Kara Koyunlu

Los Kara Koyunlu o Qara Qoyunlu, también llamados los turcos de ovejas negras (Azeri: Qaraqoyunlular persa: قرا قویونلو), fueron una confederación[2] tribal chií[3][4] Azeri–turca oguz[5][6][7] que gobernó sobre el territorio comprendido en lo que hoy es Armenia, República de Azerbaiyán, Azerbaiyán Meridional, Irán occidental, Turquía oriental e Irak desde alrededor de 1375 hasta 1468.[8] Jahan Shah, el gobernante de la oveja negra, escribió poemas en Idioma azerí.[9][10]

قه ره قویونلو — قرا قویونلو — قرا قویونلو
Kara Koyunlu (Confederación del Carnero Negro)

Federación tribal

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1374-1468

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Ubicación de
Ubicación de
Turcomanos Kara Koyunlu. Con franjas el territorio iraquí y la costa oriental de Arabia, que controlaron brevemente.
Capital Tabriz
Idioma principal Idioma azerí (corte, ejército, poesía)
Persa (poesía, registros oficiales)
Religión Chiismo[1]
Gobierno Monarquía
Bey
 • 1374-78 Bairam Khoja
 • 1378-88 Qara Muhammad Turemish
 • 1389-1400, 1406-1419 Qara Yusuf
 • 1420-1437 Qara Iskandar
 • 1438-1466 Jahan Shah
 • 1467-68 Hasan Ali
Período histórico Edad Media
 • 1374
 • 1468

El Idioma azerí era el idioma de la corte, el ejército y la poesía, mientras que el persa se usaba para la poesía y los registros oficiales.[11][12]

La familia gobernante provenía de la tribu Yıwa de los turcos Oghuz, especialmente los Baharlus, quienes en el siglo XIV poseían tierras al norte del lago Van y en Mosul en la Alta Mesopotamia.[13][14] Además de Baharlu, las tribus que componían Kara Koyunlu eran tribus turcas de habla azerbaiyana como Saadlu, Karamanlu, Alpaut, Dukharlu, Jagirlu, Hajilu, Agaceri. Según Faruk Sümer, la tribu Kara Koyunlu era sin duda una subtribu (oba).[15] Los Oghuz y Minorsky afirman que esta subtribu pertenecía a los Yiwa probablemente sea correcta.[16]

Establecimiento de la confederación

La confederación surgió de los elementos turcomanos empujados hacia el este por las invasiones mongolas.[2] La familia reinante pertenecía al clan oguz Ivä.[2]

Los turcomanos Kara Koyunlu primero establecieron su capital en Herāt en Persia oriental.[17] El segundo representante de la dinastía, Qara Muhammad Turemish, se convirtió en vasallo de la dinastía yalayírida de Bagdad y Tabriz desde aproximadamente 1375 cuando el líder de su tribu principal gobernaba Mosul.[2] Su hijo, Qara Yusuf, acabó por rebelarse contra los yalayíridas y logró la independencia de la dinastía gracias a la conquista de Tabriz.[2] El núcleo de su poder estaba en los territorios al norte de los lagos Urmía y de Van, desde donde extendieron su dominio a Azerbaiyán y parte de la Anatolia oriental.[2]

En 1400, los ejércitos del emir Tamerlán derrotaron a los Kara Koyunlu y Qara Yusuf huyó a Egipto para refugiarse con los mamelucos.[2] Reunió un ejército y para 1406 había recuperado Tabriz.[2] Qara Yusuf fue acogido por el jeque Mahmud, el nāʾib de Damasco. Poco después, el sultán jalayirí Ahmad Jalayir también llegó a Damasco. No queriendo empeorar las relaciones con Timur, An-Nasir Faraj aceptó capturar a Qara Yusuf y Ahmad Jalayir y entregárselos. Juntos en prisión, los dos líderes renovaron su amistad, llegando al acuerdo de que Ahmad Jalayir se quedaría con Bagdad mientras que Qara Yusuf tendría Azerbaiyán. Ahmad también adoptó al hijo de Qara Yusuf, Pirbudag. Cuando Timur murió en 1405, an-Nasir Faraj liberó a ambos. Sin embargo, según Faruk Sümer, fueron liberados por orden del wali rebelde de Damasco, Sheykh Mahmud.[18][19][20][21] A partir de entonces, la confederación se dedicó principalmente a enfrentarse a sus rivales los turcomanos del Ak Koyunlu («Carnero Blanco») —con centro en Diyarbakır—, los georgianos, los sahs de Shirván en el Cáucaso y sus soberanos teóricos, los timúridas de Persia occidental.[2]

Qara Yusuf en la batalla de la costa de Kura con los Shirvanshahs, 1412.

