Huey tozoztli
“Huey Tozoztli” también conocido como “Uey tocoztli” es el período que comprende el cuarto mes del calendario xiuhpohualli. En cuanto a su equivalencia en el calendario cristiano existen dos estudios de diferentes autores igualmente reconocidos que varían su localización en dicho calendario: según Diego Durán Huey tozoztli equivale al período del 30 de abril al 19 de mayo en cambio Bernardino de Sahagún define el Huey Tozoztli desde el 3 hasta el 22 de abril. Sin embargo el estudio comprobado más reciente por el INAH lo coloca del 14 de abril al 3 de mayo del calendario Juliano, equivalente al 24 de abril al 13 de mayo del calendario Gregoriano.[1]
También hace referencia a las festividades prehispánicas que tenían lugar en este mes (o metztli en el calendario xiuhpohualli ) en el que mediante diversas celebraciones y rituales se rendía homenaje a diferentes deidades con influencia sobre la cosecha. Ésta festividad también es llamada “La gran vigilia” o “La gran espera”.
Divinidades honradas y celebración del Huey tozoztli
La deidad principal de esta celebración era Tlaloc a quien se le ofrecían sacrificios de niños en el monte Tlaloc y en el lago tetzcoco después de que una procesión de jóvenes agricultores llevara maíz para su bendición.
Otras divinidades honradas durante estas celebraciones
Referencias y enlaces externos
- Alexander von Humboldt (1814). Researches, Concerning the Institutions & Monuments of the Ancient Inhabitants of America: With Descriptions & Views of Some of the Most Striking Scenes in the Cordilleras!. Longman, Hurst, Rees, Orme & Brown, J. Murray & H. Colburn. pp. 295-. Consultado el 1 de diciembre de 2014.
- Manuel Aguilar Moreno (12 de septiembre de 2007). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press. pp. 296-. ISBN 978-0-19-533083-0. Consultado el 1 de diciembre de 2014.
- «The Aztec Festivals». www.amoxtli.org. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2015. Consultado el 1 de diciembre de 2014.
- El Calendario Mexica y la Cronografía. Rafael Tena INAH-CONACULTA 2008 p 104-109