Iglesia católica siro-malabar

Según la tradición, la Iglesia en la India fue fundada por Tomás el Apóstol, quien habría llegado a Muziris cerca de Cranganor (hoy Kodungallur) el 21 de noviembre de 52 y fundó 7 iglesias. Por eso sus miembros son conocidos como cristianos de Santo Tomás. Tomás habría sido martirizado el 3 de julio de 72 en Meliapor, en donde se halla su tumba. Desde el siglo IV la Iglesia india entró en relaciones con la Iglesia persa de Seleucia-Ctesifonte (también llamada nestoriana). El catolicós de la Iglesia del Oriente enviaba un obispo a Cranganor, que usaba el título de metropolitano y puerta de toda la India. El arzobispo Yohannan de la India participó en el Concilio de Nicea I en 325. A causa de una persecución en Siria oriental y Persia, en 345 un establecimiento de hebreos cristianos fue fundado en Kottayam al sur de la India por Thomas Kanai, quien arribó con el obispo Uraha Mar Yausef, 4 sacerdotes y 72 familias. Este grupo es el origen de los knanayas.

La Iglesia india dependió del metropolitanato de Fars en Rev Ardashir sin tener un obispo hasta que el patriarca Ishoyahb III (649-659) de Seleucia-Ctesifonte —o el patriarca Sliba-zkha (714-728), según otra fuente— creó una diócesis en la India. El patriarca Timoteo I (780-823) creó la provincia metropolitana de la India, cesando la dependencia de Fars, probablemente en 823 y con dos sedes sufragáneas. Pocas décadas después la Iglesia india se había quedado sin clero y envió una delegación a Mesopotamia a solicitar obispos. El patriarca Enosh en respuesta, hacia 880, consagró al metropolitano Yohannan para la India y a dos obispos sufragáneos, uno para la isla de Socotra y el otro para Masin, tradicionalmente identificado como el sur de China. Yohannan fijó su residencia en Cranganor.[3] Sin embargo, la India no figura entre las provincias de la Iglesia del Oriente en la lista que Eliya de Damasco realizó en 893.[4] El liderazgo en la Iglesia en la India estaba formalmente en manos de los obispos enviados desde Persia, pero debido a que no conocían el idioma local (idioma malayalam), se limitaban a realizar las celebraciones litúrgicas en idioma siríaco, confiando la administración de la diócesis a un sacerdote local que tenía título de arcediano o archidiácono.

Debido a la invasión selyúcida a Mesopotamia, la provincia india habría sido suprimida por su imposibilidad de alcanzarla. Las relaciones efectivas habrían sido restauradas en 1301[5] y la India fue listada como una de la provincias exteriores de la Iglesia del Oriente por el historiador ʿAmr en 1348. Ante el colapso de la Iglesia nestoriana en la mayor parte de Asia a fines del siglo XIV, la India dejó de tener un obispo y su autoridad quedó reducida al archidiácono.

En 1491 el archidiácono despachó enviados al patriarca de la Iglesia del Oriente, al patriarca copto de Alejandría y al patriarca sirio de Antioquía, solicitando el envío de un obispo. El patriarca Shemʿon IV Basidi de la Iglesia del Oriente consagró dos obispos, Thoma y Yuhanon, y los envió a la India. Sin embargo, los años de separación hicieron que el archidiácono fuera el poder efectivo entre los cristianos de Santo Tomás y los obispos fueran tratados como huéspedes.[6]

El portugués Vasco de Gama desembarcó en la costa de Malabar el 14 de mayo de 1498 y luego cada año llegaron flotas portuguesas que tomaron el control del litoral sur y oriental de la India, asegurándose del monopolio del comercio y la navegación en el océano Índico. Los primeros contactos portugueses con la comunidad cristiana local fueron muy positivos, ya que los europeos fueron vistos como liberadores del acoso a que los sometían los navegantes árabes.