Qara Yusuf, tras regresar del exilio, obligó al gobernador de Timur de Van, Izzaddin Shir, a someterse, al tiempo que capturaba a Altamış, otro virrey establecido por Timur, y lo enviaba a Barquq. Más tarde se trasladó a los territorios de Azerbaiyán. Derrotó a la Timúrida Abu Bakr en la Batalla de Najicheván el 14 de octubre de 1406 y reocupó Tabriz. Abu Bakr y su padre Miran Shah intentaron reconquistar Azerbaiyán, pero el 20 de abril de 1408, Qara Yusuf les infligió una derrota decisiva en la batalla de Sardrud en la que Miran Shah murió. En el otoño de 1409, Qara Yusuf entró en Tabriz y envió una partida de incursión a Shirvan, especialmente Shaki, que fue infructuosa.[22]

En 1410, los Kara Koyunlu capturaron Bagdad. El establecimiento allí de una rama de la dinastía de la confederación Qara Qoyunlu en esta aceleró la caída de los yalayíridas, a los habían servido en el pasado. A pesar de la luchas internas entre los descendientes de Qara Yusuf después de su muerte en 1420 y de la creciente amenaza de los timúridas, los turcomanos del Kara Koyunlu mantuvieron firmemente el dominio sobre las regiones que controlaban. Tras la muerte de Qara Yusuf en diciembre de 1420, Shah Rukh intentó arrebatar Azerbaiyán al hijo de Qara Yusuf Iskander, aprovechando que ninguno de sus hijos acompañaba a su padre. A pesar de derrotar a Iskander, dos veces en 1420-21 y 1429, sólo en la tercera expedición de Shahrukh Mirza, en 1434-35, los timúridas tuvieron éxito, cuando confió el gobierno al propio hermano de Iskander, Jahan Shah (1436-1467) como su vasallo. En 1436 obtuvo la ayuda de Shah Rukh para derrotar a Iskander y hacerse con el trono. También fue adoptado por Gawhar Shad y coronado el 19 de abril de 1438, tomando el epíteto de Muzaffar al-Din.[19]

Mausoleo de los emires turcomanos, pintura de 1838.

El establecimiento de la confederación en Persia occidental e Irak, favorecido por el poblamiento turcomano en la región que acabó convirtiendo Arran en culturalmente turco, marcó el fin del dominio iljánida y evidenció la incapacidad de los timúridas para dominar estas zonas.[4]

Debido a los errores de su predecesor, el timúrida Shah Rukh, fue el primero en convocar una fiesta en palacio. Trajeron a los timúridas a la capital. Pero entró en guerra con sus enemigos, los Aq Qoyunlular. Jahanshah Haqiqi murió en la batalla de Mus. Qara Qoyunlu fue casi destruido. Esta vez Hasanali Mirza llegó al poder, pero fue asesinado por Uzun Hasan y el estado Qara Qoyunlu se derrumbó.[23]

Jahān Shāh y el fin de la confederación

Aunque Jahan Shah firmó la paz con el timúrida Shāh Ruj Mirzā, el pacto fue efímero. Cuando Shāh Ruj murió en 1447, los turcomanos del Kara Koyunlu se anexionaron parte de Irak, de la costa oriental de la península arábiga y del Irán oriental hasta entonces controlado por los timúridas.[2]

Aunque el territorio dominado por la confederación creció considerablemente durante su gobierno, el reinado de Jahān Shāh estuvo lleno de tribulaciones por las rebeliones de sus hijos y los conflictos con los gobernantes de Bagdad —que gozaban de amplia autonomía—, a los que expulsó en 1464.[2]

Una estatua con cabeza de oveja en Karakoyunlu, Iğdır.

En 1466, Jahān Shāh intentó tomar Diyarbakır a los turcomanos del Ak Koyunlu. La empresa se convirtió en un fracaso catastrófico que dio como resultado la muerte de Jahān Shāh y el fin del control de los turcomanos del Carnero Negro del Oriente Próximo.[2] En 1468, los turcomanos Ak Koyunlu —entonces en su apogeo durante el reinado de Uzún Hasán (1452-1467)— habían debelado a los Kara Koyunlu y conquistado Irak, Azerbaiyán y el oeste de Irán.[24] El hijo de Jahān Shāh, Hasan Ali, regresó del exilio para suceder a su padre pero, incapaz de hacerse con la fidelidad de las tropas, murió asesinado en 1468, lo que puso fin a la dinastía.[2]

Lista de soberanos (Bey) de la confederación tribal turcomana de Kara Koyunlu

El emir Tamerlán invade Kara Koyunlu (1400 - 1405);

  • Abu Nasr Qara Yusuf Nuyan bin Qara Muhammad Barani (1405 - 1420), restaurado;
  • Qara Iskander bin Yusuf (1420 - 1436), hijo del anterior;
  • Ispend bin Yusuf (1420 - 1445), hijo de Qara Yusuf;
  • Muzaffar-al-Din Jahān Shāh bin Yusuf (1436 - 1467), hijo de Qara Yusuf;
  • Hasan ’Ali bin Jahān Shāh (1467 - 1468).

