Kuru (India)

Las tradiciones épicas revelan que los reyes de Kuru pertenecieron a la familia de Purú-Bharata.

La conexión de Kuru-Purú es sugerida por el Rig-veda (10, 33, 4) que atestiguan a los kuru-sravana como descendientes del famoso rey de Purú Trasadasiu (4.38.1, 7.19.3).

En el Rig-veda 3.23, el Shatápatha-bráhmana 13.5.4, el Aitareia bráhmana 8.23 y el Majábharata 7.66.8 se establece una conexión entre los bharatas con Kuruksetra. Los purús, los bharatas y varios otros clanes de menor importancia se juntaron más adelante en el reino de Kuru, que tuvo gran alcance y se amplió al este de Panyab.

El Majábharata se refiere a los reyes Purú Ravas Aila, Aiu, Yaati Nahushia, Purú-Bharata Dauhshanti Saudyumni, Ayamidha, Riksha, Samavarana, Kuru, Uchaij Sravas Kaupayeya, Sutvana de Prati, Bajlika Pratipeia, Santanu y Dhritarashtra en la línea ancestral de Parikshit, el nieto del pándava Áryuna.

El Majábharata y los Puranas atestiguan a los kurus como la rama más importante de los descendientes de Ailas es decir de rey Purúravas Aila. Señalan a los príncipes del linaje de Aila también con el nombre de Kardameias. Esta designación conecta a los Ailas con el río Kardama, situado en Persia (según el Artha shastra, p 76, n.5). Por lo tanto el hogar de los Karddameyas o de los príncipes de Aila (kurus) se identifica a menudo con Bahlika o Balkh (Bactriana) en Irán y no con la India (Los estudios en las antigüedades, 234). Purú-ravas Aila, primer rey en la línea de los antepasados de los kurus, se menciona en las historias de Rāmāyana como el hijo de un rey, que llega muchos años atrás, de Bahli (Balkh) en Asia central a la India central (Ramaiana, VII, 103.21-22). El Matsia-purana (12.14ff) menciona distintamente el varsa de Ilavrita cerca de la montaña Meru (Pamir) como el reino del padre de Purú-Rava Aila. Raychaudhury localiza el varsa de Illa-vrita en Asia central. Mahabharata localiza el lugar del nacimiento de rey Purú-ravas Aila en una colina cerca de la fuente de un río llamado Ganga (3.90.22-25).

A este antiguo Ganga se hace referencia en los antiguos textos sánscritos como el Raghu-vamsa, donde se le sitúa en las cercanías de los Kamboyas de Pamir/Badahšan. Este río y el río Sita (Yarkanda) serán los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en Karakórum, en alguna parte). Papancha Sudanai también comenta que los kurus eran colonos de la región Himalaya conocida como Uttarakuru.[1]

Los kurus son asociados a los majá-vrishas (véase: Vedic index, II, 279n) y a los bahlikas según el Majábharata (2.63.2-7). Esta asociación de los kurus, los maja-vrishas y los bahlikas, de gran alcance, confirma el origen norteño de los kurus. El texto de Shatápatha-bráhmana también atestigua la existencia de un bahlika llamado rey Pratipiya que es señalado como koravya (es decir del linaje de Kuru). También sabemos que Bajlika Pratipía es un rey épico muy importante de los kurus. Él era del linaje de Purú-rava Aila y por lo tanto de la línea de los kurus de Kuruksetra.

La palabra Bahlika en el nombre del rey Bajlika Pratipiya de Kuru es su designación y puntos personales (Bahlika o Bactria) al origen norteño de los kurus en el país, de acuerdo con antiguas convenciones de nombramiento. En los días del Majábharata y del Aitareia-bráhmana (según un verso del Aitareia bráhmana 8.14), una tribu de los kurus, conocidos como los uttara kurus, vivían más allá de la región Himalaya. También se debe observar que —en las tradiciones indias antiguas— los Himalayas se extendían desde el océano del este hasta el océano del oeste (ver el Kumara-sambhavam, de Kalidasa).

El Majábharata también menciona que los antepasados de los kauravas y de los pándavas emigraron originalmente de Uttarakuru.[2] Buddhaghosa también registra una tradición que indica que, cuando el rey Mandhata volvió al continente Yambu Duipa (la India, al sur de los Himalayas) de su viaje por los cuatro maja duipas (grandes continentes concéntricos, que rodeaban a la India), en su séquito había una gran cantidad de gente procedente de Uttarakuru. Esta gente se ubicó en Yambuduipa, y su provincia se conoció como Kuru Rashtra (o Kuru Rattha).

El comentario de Majjhima (vol. 1, pág. 184) también atestigua que la gente de Kuru Ratha había pertenecido originalmente al Uttara Kuru. Varias referencias indicarían que los antepasados de los kurus habían emigrado a la India media desde Bahlika/Uttarakuru que era una región indicada por estar al norte de Himalaya (Hindu Kush). Pero Przyluski también ha demostrado que Bahlika o Balkh era el hogar original de la gente de Madra conocida como Uttaramadras. Esto demuestra que Uttarakuru, el hogar original de los kurus, no estuvo situada exactamente en Bahlika, pero probablemente en una región próxima, al norte de Bahlika (en Asia central). Sabemos que en el lado este de Bahlika es decir en Uttaramadra, estuvo situada la rama de Parama-Kamboya (opinión Uttara-Kamboyas) de los kamboyas.

Así parece probablemente que los Uttarakurus como vecinos inmediatos al Uttaramadras/Bahlikas se situaron al nordeste de Uttaramadras y al norte de Parama-Kamboyas (Badakshan/Pamir). A propósito, si se insiste que Bahlika es igual que Uttarakuru, uno puede asumir que los madras y los kurus en la antigüedad eran un solo clan. Más adelante, el país de los kurus se convirtió en Kuru o el Dakshina Kuru (Majábharata 1.109-110).

Los Puranas (textos del primer milenio a. C. y el I milenio d. C.) trazan el linaje de los purús, el clan que se relacionó con los kuru-panchalas, al rey Purúrava Aila, que era rey de Pratistana. (Esta región se ubica cerca del moderno Prayagraj y no se debe confundir con la ahora llamada Paithán).

Se indica que el rey Kuru era el hijo del rey Samvarna y su esposa Tapti. Él le dio su nombre a Kuru Ksetra (‘campo de Kuru’). En Kuru-ksetra, él había realizado tapasya (penitencias y austeridades). Los descendientes de Kuru se conocían como kurus o kauravas.[3] Esta opinión de los Puranas no se considera confiable debido a que contradice la evidencia más sólida presentada antes.