Fernando Lopes-Graça

Nació el 17 de diciembre de 1906 en Tomar, ciudad sobre la que escribiría que es donde «el monumento completa el paisaje; el paisaje es el cuadro digno del monumento; y la luz es el elemento transfigurador y glorificador de la unión casi consubstancial de la Naturaleza con el Arte.»

Sólo con 14 años, comenzó a trabajar como pianista en el Cine-Teatro de Tomar, procediendo él mismo a los "arreglos" de los tramos que interpretaba, tocando piezas de Debussy y de compositores rusos contemporáneos. En esa época, competían en Tomar dos bandas rivales: Gualdim Padres y la Nabantina.

En 1923, asiste al Curso Superior del Conservatorio de Lisboa, teniendo como profesores a Adriano Meira (Curso Superior de Piano), Tomás Borba (Composición) y Luís de Freitas Blanco (Ciencias Musicales); en 1927, asiste a la Clase de Virtuosismo, donde tiene como profesor a Maestro Vianna de la Motta (antiguo alumno de Liszt), considerado el mayor pianista portugués de todos los tiempos.

En 1928, asiste también al curso de Ciencias Históricas y Filosóficas en la Facultad de Letras de Lisboa, que abandonaría en 1931, en protesta contra la represión a una huelga académica.

Entre tanto, funda en Tomar el semanario republicano "La Acción".

En 1931, el día en que concluye, con la más alta calificación, las pruebas del concurso para Profesor de Solfeo y Piano del Conservatorio Nacional, es detenido por la policía política, conducido al Aljube y, a continuación, desterrado a Alpiarça.

En 1934 concursa a una beca de estudios, en el área de la música, para París. Gana el concurso pero la decisión del Jurado es anulada por orden de la policía política.

En septiembre de 1935 es detenido nuevamente y enviado a Forte de Caxias.

En 1937 es liberado y parte para Francia por cuenta propia, aprovechando para ampliar sus conocimientos musicales, estudiando Composición y Orquestración con Koechlin.

En 1939 rechaza la nacionalidad francesa, siendo forzado a regresar Portugal.

En 1940 le es propuesto dirigir los Servicios de Música de la Emisora Nacional. No llega a tomar posesión del cargo porque rechaza firmar la declaración de "repudio activo del comunismo y de todas las ideas subversivas" que, entonces, era exigida a todos los trabajadores públicos.

En 1945 se integra en el Movimiento de Unidad Democrática (MUD), del cual llegará a ser dirigente. En el ámbito de las actividades del MUD, Fernando Lopes-Graça crea el Coro del Grupo Dramático Lisboeta, más tarde Coro de la Academia de los Amadores de Música, y renombrado después de su muerte como Coro Lopes-Graça de la Academia de Amadores de Música. Las Canciones Regionales Portuguesas y las Canciones Heróicas son cantadas por el Coro por todo el país. Por esa época se adhiere al Partido Comunista Portugués.

La represión por parte del régimen fascista crece y se acentúa: en la década de cincuenta se prohíbe a las orquestas nacionales interpretar obras de Fernando Lopes-Graça; los derechos de autor le son robados; le es anulado el diploma de profesor de enseñanza particular; es obligado a abandonar la Academia de los Amadores de Música, a la cual sólo regresa en 1972.

Es autor de una vasta obra literaria que abunda en reflexiones sobre la música portuguesa y la música de su tiempo, pero mayor aún es su obra musical, de la cual son notables los conciertos para piano y orquesta, las incontables obras corales de inspiración folclórica nacional, el Requiem por las Víctimas del Fascismo (1979), el concierto para violoncelo encomendado y estrenado por Rostropovich, y la vastíssima obra para piano, como las seis sonatas que constituyen un marco en la historia de la música pianística portuguesa del siglo XX, etc.

El 9 de abril de 1981 es nombrado Oficial Mayor de la Orden Militar de Sant'Iago de la Espada y el 2 de febrero de 1987 le es concedida la Gran Cruz de la Orden del Infante Don Henrique.

En 1988 recibe un Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Aveiro

• De esto y De aquello
• La Música Portuguesa y sus Problemas
• Cartas con Alguna Moral
• La caza de conejos y otros escritos polémicos
• Ensayos Musicológicos
• Diario (casi)
• Reflexiones sobre Música
• Opúsculos I, Opúsculos II, Opúsculos III
• Música y Músicos Modernos
• Talía, Euterpe & Terpsicore
• La Canción Popular Portuguesa
• Musicália

El compositor donó por testamento su archivo a la Cámara Municipal de Cascais. Se conserva y puede ser consultado en la Casa Verdades de Faria-Museo de la Música Portuguesa (Monte Estoril).