En 1552 se produjo un cisma en la Iglesia del Oriente y en 1553 Yohannan Sulaqa fue reconocido como el primer patriarca de la Iglesia católica caldea y envió a su hermano José Sulaqa como metropolitano de la India en comunión con el papa. José Sulaqa arribó a la costa Malabar en 1558 cuando ya estaban allí los portugueses, que lo enviaron a Lisboa en 1568. El segundo patriarca caldeo envió al obispo Abraham que llegó a Goa en 1563 con la aprobación papal y asumió en 1568. El 29 de agosto de 1567 fue trasladada la arquidiócesis caldea desde Cranganor a Angamaly como sede metropolitana por el papa Pío IV, siendo obispo Abraham, quien murió en 1597. Fue el último arzobispo caldeo de Angamaly y metropolitano de toda la India.

La mayoría de los historiadores occidentales están de acuerdo con la opinión de que el controvertido Sínodo de Diamper (20 de junio de 1599) encabezado por el arzobispo portugués de Goa, Aleixo de Meneses, separó por la fuerza a los cristianos de Santo Tomás de la Iglesia caldea poniéndolos bajo dependencia latina. Está claro que después del arribo de los portugueses hubo significativas tensiones respecto al nombramiento de autoridades portuguesas y persecución de los cristianos de Santo Tomás. El sínodo prohibió el uso y destruyó un cierto número de libros siríacos y realizó cambios en la liturgia considerada nestoriana. El 20 de diciembre de 1599 el obispo Francis Ros fue nombrado comisionado y administrador de los cristianos de Santo Tomás al frente de la vacante diócesis de Angamaly. El 4 de agosto de 1600 el Padroado portugués fue extendido a los siríacos de Malabar. Comenzó la latinización de la Iglesia siro-malabar y la sede fue transferida a Cranganor el 3 de diciembre de 1609, quedando suprimida la arquidiócesis de Angamaly. El 22 de diciembre de 1610 el arzobispo de Goa limitó el área jurisdiccional de los obispos de los cristianos de Santo Tomás a la costa Malabar.

Una protesta ocurrió en 1653 conocida como Juramento de Coonan Cross. Bajo el liderazgo del archidiácono Tomás un grupo de cristianos de Santo Tomás hicieron un juramento públicamente de que no obedecerían al arzobispo jesuita García de Cranganor[7] o cualquier otro prelado de los "paulistas" (sacerdotes jesuitas del Seminario de San Pablo de Goa), aunque varias versiones existen sobre el hecho. La Santa Sede envió a carmelitas en 1655 que lograron reconciliar a muchos cristianos de Santo Tomás. Entre 1661 y 1662 de las 116 iglesias que tenían, los partidarios de los carmelitas retuvieron 84, mientras que los partidarios del archidiácono Tomás se quedaron con 32 iglesias. Los primeros, que permanecieron católicos, pasaron a ser conocidos como siro-malabares, mientras que los segundos fueron el núcleo del que descienden los siro-malankaras (católicos, antioquenos e independientes), de la Iglesia malabar independiente de Thozhiyur y de la Iglesia de Mar Thoma.[8] En 1663 la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales derrotó a los portugueses en la India y brindó ayuda a la facción del archidiácono Tomás.

En 1665 llegó a la India Gregorio, un obispo enviado por el patriarca sirio de Antioquía. El grupo disidente liderado por el archidiácono Tomás le dio la bienvenida,[9] y aceptó la cristología no calcedoniana y la tradición litúrgica siriaco-antioquena («liturgia de Santiago») de la Iglesia ortodoxa siria. Este hecho marcó el cisma formal en la comunidad de Santo Tomás.

