Servidor del dios

Un servidor del dios (hem-netyer, donde netyer significa "dios") era un título sacerdotal del Antiguo Egipto vinculado a una deidad específica o a un rey fallecido (faraón). Los griegos lo tradujeron como “profeta”, por el supuesto papel de estos sacerdotes en la interpretación de los oráculos.

Servidor del dios
hem-netyer

en jeroglífico
R8U36

Ḥm-nṯr


Funciones

En los templos del Antiguo Egipto, los sacerdotes realizaban sus servicios para diferentes divinidades y reyes difuntos. El nombre de la deidad o del rey servidor se añadía a la designación de hem-netyer. Por ejemplo, el título sacerdotal completo para los dioses era hem-netjer-en-Imen (traducido como 'servidor del dios Amón' o 'profeta de Amón'). En el caso de reyes fallecidos y por tanto, deificados, el título podría ser hem-netyer-Sened ('servidor/profeta de [rey] Sened'), o como en el caso de Sheri, el servidor del dios.

Desde el Reino Antiguo, se conocen mujeres de familias nobles que llevaban el título de hemet netyer ('servidora del dios' o 'señora del dios'), aunque usualmente, solo servían en templos dedicados a diosas, como Hathor o Neit, al lado de sacerdotes masculinos. Los miembros de la familia real podían desempeñar funciones en los ritos funerarios y también en los templos de las deidades masculinas. Durante la XVIII dinastía, está atestiguado el título de sacerdotisa de "esposa del dios Amón" (hemet-netjer-net-Imen). Por ejemplo, la reina Hatshepsut llevaba este título.[1]

Rangos

Específicamente en los templos, existían, al menos, tres tipos de sacerdotes, los hem-netyer, los sacerdotes uab y los it-netyer (“padre del dios”). El rango superior del hem-netyer y rango más alto en un templo, era el hem-netjer-tepi ("primer servidor/profeta del dios" o, a veces, el título, más común de sumo sacerdote), que dirigía un número fijo de servidores. Existían, dentro del alto clero los títulos jerárquicos de primer, segundo, tercero y cuarto servidor del dios. Los complejos templarios más grandes de Egipto podían llegar a tener hasta cuatro sumos sacerdotes, que usualmente, eran nombrados por el rey. Algunos sacerdotes de alto rango acumulaban varios títulos o incluso tenían altos rangos en diferentes templos, por lo que usualmente vestían el distintivo ornamentado de todos ellos.[1] Los hem-netyer y hem-netyer-tepi estaban subordinados a un "supervisor de la phyle", que vigilaba el buen funcionamiento de cada una de ellas, el denominado sehedy. Por su parte, el hem-netyer, podía disponer de uno o más sacerdotes uab para que le realizaran servicios domésticos.

En cuanto a los it-netyer, parece que eran sacerdotes uab, ya mayores, que habían alcanzado el nivel de hem-netyer pero que aún no habían sido iniciados formalmente en ese cargo. Una sus funciones parece haber sido caminar frente a la imagen del dios cuando estaba en procesión y rociar agua sagrada por el suelo para purificar el camino.[2]

Actividades

Las actividades de un hem-netyer se limitaban principalmente a servicios simples en el nivel del bajo clero. Debían estar activos como servidores del dios para los sacerdotes de superior rango. Otras tareas del hem-netyer consistían en funciones de apoyo en las procesiones y las ofrendas diarias para el culto de las respectivas divinidades y estatuas de los dioses que los representaban. Además, los hem-netyer eran utilizados para controlar las áreas de entrada a los santuarios.

Véase también

Referencias

  1. Ancient Egypt priests (ed.). «Organisation, Ranks and Titles» (en inglés). Consultado el 21 de enero de 2022.
  2. Edward Bleiberg (2005). Arts and Humanities Through the Eras: Ancient Egypt (2675 B.C.E.–332 B.C.E.) (en inglés). Farmington Hills, MI: Thomson Gale. p. 233. ISBN 0-7876-5698-4.

Bibliografía

  • Dieter Arnold, Die Tempel Ägyptens: Götterwohnungen, Kultstätten, Baudenkmäler. Bechtermünz, Augsburg 1996, ISBN 3-86047-215-1 (en alemán).
  • Elisa Castel (1998). Los sacerdotes en el Antiguo Egipto. Madrid: Alderabán. p. 203-204. ISBN 84-88676-36-0.
  • Dietrich Wildung, Die Rolle ägyptischer Könige im Bewußtsein ihrer Nachwelt. vol. 1: Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien (= Münchener Ägyptologische Studien. n. 17, Hessling, Berlín 1969 (Múnich, Univ., Diss.), p. 44–49, (en alemán).
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