Gershom Scholem

Nacido en Berlín, en el seno de una familia asquenazí asimilada, se afilió pronto al movimiento sionista siendo todavía un joven estudiante. Estudió en Berlín, Jena (con Gottlob Frege), Berna y Múnich, pero cambió de matemática y filosofía a lenguas orientales y en 1922 presentó su tesis para el doctorado: una traducción y comentario del Sefer ha-Bahir (el texto cabalístico existente más antiguo y uno de los más oscuros y difíciles). El libro Bahir fue sucedido por otros muchos estudios y publicaciones, como resultado de lo cual la historia de la Kabalah, malinterpretada a través de la ignorancia, por prejuicio racionalista o entusiasmo romántico, se estableció como una disciplina mayor y su estudio se basó en una sólida base filológica.

Influido en sus inicios por Martin Buber, Scholem emigró a Palestina en 1923 y formó parte de la Universidad Hebrea de Jerusalén constituida entonces; actuó como bibliotecario en la Universidad y Biblioteca Nacional (1923-27), como conferenciante (desde 1925) y como profesor de misticismo judío y cábala (1933-65).

La relación de Scholem con el sionismo le llevó a una comprensión profunda de la tradición histórica, religiosa y cultural del judaísmo, a cuyo estudio e interpretación se consagró. Adquirió un completo conocimiento de la lengua hebrea y de las fuentes judías, beneficiándose de la amistad de grandes personajes judíos como Jaim Najman Biálik, Shmuel Yosef Agnón, S. Z. Rubashov y otros muchos, provenientes del judaísmo tradicional de Europa oriental, que se encontraban en Alemania antes y después de la Primera Guerra Mundial. Fundó una escuela de estudios sobre la mística judía.

Scholem recibió títulos honorarios de muchas instituciones académicas y fue depositario de numerosas distinciones y premios, incluyendo el premio Israel para estudios judíos (1958). En 1962 se lo eligió Vicepresidente y en 1968 Presidente de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel. Fue un editor de consulta de la Encyclopaedia Judaica y formó parte del Círculo Eranos.

Sala de la colección Scholem.

• Hannah Arendt & Gershom Scholem (2018). Tradición y política. Correspondencia (1939-1964). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-9879-713-8.
• Walter Benjamin & Gershom Scholem (2011). Correspondencia (1933-1940). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-9879-212-6.
• Scholem, Gershom & Leo Strauss (2010). Correspondencia 1933- 1973. Introducción, traducción y notas de Javier Alcoriza y Antonio Lastra. Valencia: Editorial Pre-Textos. ISBN 978-84-8191-996-7.
• Scholem, Gershom (2009). La cábala y su simbolismo. Segunda edición. Madrid: Siglo XXI Editores. ISBN 978-84-323-1393-6.
• – (2007). Walter Benjamin. Historia de una amistad. Barcelona: DeBolsillo. ISBN 978-84-8346-317-8.
• – (2006). Hay un misterio en el mundo. Tradición y secularización. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-831-7.
• – (2006). Lenguajes y Cábala. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-943-9.
• – (2005). El misticismo extraviado. Buenos Aires: Lilmod. ISBN 978-987-21897-2-3.
• – (2004). Los nombres secretos de Walter Benjamin. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-671-9.
• – (2003). Walter Benjamin y su ángel: catorce ensayos y artículos. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-950-557-277-9.
• – (2001). Los orígenes de la Cábala. Dos tomos. Barcelona: Ediciones Paidós. ISBN 978-84-493-1079-9 / ISBN 978-84-493-1080-5.
• – (2001). Todo es Cábala: diálogo con Jorge Drews, seguido de diez tesis ahistóricas sobre la Cábala. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-463-0.
• – (1998, 2008). Conceptos básicos de judaísmo: Dios, Creación, Revelación, Tradición, Salvación. Tercera edición. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-237-7.
• – (1996, 2006). Las grandes tendencias de la mística judía. Primera edición, tercera impresión. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-313-0.

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