Kakúyidas

Los académicos afirman que los kakúyidas eran dailamitas,[3][4][5] y descendientes de Sayyida Shirin,[6][7][8] que era de la dinastía bavándida[8][9][10] dailamita.[11]

El fundador de la dinastía kakúyida fue Ala al-Dawla Muhammad, un líder militar dailamita al servicio del emirato búyida de Jibal. Su padre, Rustam Dushmanziyar, también había servido a los búyidas y se le dieron tierras en el Alborz para protegerlos contra los gobernantes locales de la vecina región de Tabaristán.[12][13] Rustam era tío de Sayyida Shirin, una princesa de la dinastía bavándida que estaba casada con el amir (gobernante) búyida Fajr al-Dawla (r. 976–980, 984–997).[14][15] Debido a esta conexión, a menudo se hace referencia a Ala al-Dawla Muhammad como Ibn Kakuya o Pisar-i Kaku, que significa 'hijo del tío'.[14][16] En 1008, era gobernador de la ciudad de Isfahán, un cargo que Sayyida Shirin le había asegurado. Sin embargo, un registro del historiador local de Isfahán del siglo XI, Mafarruji, sugiere que Ala al-Dawla Muhammad tenía el control de la ciudad al menos desde 1003.[14][12] Con el tiempo, se independizó del control de los búyidas.

En ocasiones, Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar actuó como aliado de los búyidas; cuando Shams al-Dawla se enfrentó a una revuelta en Hamadán, por ejemplo, recurrió a los kakúyidas en busca de ayuda. Poco después de la muerte de Shams al-Daula, fue sucedido por Sama' al-Dawla, aunque los kakúyidas invadieron y tomaron el control de Hamadán en 1023 o 1024. Luego avanzaron y tomaron Hulwán a los annázidas. El búyida Musharrif al-Dawla, que gobernó Fars e Irak, obligó a los kakúyidas a retirarse de Hulwán, pero retuvieron Hamadán. Se hizo la paz entre las dos partes y finalmente se concertó una alianza matrimonial.

Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar fue sucedido en 1041 por su hijo Faramurz. Mientras estaba en Hamadán, otro kakúyida, Garshasp I, tomó el poder. En 1095, Garshasp II se convirtió en el nuevo emir de la dinastía kakúyida, muriendo más tarde en la batalla de Qatuán.[17] El reinado de Faramurz fue interrumpido por los selyúcidas, quienes después de un asedio de un año a Isfahán tomaron la ciudad en 1051 o 1052. A pesar de esto, los selyúcidas le dieron a Faramurz Yazd y Abarkuh en feudo. Los kakúyidas siguieron siendo los gobernadores de estas provincias hasta mediados del siglo XII. Este período de tiempo es conocido por las construcciones de mezquitas, canales y fortificaciones.

• Dinastía marwánida

• Bosworth, C. E. (1968). «The Political and Dynastic History of the Iranian World (A.D. 1000–1217)». En R. N. Frye, ed. The Cambridge History of Iran, Volume 5: The Saljuq and Mongol periods. Cambridge: Cambridge University Press. p. 1–202. ISBN 0-521-06936-X.
• Bosworth, C. E. (1970). «Dailamīs in Central Iran: The Kākūyids of Jibāl and Yazd». Iran 8: 73–95. JSTOR 4299634. doi:10.2307/4299634.
• Bosworth, C. Edmund (1998). «KĀKUYIDS». Encyclopaedia Iranica, Vol. XV, Fasc. 4. Londres et al.: C. Edmund Bosworth. p. 359–362.
• Bosworth, C. Edmund (1984). «ʿALĀʾ-AL-DAWLA MOḤAMMAD». Encyclopaedia Iranica, Vol. XV, Fasc. 7. Londres et al.: C. Edmund Bosworth. p. 773–774.
• Bosworth, C. Edmund (1983). «ABŪ MANṢŪR FARĀMARZ». Encyclopaedia Iranica, Vol. XV, Fasc. 3. Londres et al.: C. Edmund Bosworth. p. 335–336.
• Bosworth, C. E. (1975). «Iran under the Buyids». En R. N. Frye, ed. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. p. 250–305. ISBN 0-521-20093-8.
• Nagel, Tilman (1990). «BUYIDS». Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 6. Londres: Routledge & Kegan Paul. p. 578–586.
• Kennedy, Hugh N. (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second edición). Harlow, RU: Pearson Education Ltd. ISBN 0-582-40525-4.
• Madelung, W. (1975). «The Minor Dynasties of Northern Iran». En R. N. Frye, ed. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. p. 198–249. ISBN 978-0-521-20093-6.
• Madelung, W. (1984). «ĀL-E BĀVAND (BAVANDIDS)». Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 7. Londres: Routledge & Kegan Paul. p. 747–753. ISBN 90-04-08114-3.
• Frye, R. N. (1986). «Bāwand». The enciclopedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden y NuevaYork: BRILL. p. 1110. ISBN 90-04-08114-3.
• Heemskerk, Margaretha T. (2000). Suffering in the Mu'tazilite theology. Brill.
• Bosworth, C. E. (1975). «The early Ghaznavids». En R. N. Frye, ed. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. p. 162–198. ISBN 0-521-20093-8.
• Huart, CL. (1993). «Kākōyids». E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, Volume IIII. Leiden: BRILL. p. 667–668. ISBN 9789004097902.
• Meisami, Julie Scott (1999). Persian Historiography to the End of the Twelfth Century. Edinburgh University Press. p. 1–319. ISBN 9780748612765.
• Ch. Bürgel; R. Mottahedeh (1988). «ʿAŻOD-AL-DAWLA, ABŪ ŠOJĀʾ FANNĀ ḴOSROW». Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 3. Londres: Routledge & Kegan Paul. p. 265–269.
• Potts, Daniel T. (2014). Nomadism in Iran: From Antiquity to the Modern Era. Londres y Nueva York: Oxford University Press. p. 1–558. ISBN 9780199330799.
• Edmund, Herzig; Stewart, Sarah (2014). The Age of the Seljuqs. Londres y Nueva York: Bloomsbury Publishing. p. 1–200. ISBN 9780857725141.