Iglesia católica en Francia

mapa de las divisiones eclesiásticas de Francia desde 2002

La Iglesia Católica en Francia se divide en 99 jurisdicciones eclesiásticas divididas en 15 provincias eclesiásticas, encabezadas cada una por un arzobispo metropolitano que tiene una autoridad limitada sobre sus sufragáneos; además, el Arzobispo Metropolitano de París es Primado de Francia como el Arzobispo Metropolitano de Lyon es Primado de la Gallia, que son títulos totalmente honoríficos.[4] En total hay 15 arquidiócesis metropolitanas, 9 arquidiócesis, 72 diócesis, una prelatura territorial, un ordinariato militar y un ordinariato.[5]

Hay 95 jurisdicciones eclesiásticas de rito latino, y 4 jurisdicciones eclesiásticas de ritos orientales de las cuales: Hay una perteneciente a la Iglesia Católica Armenia, una de la Iglesia Católica Maronita, una de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana y un ordinariato para los católicos de rito oriental residentes en Francia.

Actualmente hay nueve cardenales de las cuales cinco están en condiciones de votar en un eventual cónclave, mientras que cuatro ya no votarían por límite de edad.

La Iglesia Católica en Francia cuenta con tres santuarios nacionales, de las cuales son objeto de peregrinación en Francia y en el mundo, que son los siguientes:[5]

Antes de la Revolución francesa, el catolicismo suponía en Francia la religión del Estado desde la conversión de Clodoveo I, que concedió a Francia el título de hija primogénita de la Iglesia. Durante algún tiempo, en el siglo XIV, Francia fue también sede apostólica en la ciudad de Aviñón. El rey Luis XVII de Francia era también conocido como Rey cristianísimo. La iglesia de Francia tuvo sin embargo una marcada autonomía respecto a Roma, conocida como galicanismo.

Con la revolución se sancionó el principio de libertad de conciencia, a lo que siguió sin embargo un periodo de persecución de la Iglesia. En 1801 Napoleón estipuló un Concordato con la Iglesia, con el que el estado dotaba económicamente a la religión católica, a la que se atribuyó el estatus de religión de la mayoría de los franceses, así como al judaísmo, al luteranismo y al calvinismo. Durante la Tercera República el descontento de algunos sectores políticos por el creciente influjo de la Iglesia en la educación y en la vida pública, llevó a una serie de reformas tendentes a reducir esa influencia, entre las protestas de grupos ultramontanos. Hoy en día, la doctrina que prevalece es la de la laicidad del estado, es decir la neutralidad y la separación de la religión con respecto a la esfera pública.

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