Joaquín Xirau Palau

Hijo de Ramón Xirau Lorens y Remedios Palau, hizo sus primeros estudios en su pueblo natal teniendo como profesor de filosofía a Juan Subías Gonzalvo, que luego sería su suegro.[2] Inició su doble carrera universitaria —Filosofía y Derecho—, en Barcelona con Jaume Serra Hunter (que también falleció exilado en México) y Tomás Carreras Artau; allí ganó su licenciatura (en 1917 y 1919), pero se doctoró en Madrid —con una tesis sobre Leibniz (1921) y otra sobre Rousseau (1923)—,[2] en cuya Universidad fue alumno de Ortega y Gasset y García Morente. Tras ampliar estudios en París, ganó plaza en Lugo (1920),[2] pasando luego por Salamanca (1927),[2] y Zaragoza (1928);[2] entre 1929 y 1938 fue docente de la Universidad de Barcelona,[lower-alpha 1][2] en la que llegó a ser decano de la facultad de filosofía y letras, y donde formó a discípulos como Calsamiglia, Casanovas, Fuente, Maragall, Ferrater y Mora, Gomà, Nicol, Jordi Udina, Bofill, etc.).[4] En el capítulo político fue miembro de la Unión Socialista de Cataluña.[4]

Durante la guerra civil española, Xirau, cuya postura republicana y su honestidad estuvieron en todo momento del lado de la tolerancia y la caridad, dejó su claro pensamiento en artículos como "Charitas", publicado en 1937 por la revista Madrid,[2] cuya dirección presidía en Barcelona Antonio Machado. Al final de la contienda, en enero de 1939, y ante la inminente ocupación de la ciudad, él y Pilar Subías, su esposa, salieron de Barcelona en una ambulancia proporcionada por José Puche Álvarez, Director General de Sanidad, y formando parte de una expedición de escritores y profesores, entre quienes se encontraban también Machado, su madre y su hermano José. Pasaron su última noche en España, la del 26 al 27 de enero, en Viladasens.[6] Una vez en Francia, enviaron mensaje a su hijo Ramón, que se encontraba estudiando en Marsella, para que se reuniera con ellos en París. Juntos se trasladaron a Gran Bretaña y finalmente México, país al que llegó en agosto de 1939[7] y en el que fue profesor en la Universidad Autónoma de México (UNAM) donde impartió un número considerable de cursos, particularmente en la Facultad de Filosofía y Letras; cofundó el Instituto Luis Vives e impartió la cátedra de filosofía del Liceo Franco-Mexicano.[4][8]

Murió en un accidente, cuando se dirigía junto a su hijo a la Facultad de Filosofía y Letras en el edificio de ‘los Mascarones’.[1]

Para algunas fuentes,[4] Xirau construye su pensamiento a partir de la fenomenología de Husserl, de Max Scheler y del inglés George Edward Moore, hacia una superación del «idealismo subjetivo» mediante la «noción del amor».[lower-alpha 2][4] Otras fuentes recuerdan las influencias de sus maestros Bartolomé Cossío, Ortega y García Morente.

Xirau hijo explica la filosofía de su padre como una axiología que es también una ontología. Así, en su escrito de 1940 Amor y mundo, Joaquín Xirau, «partiendo del eros y el logos de los griegos, y sobre todo de la caridad y el ágape cristianos, trata de mostrar la relación íntima entre Ser y Valor».[2] Y aclara que «el Ser no existe en sí»; en tanto que el Valor se manifiesta por su dinamicidad, por su capacidad de movimiento. La mencionada «relación íntima entre Ser y Valor» se conjugan —bien en una unión provocada por la propia dinámica, bien como conversación dialéctica— «para que el Ser adquiera vida y el Valor adquiera objetividad, claridad y transparencia». El misterio resultante solo será comprensible mediante una «"actitud amorosa" que conduce a la "plenitud espiritual". Si el amor es plenitud y es fuerza, es igualmente renovación del Ser Valor y Ser reunidos para que el Ser viva».[2]

