Hipón

Hipón (/ hʊpoʊ /; Griego: Ἵππων, Hippon, siglo V a C) fue un filósofo griego presocrático. Se le describe varias veces como procedente de Rhegium,[1] Metaponto,[2] Samos,[3] y Crotona,[4] y es posible que haya más de un filósofo con este nombre.

Filosofía

A pesar de ser un filósofo natural, Aristóteles se negó a colocarlo entre los otros grandes filósofos presocráticos "debido a la tontería de su pensamiento".[5] En algún momento Hipón fue acusado de ateísmo,[6] pero como sus obras han desaparecido, no podemos estar seguros de por qué fue así acusado. También fue acusado de impiedad por el poeta cómico Cratino en su Panopta,[7] y según Clemente de Alejandría, Hipón supuestamente ordenó que los siguientes versos se inscribieran en su tumba:[8]

He aquí la tumba de Hipón, que en su muerte
el destino hizo igual a los dioses inmortales.

Según Hipólito, Hipón sostuvo que el agua y el fuego eran los elementos primarios, el fuego emanaba del agua, y después se desarrollaba generando el universo. Simplicio también decía que Hipón pensó que el agua era el principio de todas las cosas.[9] La mayoría de los relatos de su filosofía sugieren que estaba interesado en asuntos biológicos. Pensó que hay un nivel adecuado de humedad en todos los seres vivos, y la enfermedad se produce cuando la humedad está fuera de equilibrio.[4] También vio el alma como surgiendo de la mente y el agua.[1] Un escolio medieval sobre las nubes de Aristófanes atribuye a Hipón la visión de que los cielos eran como la cúpula (πνιγεύς) de un horno que cubre la Tierra.[10]

Véase también

Notas
  1. Hipólito, i.16
  2. Censorinus; Claudius Mamertinus
  3. Jámblico
  4. Medical Writings, London Papyrus 137, col. xi. 22–42
  5. Aristóteles, Metafísica. i.3.984a3
  6. Simplicio, Física, 23.21–29: "Hipón, que en realidad se piensa que ha sido un ateo"
  7. PCG F 167 Kassel–Austin = DK 38 A 2
  8. Clemente de Alejandría, Exhortación a los griegos, iv. 55 (DK 38 B 2)
  9. Simplicio, Física, 23.21–29
  10. Douglas M. MacDowell, (1995), Aristophanes and Athens: An Introduction to the Plays, page 120. Oxford University Press.
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