El 3 de diciembre de 1659 el papa Alejandro VII creó el vicariato apostólico de Malabar. El 24 de diciembre de 1659 el obispo Giuseppe Sebastiani llegó a Kerala con poderes especiales delegados por el papa para consagrar obispos en Malabar, dando inicio a la jurisdicción de la Propaganda Fide en Kerala. El 31 de enero de 1663 consagró obispo a Chandy Parampil, primer vicario apostólico de Malabar. En 1700 los cristianos de Santo Tomás estaban bajo doble jurisdicción, del vicario apostólico en Verapoly y del arzobispo de Cranganor bajo el Padroado portugués. El 13 de marzo de 1709 el papa Clemente XI suprimió el vicariato apostólico de Malabar y creó el de Verapoly.

En diciembre de 1790 se produjo la invasión del sultán de Cochín y muchas antiguas iglesias fueron destruidas, junto al seminario sirio. La sede de Angamaly fue trasladada a Alengad y luego a Vadayar en Travancore. La invasión produjo muchos mártires y la emigración de parte de la población a Travancore. El 24 de abril de 1838 el metropolitanato de Cranganor (o Angamaly) y la diócesis de Cochín fueron suprimidas y sus territorios agregados al vicariato apostólico de Verapoly mediante el breve Multa Praeclara del papa Gregorio XVI. En 1861 Elias Chavara fue nombrado vicario general para los cristianos de Santo Tomás. El 1 de agosto de 1874 el obispo caldeo Elías Melus arribó a Kerala y fue excomulgado el 25 de octubre de 1874, originando un cisma al unirse a la Iglesia asiria del Oriente.

El 20 de mayo de 1887 fueron creados los vicariatos apostólicos siro-malabares de Kottayam y de Trichur mediante el breve Quod Jam Pridem del papa León XIII, quedando los cristianos de Santo Tomás completamente segregados de la jurisdicción de la arquidiócesis de Verapoly y del Padroado portugués. En 1891 el vicario apostólico de Kottayam cambió su residencia a Changancherry. Mediante el breve Quae Rei Sacrae el 28 de julio de 1896 los vicariatos fueron reorganizados en 3 vicariatos apostólicos al crearse el de Ernakulam con partes de los dos originales y renombrase Changanacherry al de Kottayam.[10] El 29 de agosto de 1911 el papa Pío X creó el vicariato apostólico de Kottayam para los sudhistas o knanayas de rito siro-malabar. El 21 de diciembre de 1923 fue establecida la jerarquía siro-malabar al crearse la archieparquía metropolitana de Ernakulam con Trichur, Changanacherry y Kottayam como eparquías sufragáneas.[11]

En 1934 el papa Pío XI inició un proceso de reformas litúrgicas que debería restaurar la naturaleza oriental del pesadamente latinizado rito siro-malabar. Una liturgia eucarística, tomada de las fuentes originales sirio orientales fue aprobada por Pío XII en 1957 e introducida en 1962, por lo que la divina liturgia de Addai y Mari es celebrada en malayalam, la lengua nativa de Kerala. Ha habido una fuerte resistencia a esta reforma y la mayoría de las diócesis siro-malabares continúan usando un rito que es casi indistinguible de la misa latina. En 1998 el papa Juan Pablo II dio a los obispos siro-malabares autoridad en materia litúrgica en un esfuerzo para facilitar la resolución de las disputas.

El papa Pío XII mediante la bula Saepe Fidelis el 29 de abril de 1955 extendió la jurisdicción del eparca de Trichur al distrito civil de Coimbatore. En 1962 fue creada en Chanda la primera misión siro-malabar fuera de Kerala. El 20 de junio de 1974 el papa Pablo VI con la bula Apostolico Requirente dividió la eparquía de Trichur para crear la eparquía de Palakkad en los distritos civiles de Palakkad y Coimbatore. El 22 de junio de 1978 el papa Pablo VI separó de la eparquía de Trichur Taluk de Kodungalloor, gran parte de Mukundapuram y pequeñas porciones de Paravoor y de Aluva al norte del río Chalakudy para crear la eparquía de Irinjalakuda mediante la bula Trichuriensis Eparchiae.[12]

