Islam en El Salvador

En El Salvador existe una pequeña comunidad islámica constituida en mayor medida por salvadoreños conversos algunos de ellos de origen palestino y en menor medida extranjeros de diversos países, el número de musulmanes practicantes no supera las 18.000 personas, aunque no existen cifras ni estudios precisos.[1]

Antecedentes Históricos

Aunque no existen datos históricos del todo verificables y precisos en cuanto a la presencia de los primeros musulmanes en el país, podemos encontrar algunas nociones en el trabajo de Pedro Escalante y Abraham Daura,[2] en la que se hace referencia a que la presencia de musulmanes puede rastrearse a los tiempos de la Colonia, aunque aclarando que se trata sólo de una posibilidad. Sin embargo Pedro Escalante señala en una entrevista[3] que a pesar de todo, El Salvador no pudo escapar de la influencia islámica, ya que encontramos rastros de ésta en su gastronomía, cultura, lengua, arquitectura (aún visibles en las ruinas de la antigua iglesia de Caluco en Sonsonate y del Pilar en San Vicente) etc.

Inmigración de principios y mediados del siglo XX

Está bien documentada esta ola de inmigrantes,[4] provenientes en la mayoría de casos de suelo palestino, al parecer el 99% de religión cristiana, entre ellos figuran nombres de personas conocidas como Schafik Jorge Handal Handal y el expresidente Elías Antonio Saca[5] (ninguno de ellos musulmán). De los musulmanes que vinieron en ese momento se sabe poco o nada y es de notar que no hubo entre ellos mucha comunicación u organización en cuestiones de la propagación y práctica de la fe islámica.

Organizaciones islámicas del país

la primera organización islámica en El salvador es la «Iglesia Islámica de El Salvador» (nombre oficial según Personería Jurídica)representa al 99.99% de los musulmanes en El Salvador, fundada en el año 1992, por Armando Bukele Kattán y presidida actualmente por Emerson Bukele. Cuenta con seis mezquitas en todo el territorio salvadoreño. Esta organización no se adhiere a una escuela de pensamiento tradicional. Una segunda organización es la Asociación Cultural Islámica Chiita Fátima Az-Zahra (nombre oficial según Personería Jurídica) con no mas de veinte miembros. Fue fundada en el año 2004, y, es una organización que se adhiere a la rama chiita del Islam.

Actividades islámicas

Se celebran semanalmente por lo general los rezos del viernes, se distribuye material islámico a diferentes instituciones, programas radiales, se celebran las festividades más importantes del calendario islámico y se llevan a cabo charlas, conferencias y ponencias.

Notas
  1. Orantes, Diana (21 de septiembre de 2019). «“Los árabes son una raza, musulmán es el que acepta el islam”». Diario de Hoy. Consultado el 12 de agosto de 2021.
  2. Pedro Escalante y Abraham Daura Molina (2001), Sobre Moros y Cristianos, y otros Arabismos en El Salvador. Embajada de España en El Salvador y Centro Cultural de la Cooperación Española, San Salvador, pp. 17
  3. Entrevista con el arabista salvadoreño Pedro Escalante
  4. Marín-Guzmán, Roberto (2000). A Century of Palestinian Immigration into Central America: A study of their economic and cultural contributions. San Jose, CR: Universidad de Costa Rica.
  5. Arabes en Centroamérica, una historia de inmigración exitosa por Ana Fernández

Enlaces externos
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