Xirau, finalmente descrito como filósofo del «orden del amor» («ordo amoris»),[2] concebía la actividad pedagógica del maestro como esfuerzo por «abrir el camino para que seamos amorosamente libres», siguiendo la inspiración de su maestro Cossío y la consigna de su admirado Ramon Llull: "El amor ha sido creado para pensar".[2] Para llegar a tal conclusión, Xirau barajó axiomas y ontología con «vis» mayéutica. «No basta explicar o exponer, hay que conseguir que el hombre, desde su niñez y adolescencia, pueda hacer surgir de su conciencia sus ideas propias».[2] Xirau explica que ello conduce finalmente a un proceso recíproco de educación entre maestro y alumano, un proceso amoroso no exento de exigencia y disciplina, herramientas que el filósofo maestro entiende necesarias para encauzar la vida, como «el logos encauza al eros».[2]

Joaquín Xirau, quien —según confiesa su hijo— «creía en la palabra hablada más que en la palabra escrita», fue un maestro querido,[2] con discípulos en Barcelona, México, París y La Habana, preocupado por encima de todo por mostrar «los caminos para evitar el egoísmo, para evitar el nihilismo, para alcanzar la "concordia"».[2] Entre sus numerosos alumnos, además de su hijo Ramón, puede mencionarse al también filósofo Josep María Calsamiglia.[5]

(antes del exilio:)

• Las condiciones de la verdad eterna de Leibniz (1921)
• Rousseau y las ideas políticas modernas (1923)
• Descartes y el idealismo subjetivista moderno (1927)
• El sentido de la verdad (1927)

(exiliado en México:)

• Amor y Mundo (1940)
• La filosofía de Husserl (1941)
• Lo fugaz y lo eterno (1942)
• El pensamiento y la obra de Bergson (1944)
• Cossío y la educación en España (1945)
• Ramon Llull, filosofía y mística (1945)

Además de las licenciaturas en Filosofía y Letras, Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad de Barcelona (en 1917 y 1919), y los doctorados de esas materias en la Universidad de Madrid (en 1921 y 1923), Xirau hizo estudios en las universidades de Bruselas, Ginebra, París, Lovaina y Cambridge. En cuanto a su actividad docente queda referenciado el siguiente currículo:[9]

• 1920 Profesor en la Universidad de Lugo
• 1927 Profesor en la Universidad de Salamanca
• 1928 Profesor en la Universidad de Zaragoza
• 1928 Profesor en la Universidad de Barcelona
• 1928 Dirección de la Sección Pedagógica del Instituto Psicotécnico de Barcelona
• 1929 Miembro del Consejo Directivo permanente de los congresos internacionales de filosofía
• 1929 Director del Seminario de Pedagogía de la Universidad de Barcelona (y director de la Revista de Psicología y Pedagogía, Barcelona)
• 1929-1930 Lector en la Universidad de Cambridge
• 1931 Presidente del Patronato Escolar de Barcelona
• 1931-1936 Miembro del Consejo de Cultura de la Generalidad de Cataluña
• 1932 Presidente del Consejo de Enseñanza Secundaria de Cataluña
• 1932-1936 Miembro del Consejo de Enseñanza Primaria de Cataluña
• 1933-1939 Decano de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Barcelona
• 1936 Miembro del Consejo Directivo del Instituto Internacional de Cooperación Filosófica, en la Sorbona
• 1937 Miembro del Consejo Directivo de los congresos internacionales de Estética y Ciencias del Arte
• 1939 Miembro de El Colegio de México
• 1939 Profesor en la Universidad Nacional de México
• 1939 Profesor honorario en la Universidad de Morelia
• 1940-1945 Profesor de Filosofía y fundador de dicha cátedra en el Liceo Franco-Mexicano
• 1942 Asesor del Centro de Información Pedagógica del Ministerio de Educación de México
• 1943-1944 Profesor invitado en la Universidad de La Habana
• 1945 Profesor del Instituto Francés de América Latina

Tiene dedicada una plaza en el centro de Barcelona.

• Xirau, Ramón (1998). «Introducción». Escritos fundamentales. Anthropos. ISBN 9788476585436. Consultado el 24 de noviembre de 2017.

• Xirau, Joaquín (2000). Obras completas. Anthropos Editorial. ISBN 9788476585795. Consultado el 24 de noviembre de 2017.