El 16 de diciembre de 1992 el papa Juan Pablo II elevó el estatus de la Iglesia siro-malabar a archiepiscopal mayor, con el título de Ernakulam-Angamaly mediante la constitución apostólica Quae Majori. Antony Padiyara fue nombrado su primer archieparca mayor. El 20 de mayo de 1993 tuvo lugar el primer sínodo de la Iglesia católica siro-malabar (Synodus Ecclesiae Syrae Malabarensis), siendo investido el cardenal Antony Padiyara en sus funciones. En 1996 los obispos Gregory Karotemprel y Joseph Pallikaparambil fueron designados visitadores apostólicos en Estados Unidos y Canadá, y en Europa y el Reino Unido, respectivamente. El 3 de julio de 1998 fue inaugurada la curia archiepiscopal mayor en Mount St. Thomas en Kakkanad.

Como parte de la Iglesia católica, su autoridad suprema es el papa u obispo de Roma. Su propia jerarquía está encabezada por el archieparca mayor de Ernakulam-Angamaly (desde el 24 de mayo de 2011 es George Alencherry). En las Iglesias católicas orientales, archieparca mayor es el título para el metropolitano que preside una Iglesia particular autónoma (sui iuris) que no ha sido dotada con el título patriarcal.[13] Los archieparcas mayores generalmente tienen los mismos derechos, privilegios y jurisdicción que los patriarcas católicos orientales, excepto donde expresamente se disponga lo contrario, y el rango inmediatamente después de ellos en precedencia de honor.[14] A diferencia de los patriarcas, una vez elegido por el sínodo de la Iglesia archiepiscopal mayor el candidato a archieparca mayor, si acepta su elección, debe pedir al papa su confirmación y ser confirmado antes de ser entronizado, mientras que los patriarcas solo le requieren su comunión eclesial.

Como los patriarcas católicos orientales, el archieparca mayor tiene autoridad para convocar al sínodo de la Iglesia, nombrar nuevos obispos, erigir nuevas eparquías, cambiar sus límites, y transferir obispos de una sede a otra dentro del territorio propio (territorium proprium) de la Iglesia archiepiscopal mayor.

Lista de archieparcas mayores de la Iglesia católica siro-malabar

• Antony Padiyara † (16 de diciembre de 1992-11 de noviembre de 1996 retirado)
  • Varkey Vithayathil, C.SS.R. † (19 de abril de 1997-18 de diciembre de 1999 nombrado archieparca) (administrador apostólico)
• Varkey Vithayathil, C.SS.R. † (18 de diciembre de 1999-1 de abril de 2011 falleció)
• George Alencherry, desde el 24 de mayo de 2011
  • Jacob Manathodath, desde el 22 de junio de 2018 (administrador apostólico sede plena)

El sínodo archiepiscopal mayor (Synodus Ecclesiae Syrae Malabarensis) está compuesto por los obispos, incluso los auxiliares, y es encabezado y convocado por el archieparca mayor, quien debe tomar todas las decisiones importantes de acuerdo con él. Se reúne habitualmente una vez al año. Como las demás Iglesias orientales católicas autónomas, el archieparca mayor puede erigir, modificar y suprimir eparquías, y nombrar a sus obispos, de acuerdo con el sínodo archieparca mayor y luego de consultar a la Santa Sede. Dentro del territorio propio de la Iglesia el archieparca mayor puede crear exarcados archiepiscopales, y nombrar a los exarcas, de acuerdo con el sínodo. Los obispos son designados por el archieparca mayor y el sínodo de una lista aprobada por el papa, confeccionada previamente por el sínodo archiepiscopal mayor. Fuera del territorio propio de la Iglesia archiepiscopal mayor, el archieparca mayor y el sínodo tienen jurisdicción en materia litúrgica únicamente, correspondiendo al papa la creación de diócesis y el nombramiento de obispos.

