Häxan

Una disertación académica sobre las apariciones de demonios y brujas en la cultura primitiva y medieval, acompañado de una serie de fotografías de estatuas, pinturas y grabados en madera que se utilizan como piezas demostrativas. Además, se emplean varios modelos a gran escala para demostrar conceptos medievales de la estructura del sistema solar y la representación comúnmente aceptada del infierno.

Una serie de viñetas que demuestran teatralmente la superstición y las creencias medievales sobre la brujería, con la inclusión de Satanás (interpretado por el propio Christensen) tentando a una mujer dormida lejos de la cama de su marido antes de aterrorizar a un grupo de monjes. También se muestra una mujer comprando una poción de amor de una supuesta bruja, y una secuencia que muestra a una supuesta bruja soñando con volar por el aire y asistir a una reunión de brujas.

Una larga narración dividida en varias partes. Ambientada en la Edad Media, se trata de una anciana acusada de brujería por la familia de un moribundo. La narración se utiliza para demostrar el trato de las autoridades religiosas de la época a las presuntas brujas. La anciana, después de ser torturada, admite estar fuertemente involucrada en brujería, incluyendo descripciones detalladas del aquelarre, llegando incluso a "nombrar" a otras supuestas brujas, incluidas dos de las mujeres de la casa del moribundo. Finalmente, la esposa del moribundo es arrestada como bruja cuando uno de los clérigos la acusa de hechizarlo.

La parte final de la película busca demostrar cómo las supersticiones de antaño se entienden mejor ahora. Christensen busca hacer la afirmación de que la mayoría de los acusados de brujería posiblemente eran enfermos mentales y, que en los tiempos modernos, ese comportamiento se interpreta como una enfermedad. Su caso gira en torno a viñetas sobre un sonámbulo y un cleptómano, lo que implica que estos comportamientos se habrían considerado como influenciados por demonios en la época medieval, mientras que las sociedades modernas los reconocen como dolencias psicológicas.

El académico James Kendrick escribió que los críticos iniciales de Häxan «se sintieron confundidos por [su] estética que traspasaba fronteras».[12] Su contenido temático también generó controversias. Un crítico contemporáneo de Variety, por ejemplo, elogió la actuación, la producción y las muchas escenas de "horror puro" de la película, pero agregó que «aunque esta imagen es maravillosa, es absolutamente inadecuada para la exhibición pública».[13] Un crítico de Copenhague también se sintió ofendido por «la crueldad satánica y pervertida que brota de ella, la crueldad que todos conocemos que ha acechado a las edades como una malvada bestia peluda, la quimera de la humanidad. Pero cuando sea capturada, déjela encerrada en una celda, ya sea en una prisión o en un manicomio. No dejen que se lo presente con música de Wagner o Chopin, [...] a hombres y mujeres jóvenes, que se han adentrado en el mundo encantado de un cine.»[14] Por el contrario, un crítico del The New York Times escribió en 1929: «La imagen está, en su mayor parte, fantásticamente concebida y dirigida, manteniendo al espectador en una especie de hechizo medieval. La mayoría de los personajes parecen haber salido de pinturas primitivas.»[14] La película también adquirió un estatus de culto entre los surrealistas, que admiraban mucho su subversión.[15]

En los años transcurridos desde su debut, Häxan ha sido considerado por críticos y académicos como la obra maestra de Christensen.[16] En el agregador de reseñas Rotten Tomatoes, la película tiene actualmente una calificación de aprobación del 88%, con una calificación promedio de 7,4/10, basada en 17 reseñas.[17] En PopMatters, David Sanjek escribió: «La manera deslumbrante en la que Haxan pasa de una conferencia ilustrada a una recreación histórica, a tomas de efectos especiales de brujas en sus escobas y a un drama de vestimenta moderno, señaló formas en las que el formato documental podría usarse de formas que otros no aprovecharían hasta años después en el futuro.»[18] Peter Cowie argumentó de manera similar en Eighty Years of Cinema que estableció a Christensen como «un autor de imaginación poco común y con un estilo pictórico muy adelantado a su tiempo».[16] Time Out London la denominó como «una mezcla extraña y bastante maravillosa de ficción, documental y animación».[19] El crítico de cine Leonard Maltin le otorgó a la película tres de las cuatro estrellas posibles, calificándola de «visualmente impresionante» y «realmente aterradora». Además, elogió la actuación del director como Satanás.[20] Aparece en el libro de referencias cinematográficas 1001 películas que hay que ver antes de morir, en donde James Kendrick dice que: «En parte ejercicio académico que relaciona antiguos temores con malentendidos sobre enfermedades mentales, y en parte película de terror salaz, La brujería a través de los tiempos es una obra única que aún posee la capacidad de inquietar, incluso en esta época hastiada.»[21]