Hoy día existe una escuela con su nombre, situada en la Pared, la Escuela Secundaria Fernando Lopes-Graça.

En Tomar la casa donde nació el compositor fue transformada en el Museo Fernando Lopes-Graça para homenajear su obra y su ejemplo cívico.

• Ricardo Alves y Teresa Cascudo (introducción, transcripción, notas), Fernando Lopes-Gracia y la Presencia. Correspondencia, Lisboa, Prensa Nacional-Casa de la Moneda/Cámara Municipal de Cascais, 2013.
• Patrícia Bastos, Las sonatas y sonatinas para piano suelo de Fernando Lopes-Graça, Tesis de Doctorado en Música, Universidad de Aveiro, 2007
• Alexandre Blanco Weffort (ed.), La Canción Popular Portuguesa en Fernando Lopes-Graça, Lisboa, Camino, 2006.
• Gregory W. Brown, The Canciones Regionales Portuguesas of Fernando Lopes-Gracia (1906-1994): Methods and significance of the adaptation of folk materials into the choral medium, Tesis de Doctorado en Música, University of Georgia, 2006 Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
• António de Sousa, La Construcción de una Identidad: Tomar en la vida y obra de Fernando Lopes-Graça, Lisboa, Cosmos, 2006.
• Júlia Miguel R. Bernardes, e Isabel Ramos S. Bernardes, Una Discografía de CD de la Composición Musical en Portugal: Del Siglo XIII a nuestros Días, Lisboa, INCM, 2003, pp. 164-175.
• Mário Vieira de Carvalho, El esencial sobre Fernando Lopes-Graça, Lisboa, Prensa Nacional - Casa de la Moneda, 1989.
• Mário Vieira de Carvalho, Pensar la música, cambiar el mundo: Fernando Lopes-Graça, Puerto, Campo de las Letras, 2006.
• Mário Vieira de Carvalho, «Politics of Identity and Counter-Hegemony: Lopes-Graça and the Concept of 'National Music'», in: Music and Politics, 6/1 (2011)
• Mário Vieira de Carvalho, «Between Political Engagement and Aesthetic Autonomy: Fernando Lopes-Graça's Dialectical Approach te lo Music and Politics», in: Twentieth-Century Music, 8/2 (2011): 175-202
• Teresa Cascudo, La tradición musical en la obra de Fernando Lopes-Graça. Un estudio en el contexto portugués, Sevilla, Editorial Doble J, 2010.
• Teresa Cascudo, «Historia y composición en Portugal en el periodo de entreguerras: de los casos de estudio», in: María Isabel Cabrera García y Gemma Pérez Zalduondo (eds.), Cruce de caminos: Intercambios musicales y artísticos en la Europa de la primera mitad del siglo XX, Granada, Universidad, 2011, pp. 297-316.
• Teresa Cascudo, «Música e identidad en la obra de Fernando Lopes-Graça: Un abordaje entre la historia y la crítica», in: Manuela Tavares Ribeiro (ed.), Otros Combates por la Historia, Coímbra: Universidad, 2010, pp. 545-560.
• Teresa Cascudo, «Art Music in Portugal during the Estado Nuevo». in: Roberto Illiano y Massimiliano Sala (eds.), Music and Dictatorship in Europe and Latin America, Turnhout, Prepols Publishers , Speculum Musicae, 14, 2010, pp. 363-381.
• Teresa Cascudo, «A La luz del presencismo: una lectura de la Introducción a la música moderna (1942), de Fernando Lopes-Graça», Lecturas: revista de la Biblioteca Nacional, 12-13, 2003, pp. 107-124.
• Pedro Junqueira Maia (editor), Fernando Lopes-Graça, Puerto, Atelier de Composición, 2010.
• Romeu Pinto de Silva, Tábua Póstuma de la Obra Musical de Fernando Lopes-Graça, Lisboa, Camino, 2008.
• Viriato Camilo, Fernando Lopes-Graça y el Coro de la Academia de Amadores de Música, Lisboa, Seara Nueva, 1990.

• Museo de la Música Portuguesa
• Guion de la Exposición Fernando Lopes-Graça, años 30
• Guion de la Exposición Fernando Lopes-Graça, años 40
• Bio, Catálogo y Ejemplos Auditivos Archivado el 1 de abril de 2009 en Wayback Machine.
• Acordai