La curia de la Iglesia archiepiscopal mayor comenzó a funcionar en marzo de 1993 en la casa archiepiscopal de Ernakulam-Angamaly, pero desde el 27 de mayo de 1995 tiene su sede en el Mount St. Thomas, cerca de Kakkanad en la ciudad de Cochín (actualmente llamada Kochi) en Kerala. Un nuevo edificio curial fue inaugurado el 3 de julio de 1998. La catedral de la archieparquía mayor (St. Mary's Cathedral) se halla en el mismo lugar. La curia comprende el sínodo permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignados a la curia (hasta 3), el tribunal ordinario de la Iglesia archiepiscopal mayor, el oficial de finanzas, el canciller archiepiscopal mayor, la comisión litúrgica y otras comisiones.[15] Los miembros de la curia son nombrados por el archieparca mayor, a excepción del sínodo permanente presidido por el archieparca mayor y con 4 obispos, uno elegido por el archieparca mayor y 3 designados por quinquenio por el sínodo. Se reúne normalmente 12 veces al año y acompaña al archieparca mayor en decisiones menores.[16]

De acuerdo al Anuario Pontificio 2018 dentro del territorio propio de la archieparquía mayor de Ernakulam-Angamaly a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas siro-malabares:[19]

Circunscripción	Tipo	País/países	Provincia eclesiástica	Ciudad sede	Fieles bautizados (2017)	Obispos	Parroquias	Sacerdotes seculares	Sacerdotes religiosos	Religiosos	Religiosas	Diáconos permanentes	Seminaristas
Changanacherry (o Changanassery)	Archieparquía metropolitana	India	Changanacherry	Changanassery	398 400	2	241	352	397	650	3293	0	107
Ernakulam-Angamaly	Archieparquía metropolitana y sede propia del archieparca mayor de Ernakulam-Angamaly	India	Ernakulam-Angamaly	Ernakulam	610 000	3	349	382	382	711	5270	0	150
Kottayam	Archieparquía metropolitana	India	Kottayam	Kottayam	185 721	3	147	354	111	145	1061	0	35
Tellicherry (o Thalassery)	Archieparquía metropolitana	India	Tellicherry	Thalassery	302 018	2	245	278	135	433	1767	0	69
Trichur (o Thrissur)	Archieparquía metropolitana	India	Trichur	Thrissur	435 628	3	221	340	283	461	3137	0	104
Belthangady	Eparquía sufragánea	India	Tellicherry	Belthangady	30 059	1	64	37	20	31	205	0	22
Bhadravathi	Eparquía sufragánea	India	Tellicherry	Bhadravathi	9781	1	24	10	37	37	123	0	11
Idukki	Eparquía sufragánea	India	Ernakulam-Angamaly	Vazhathope	266 600	1	155	238	335	350	956	0	86
Irinjalakuda	Eparquía sufragánea	India	Trichur	Irinjalakuda	269 867	1	134	209	92	168	1917	0	53
Kanjirapally	Eparquía sufragánea	India	Changanacherry	Kanjirapally	214 900	1	143	240	80	155	1950	0	36
Kothamangalam	Eparquía sufragánea	India	Ernakulam-Angamaly	Kothamangalam	224 400	2	120	329	98	173	1303	0	61
Mananthavady	Eparquía sufragánea	India	Tellicherry	Mananthavady	172 282	1	151	194	295	453	1343	0	44
Mandya	Eparquía sufragánea	India	Tellicherry	Hinkal	85 100	1	8	43	131	131	170	0	12
Palai	Eparquía sufragánea	India	Changanacherry	Palai	331 368	3	170	385	429	577	3126	0	85
Palghat (o Palakkad)	Eparquía sufragánea	India	Trichur	Palakkad	58 900	1	89	124	62	69	1112	0	52
Ramanathapuram	Eparquía sufragánea	India	Trichur	Ramanathapuram	10 302	1	18	22	46	73	311	0	16
Thamarassery	Eparquía sufragánea	India	Tellicherry	Thamarassery	146 872	2	128	152	95	142	1392	0	26
Thuckalay	Eparquía sufragánea	India	Changanacherry	Thuckalay	28 000	1	62	38	23	23	253	0	22
TOTAL	-	-	-	-	3 780 198	30	2469	3727	3051	4782	28 689	0	991

