Ghezo

Su victoria militar más importante fue sobre el empobrecido imperio de Oyo en 1823.[4] Desde 1730, Dahomey había proporcionado un tributo anual al imperio de Oyo y parte de su política económica y militar estaba controlada por los intereses de Oyo. Sin embargo, el imperio de Oyo se había debilitado significativamente durante los 30 años anteriores y, con el ascenso de la jihad islámica al norte en el Califato de Sokoto, el imperio no pudo asegurar su tributo a Dahomey.[2] A principios de la década de 1820, Ghezo se negó a pagar el tributo anual a Oyo.[1] Oyo y Dahomey lucharon en una pequeña guerra a principios de la década de 1820, pero la violencia se intensificó en 1823 cuando Oyo envió un embajador para exigirle tributo y Ghezo lo mató.[5] Oyo respondió organizando una fuerza formada por el Mahi y otras fuerzas regionales para atacar a Dahomey. Ghezo derrotó a estas fuerzas en una batalla cerca de Paouingnan. Posteriormente Oyo envió una fuerza más grande, compuesta por 4000 hombres con una caballería y acampó cerca del pueblo de Kpaloko. Ghezo derrotó a esta fuerza organizando un ataque nocturno del que resultó la muerte del líder de Oyo, Ajanaku, y fue la causa que las tropas de Oyo se retiraran.[5]

Aunque la victoria sobre Oyo fue importante, otros enfrentamientos militares fueron menos efectivos en los primeros años del reinado de Ghezo. Sufrió pérdidas para el pueblo Mahi al norte de Dahomey y no pudo asegurar suficientes individuos para satisfacer las demandas de esclavos, lo que lo llevó a vender a los ciudadanos de Dahomey, una decisión bastante impopular.[6]

Con la reducción adicional del poder de Oyo en la región, Ghezo fue más capaz de expandirse militarmente contra los mahi y los gbe al suroeste de Dahomey después de mediados de la década de 1820.[1] Después de las victorias en estas áreas, Ghezo enfocó el poder militar en una región que había estado entre el imperio Oyo y Dahomey y había sido el objetivo de una importante redada de esclavos. Después de algunas victorias importantes en esta área por parte de Dahomey, se fundó la ciudad de Abeokuta como un refugio seguro para que las personas estuvieran libres de asaltos para la captura de esclavos en una ubicación fácilmente defendible.[1][7] En la década de 1840, Abeokuta se había convertido en una potencia importante en el área y las guerras entre Abeokuta y Dahomey se volvieron regulares.

En 1849-50, el oficial naval británico Frederick E. Forbes realizó dos misiones a la corte del rey Ghezo «en un intento fallido de convencerlo de que termine su participación en el comercio de esclavos».[8]

En 1851, Ghezo organizó un ataque directo a la ciudad de Abeokuta, pero no tuvo éxito. Ghezo suspendió las operaciones militares a gran escala cuando terminó el comercio de esclavos en 1852. Sin embargo, hacia 1858, una facción conservadora presionó a Ghezo para comenzar nuevamente operaciones militares a gran escala con un asalto a Abeokuta para que lo siguiera.[6] Es posible que esta guerra renovada entre los dos estados condujera a la muerte de Ghezo, con algunas fuentes que afirman que Abeokuta pagó por un asesinato de Ghezo, si bien otras fuentes no están de acuerdo.[7]

Se le atribuye a Ghezo la formación de las amazonas Dahomey como una fuerza de combate de guerra real. Aunque la guardaespaldas femenina para el rey había existido para muchos otros reyes, Ghezo se afirma a menudo como el rey que las transformó en una fuerza para la batalla.[9] La historiadora Edna Bay sostiene que esto puede haber sido el resultado de la necesidad de obtener el apoyo de la guardia de palacio femenina después de que se opusieran al golpe de Ghezo contra Adandozan. Ghezo hizo esto elevando el estatus de las guardias, proporcionándoles uniformes, dándoles armas adicionales y convirtiéndolas en una parte crucial de la política de guerra.[1]

La disidencia doméstica fue un problema importante durante el reinado de Ghezo con diferentes fuerzas que disputaron su gobierno. Inicialmente, después del golpe contra Adandozan, Ghezo tuvo que asegurarse el apoyo de varias personas diferentes que lo ayudaron a llevarlo al poder. Aunque inicialmente se había presentado a sí mismo como capaz de restaurar las prácticas militaristas de Dahomey, lo que argumentaba que Adandozan no podía hacer, las primeras pérdidas en su reinado con el Mahi lo hicieron muy impopular. Incluso se informó que en 1825, ofreció devolver a Adandozan al poder, pero Adandozan se negó, con la esperanza de un levantamiento popular contra Ghezo.[6]

Para asegurar el apoyo de diferentes personas poderosas, Ghezo proporcionó a muchos de ellos posiciones importantes. Para asegurarse el apoyo de otros príncipes, nombró a dos de sus hermanos como Migan y Mehu y les dio beneficios en posiciones hereditarias que podrían pasar a sus hijos.[1] Dado que de Sousa fue de crucial importancia en el ascenso de Ghezo al poder, nombró a De Sousa la Chacha en Whydah, una posición tal que sería el principal funcionario de comercio en ese puerto y que también se pasaría al hijo de De Sousa.[6] Como un golpe simbólico contra el legado de Adandozan, Ghezo nombró a Agontime su Kpojitoo reina-madre, un importante puesto en el Reino de Dahomey. Agontime fue esposa de Agonglo, y a veces se decía que era la madre de Ghezo, que fue vendida como esclava cuando Adandozan llegó al poder porque ella apoyaba a una rival del trono.[1] Según algunas versiones, Ghezo pudo asegurar su liberación desde Brasil y traerla de vuelta al reino, aunque la evidencia de esto no está clara.[3]

Cuando la finalización del comercio de esclavos se convirtió en el tema crucial en las décadas de 1840 y 1850, se desarrollaron dos facciones distintas que el historiador John C. Yoder ha llamado las fiestas del Elephant y el Fly .[7] Ghezo era el jefe de la facción Elephant que apoyaba la oposición a las demandas británicas para poner fin al comercio de esclavos y fue apoyado por funcionarios clave y los representantes de De Sousa. La facción Fly, por el contrario, apoyaba terminar con el comercio de esclavos y acomodar las demandas británicas.[7] La facción Fly se hizo más poderosa con el bloqueo naval británico de 1852 y Ghezo finalmente acordó poner fin al comercio de esclavos; sin embargo, la facción del Elefant y los intereses de la familia de Souza siguieron siendo importantes durante el resto de su reinado.[7] El historiador Robin Law cree en gran medida que las facciones de élite de Ghezo se desarrolló en 1856 cuando redujo el comercio de esclavos. En ese año se formó una facción para la reanudación del comercio de esclavos, encabezada por Migan y Yovogan, gobernador de Whydah, que empujó a Ghezo a reanudar el comercio en 1857.[6]

Una forma adicional en que Ghezo mantuvo el apoyo interno fue alargando el ciclo de la ceremonia en la década de 1850 con adiciones a las Costumbres anuales de Dahomey, incluida una ceremonia para el comercio de aceite de palma, una para celebrar el tributo final al imperio Oyo y otra dedicada al propio Ghezo, pero a la época en que era príncipe.[1]