 30v).[10][9] Aparentemente, había otras tres miniaturas, en folios hoy perdidos, que representaban el milagro de la moneda en la boca del pez, la parábola de los trabajadores del viñedo y la entrada en Jerusalén.[11] El estilo de las imágenes es similar a las del Codex Rossanensis.[12]

Parábola de la higuera estéril, rodeada por David y Habacuc, f. 30v

Historiadores de arte y críticos bíblicos acuerdan en que fue realizado en el siglo vi,[13] pero se desconoce quién fue su autor y para quién lo hizo.[14] Tampoco hay consenso sobre su lugar de origen, aunque se han sugerido Constantinopla y la región siriopalestina.[6] Posiblemente se lo utilizaba como evangeliario durante la liturgia,[15] o fue hecho para regalar al emperador.[16]

El códice original estaba probablemente formado por entre 145 y 160 folios: 145 dedicados al evangelio y los restantes a los cánones eusebianos, la Epístola a Carpiano, la lista de kefalaia (división en capítulos) de Mateo y, quizás, también miniaturas.[5] De ellos han sobrevivido sólo 43, conservados en la Biblioteca nacional de Francia.[3] Las hojas están curvadas hacia adentro, por lo que es posible que el manuscrito haya sido dañado por el fuego.[9] Otra página, sin ilustraciones, encontrada a principios del siglo xix en la ciudad ucraniana de Mariúpol,[17] se extravió en la década de 1960.[18][19]

Se lo llamó Codex Sinopensis por el lugar en que fue encontrado: según Henri Omont, en 1899 un militar francés le compró el manuscrito a una "anciana griega" en la ciudad de Sinope.[20] Al año siguiente, Omont, bibliotecario y filólogo, lo adquirió para la Biblioteca nacional de Francia y, en 1901, editó el texto.[18][21]

Notas
  1. Los pasajes son: 7,7-22; 11,5-12; 13,7-47; 13,54-14,4.13-20; 15,11-16,18; 17,2-24; 18,4-30; 19,3-10.17-25; 20,9-21,5; 21,12-22,7.15-14; 22,32-23,35; 24,3-12

Referencias
  1. Spatharakis (1999), p. 102
  2. Gregory (1909), p. 1023
  3. «Évangile selon saint Matthieu» (en francés). www.classes.bnf.fr.
  4. Hixson (2019), p. 187
  5. Lowden (1999), p. 22
  6. Lowden (1999), pp. 23-4
  7. Aland, Aland (1981), p. 113
  8. Metzger, Ehrman (2005), p. 44
  9. Hixson (2019), p. 16
  10. Spatharakis (1999), p. 103
  11. Hixson (2019), p. 17
  12. Maxwell (2017), p. 271
  13. Maxwell (2014), p. 78
  14. Lowden (1999), p. 23
  15. Spatharakis (1999), p. 121
  16. Hixson (2019), pp. 3-4
  17. Weitzmann (1979), p. 492
  18. Ratliff (2012), p. 41
  19. Hixson (2019), p. 15
  20. Lowden (1999), p. 21
  21. Metzger, Ehrman (2005), p. 79

Bibliografía
  • Aland, Kurt; Aland, Barbara: The Text of the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1995 [1981]. ISBN 9780802840981
  • Gregory, Caspar: Textkritik des Neuen Testaments Vol. 3. Leipzig, J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1909
  • Hixson, Elijah: Scribal Habits in Sixth-Century Greek Purple Codices. BRILL, 2019. ISBN 9789004399914
  • Lowden, John: "The Beginnings of Biblical Illustration" en Williams, John (ed.): Imaging the Early Medieval Bible. Pennsylvania, Penn State Press, 1999. ISBN 9780271017686
  • Maxwell, Kathleen: Between Constantinople and Rome: An Illuminated Byzantine Gospel Book (Paris gr. 54) and the Union of Churches. Routledge, 2016. ISBN 9781351955843
  • Maxwell, Kathleen: "Illustrated Byzantine Gospel Books", en Tsamakda, Vasiliki (ed.): A Companion to Byzantine Illustrated Manuscripts. BRILL, 2017. ISBN 9789004346239
  • Metzger, Bruce M.; Ehrman Bart D.: The Text of New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. Nueva York, Oxford University Press, 2005 [1964]. ISBN 9785885009010
  • Ratliff, Brandie; Evans, Helen (eds.): Byzantium and Islam: Age of Transition, 7th-9th Century. Nueva York, Metropolitan Museum of Art, 2012. ISBN 9781588394576
  • Spatharakis, Iohannis: "Early Christian Illustrated Gospel Books from the East" en Den Boeft, Jan; Van Poll-van de Lisdonk, Miekske (eds.): The Impact of Scripture in Early Christianity. BRILL, 1999. ISBN 9789004111431
  • Weitzmann, Kurt (ed.): Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century. Nueva York, Metropolitan Museum of Art, 1979. ISBN 9780870991790

Bibliografía adicional
  • Cronin, H. S.: "Codex Chrysopurpureus Sinopensis", JTS II (1901), pp. 590-600.
  • Muñoz, Antonio: Il codice purpureo di Rossano e il frammento sinopense. Roma, Danesi, 1907
  • Omont, Henri: "Notice sur un très ancien manuscrit grec de l'évangile de Saint Matthieu en onciales d'or sur parchemin pourpré et orné de miniatures". Notices et extraits des manuscrits de la bibliothèque nationale Vol. 36. París, 1901. pp. 599-676

Enlaces externos
Este artículo ha sido escrito por Wikipedia. El texto está disponible bajo la licencia Creative Commons - Atribución - CompartirIgual. Pueden aplicarse cláusulas adicionales a los archivos multimedia.