Dentro del territorio propio de la archieparquía mayor de Ernakulam-Angamaly:

• Archieparquía metropolitana de Ernakulam-Angamaly, en Kerala, (archieparquía metropolitana desde el 21 de diciembre de 1923) que tiene como sufragáneas a las eparquías de:
  • Eparquía de Idukki, en Kerala, fue creada el 9 de diciembre de 2002.
  • Eparquía de Kothamangalam, en Kerala, fue creada el 10 de enero de 1957.
• Archieparquía metropolitana de Changanacherry, en Kerala, (fue creada el 21 de diciembre de 1923, archieparquía metropolitana desde el 29 de julio de 1956) que tiene como sufragáneas a las eparquías de:
  • Eparquía de Kanjirappally, en Kerala, fue creada el 26 de febrero de 1977.
  • Eparquía de Palai, en Kerala, fue creada el 25 de julio de 1950 por el papa Pío XII.
  • Eparquía de Thuckalay, en Tamil Nadu, fue creada el 11 de noviembre de 1996.
• Archieparquía metropolitana de Tellicherry, en Kerala, (creada el 31 de diciembre de 1953, archieparquía metropolitana desde el 18 de mayo de 1995) que tiene como sufragáneas a las eparquías de:
  • Eparquía de Belthangady, en Karnataka, fue creada el 24 de abril de 1999.
  • Eparquía de Bhadravathi, en Karnataka, fue creada el 21 de agosto de 2007.
  • Eparquía de Mananthavady, en Kerala, fue creada el 1 de marzo de 1973.
  • Eparquía de Thamarasserry, en Kerala, fue creada el 28 de abril de 1986.
  • Eparquía de Mandya, en Karnataka, fue creada el 18 de enero de 2010.
• Archieparquía metropolitana de Trichur, en Kerala, (fue creada el 21 de diciembre de 1923, archieparquía metropolitana desde el 18 de mayo de 1995) que tiene como sufragáneas a las eparquías de:
  • Eparquía de Irinjalakuda, en Kerala, fue creada el 22 de junio de 1978.
  • Eparquía de Palakkad, en Kerala, fue creada el 20 de junio de 1974.
  • Eparquía de Ramanathapuram, en Tamil Nadu, fue creada el 18 de enero de 2010.
• Archieparquía metropolitana de Kottayam, (fue creada el 21 de diciembre de 1923, archieparquía metropolitana desde el 9 de mayo de 2005) es una diócesis personal para todos los knanayas católicos del territorio propio siro-malabar, incluyendo a los que siguen el rito de la Iglesia católica siro-malankara, que tienen un Malankara Forane con 16 parroquias en la archieparquía.

De acuerdo al Anuario Pontificio 2018 fuera del territorio propio de la archieparquía mayor de Ernakulam-Angamaly a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas siro-malabares:[19]

Circunscripción	Tipo	País/países	Provincia eclesiástica	Ciudad sede	Fieles bautizados (2017)	Obispos	Parroquias	Sacerdotes seculares	Sacerdotes religiosos	Religiosos	Religiosas	Diáconos permanentes	Seminaristas
Adilabad	Eparquía sufragánea	India	Hyderabad	Adilabad	16 403	2	36	35	56	74	179	0	15
Bijnor	Eparquía sufragánea	India	Agra	Kotdwara	4142	2	36	49	15	31	203	0	7
Chanda	Eparquía sufragánea	India	Nagpur	Chandrapur	13 206	2	9	38	37	153	400	0	32
Faridabad	Eparquía	India	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Faridabad	152 000	1	69	41	58	58	820	0	43
Gorakhpur	Eparquía sufragánea	India	Agra	Gorakhpur	3323	2	30	43	23	40	202	0	8
Gran Bretaña	Eparquía	Reino Unido Reino Unido	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Preston	38 000	1	0	23	0	0	0	0	0
Hosur	Eparquía	India	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Noothenchery	Sin datos, creada en 2017	1	-	-	-	-	-	-	-
Jagdalpur	Eparquía sufragánea	India	Raipur	Jagdalpur	9100	2	23	60	62	87	309	0	16
Kalyan	Eparquía sufragánea	India	Bombay	Kalyan	65 000	1	113	70	110	130	375	0	32
Mississauga	Eparquía (exarcado apostólico hasta 2018)	Canadá Canadá	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Mississauga	9100	1	0	12	3	3	0	0	0
Rajkot	Eparquía sufragánea	India	Gandhinagar	Rajkot	13 000	2	14	37	90	112	480	0	8
Sagar	Eparquía sufragánea	India	Bhopal	Sagar	3443	2	44	58	21	29	266	0	17
Santo Tomás el Apóstol en Chicago	Eparquía	Estados Unidos	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Bellwood	87 000	1	36	48	15	15	21	0	9
Santo Tomás el Apóstol en Melbourne	Eparquía	Australia	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Melbourne	50 000	1	6	13	12	12	0	0	6
Satna	Eparquía sufragánea	India	Bhopal	Satna	2867	3	16	48	16	26	149	0	15
Shamshabad	Eparquía	India	Inmediatamente sujeta a la Santa Sede	Kukatpally	Sin datos, creada en 2017	1	-	-	-	-	-	-	-
Ujjain	Eparquía sufragánea	India	Bhopal	Ujjain	4617	1	42	46	59	107	270	0	12
TOTAL	-	-	-	-	471 201	26	474	621	577	877	3674	0	220

Con jurisdicción territorial sobre todos los católicos latinos y siro-malabares existen en la India eparquías que son territorios de misión exclusivos del clero siro-malabar:

• • Eparquía de Adilabad, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Hyderabad, fue creada el 23 de julio de 1999. Se halla en Telangana.
  • Eparquía de Bijnor, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Agra, fue creada como exarcado apostólico el 23 de marzo de 1972 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Uttaranchal y en Uttar Pradesh.
  • Eparquía de Chanda, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Nagpur, fue creada como exarcado apostólico el 29 de julio de 1968 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Maharastra.
  • Eparquía de Gorakhpur, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Agra, fue creada el 19 de junio de 1984. Se halla en Uttar Pradesh.
  • Eparquía de Jagdalpur, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Raipur, fue creada como exarcado apostólico el 23 de marzo de 1972 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Chhattisgarh.
  • Eparquía de Rajkot, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Gandhinagar, fue creada el 25 de febrero de 1977. Se halla en Guyarat.
  • Eparquía de Sagar, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Bhopal, fue creada como exarcado apostólico el 29 de julio de 1968 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Madhya Pradesh.
  • Eparquía de Satna, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Bhopal, fue creada como exarcado apostólico el 29 de julio de 1968 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Madhya Pradesh.
  • Eparquía de Ujjain, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Bhopal, fue creada como exarcado apostólico el 29 de julio de 1968 y como eparquía el 26 de febrero de 1977. Se halla en Madhya Pradesh.

Con jurisdicción personal sobre los católicos siro-malabares únicamente existen en la India las siguientes eparquías:

• • Eparquía de Kalyan, sufragánea de la arquidiócesis metropolitana de Bombay, fue creada el 30 de abril de 1988 en el estado de Maharastra para incluir las ciudades metropolitanas de Bombay, Pune y Nashik en el territorio de 5 diócesis latinas.
  • Eparquía de Faridabad, inmediatamente sujeta a la Santa Sede, fue creada el 6 de marzo de 2012. Comprende a los siro-malabares del territorio de Delhi, de los estados de Haryana, Panyab, Himachal Pradesh, Jammu y Cachemira y de los distritos de Gautam Budha Nagar y Ghaziabad en Uttar Pradesh.
  • Eparquía de Hosur, inmediatamente sujeta a la Santa Sede, fue creada el 10 de octubre de 2017. Cubre parte de Tamil Nadu y en el territorio de Puducherry los enclaves de Puducherry y de Karaikal.
  • Eparquía de Shamshabad, inmediatamente sujeta a la Santa Sede, fue creada el 10 de octubre de 2017. Cubre los territorios de la India no incluidos en las demás eparquías (la totalidad o parte de 32 estados y 4 territorios).

Con jurisdicción personal sobre los católicos siro-malabares únicamente, existen inmediatamente sujetas a la Santa Sede las siguientes jurisdicciones:

• • Eparquía siro-malabar de Santo Tomás el Apóstol en Chicago (en los Estados Unidos), fue creada el 1 de julio de 2001.
  • Eparquía siro-malabar de Santo Tomás el Apóstol en Melbourne (en Australia), el eparca es visitador apostólico en Nueva Zelanda en donde existe la Syro-Malabar Catholic Mission Auckland.
  • Eparquía siro-malabar de Gran Bretaña (en el Reino Unido los países de: Inglaterra, Gales y Escocia)
  • Eparquía siro-malabar de Mississauga (en Canadá), fue elevada a eparquía el 22 de diciembre de 2018.

Comunidades dispersas:

Comunidad siro-malabar en la Mission étrangère de Paris en París (Communauté syro-malabare) dependiente del ordinariato para los fieles de rito oriental de Francia.[20]

El obispo titular de Slebte y procurador en Roma, Stephen Chirappanath, es el visitador apostólico en Europa desde el 28 de julio de 2016.[21] En Austria la comunidad siro-malabar tiene un sacerdote que asiste a unas 720 familias y se reúne en la Pfarrei Maria Lourdes de Viena, haciendo parte de la arquidiócesis de Viena.[17] En Alemania hay comunidades en Colonia (Indische Katholische para la arquidiócesis de Colonia y las diócesis de Aquisgrán y de Essen), Frankfurt (Indische Katholische Gemeinde en Limburgo) y Heidelberg. En Irlanda hay 2 centros de misa en la diócesis de Cork y Ross, 10 en la arquidiócesis de Dublín y otros 12 en el resto del país. En Italia hay un coordinador nacional en Roma y 19 centros de misa. En Suiza hay comunidades en las diócesis de Lausana, Ginebra y Friburgo (1), Basilea (6), Chur (4), y Lugano (1). En Irlanda del Norte hay comunidades en las diócesis de Armagh, Clogher, Derry (2 centros de misa), y Down y Connor (6 centros de misa).

En los países de la península arábiga los siro-malabares dependen de los dos vicariatos apostólicos latinos existentes para todos los ritos. Luego de un conflicto jurisdiccional con el clero siro-malabar, el 6 de marzo de 2003 el papa Juan Pablo II mediante un rescript ex-audientia —confirmado por Benedicto XVI el 16 de marzo de 2006—[22] decidió que todos los fieles de cualquier rito y nacionalidad en los dos vicariatos de Arabia dependan exclusivamente de los vicarios apostólicos latinos. Hay comunidades en Baréin, Kuwait, Catar, Omán, Emiratos Árabes Unidos e informales en Arabia Saudita.

En África las mayores comunidades están en Sudáfrica (arquidiócesis de Pretoria), Uganda (arquidiócesis de Kampala) y Tanzania y en Asia en Singapur y en Malasia.[17]