Notas y referencias
  1. Quiring-Zoche, R. «AQ QOYUNLŪ». Encyclopedia Iranica. Consultado el 29 de octubre de 2009.
    El argumento de que había un contraste tajante entre el sunnismo de Āq Qoyunlū y el chiismo de Qara Qoyunlū y la Ṣafawīya se basa principalmente en fuentes tardías safávidas y debe considerarse dudosa.
    The argument that there was a clear-cut contrast between the Sunnism of the Āq Qoyunlū and the Shiʿism of the Qara Qoyunlū and the Ṣafawīya rests mainly on later Safavid sources and must be considered doubtful.
  2. Bosworth, 1967, p. 168.
  3. Firearms of the Islamic World by Robert Elgood, p.114
  4. Bosworth, 1967, p. 169.
  5. Gerhard doerfer, Turks in Iran, p.  248 (traducción al español): Es muy extraño que la palabra "turcomanos" todavía conduzca a confusión.  Vi en Leningrado que la literatura iraquí Oghuz incluía el nombre Oghuz "turcomanos";  la palabra "turcomanos" en realidad significa "nómada Oghuz".  En cualquier caso, los "turcomanos" de Aq qoyunlu y Qaraqoyunlu son azerbaiyanos.
  6. Г.Д Мuклухо-Маклаū, Шuuзм u еso соцо Иране на рубеже ХV-XVI (Ruso) ьь. : “Como resultado, estas tribus, llamadas Qizilbash, estaban emparentadas con las tribus azerbaiyanas, quienes por sus idiomas y orígenes establecieron los estados de Qaraqoyunlu y Aqqoyunlu, y gobernaron Azerbaiyán y gran parte de Irán en el siglo XV”.
  7. M.Behrâmnejâd, «Karakoyunlular, Akkoyunlular: İran ve Anadolu'da Türkmen Hanedanları»,(Turco) sh. 14 : "Como resultado del dominio de los turcomanos Qaraqoyunlu y Aqqoyunlu en la región, muchas tribus turcomanas se mudaron allí, y el resto de ellas establecieron el estado Safavid en Irán. Hoy, parte del importante patrimonio que nos han dado es Gunchikhan Oghuz o  Turkman, que se usa en ciertas regiones de Gunchikhan Anatolia, principalmente en Igdir y Kars, así como en Irán y Azerbaiyán, que ahora se llaman azerbaiyanos.
  8. Encyclopedia Britannica. "Kara Koyunlu". Online Edition, 2007
  9. Gerhard doerfer, Turks in Iran, p. 248
  10. V. Minorsky. Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9). Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — Published by: Cambridge University Press on behalf of School of Oriental and African Studies, 1954. — V.16, p . 272, 283: «It is somewhat astonishing that a sturdy Turkman like Jihan-shah should have been so restricted in his ways of expression. Altogether the language of the poems belongs to the group of the southern Turkman dialects which go by the name of Azarbayjan Turkish.»; «As yet nothing seems to have been published on the Br. Mus. manuscript Or. 9493, which contains the bilingual collection of poems of Haqiqi, i.e. of the Qara-qoyunlu sultan Jihan-shah (A.D. 1438—1467).»
  11. Faruk Sümer (1992). "Başlangıçtan Cihan-Şah'a Kadar". Kara Koyunlular (in Turkish). Vol. 1. Turkish Historical Society. p. 8. ISBN 9789751748478.
  12. Arjomand, Saïd Amir (2016). "Unity of the Persianate World under Turko-Mongolian Domination and Divergent Development of Imperial Autocracies in the Sixteenth Century". Journal of Persianate Studies. 9 (1): 11. doi:10.1163/18747167-12341292. The disintegration of Timur's empire into a growing number of Timurid principalities ruled by his sons and grandsons allowed the remarkable rebound of the Ottomans and their westward conquest of Byzantium as well as the rise of rival Turko-Mongolian nomadic empires of the Aq Qoyunlu and Qara Qoyunlu in western Iran, Iraq, and eastern Anatolia. In all of these nomadic empires, however, Persian remained the official court language and the Persianate ideal of kingship prevailed.
  13. Peter B. Golden (1992). An Introduction to the History of the Turkic Peoples. pp. 367–368.
  14. Clifford Edmund Bosworth (2004). The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Edinburgh University Press. pp. 273–274.
  15. Miklukho-Maklay, N. D. Shiism and its social face in Iran at the turn of the XV-XVI centuries "These tribes, which later became known as the Qizilbash tribes... created the states of Kara Koyunlu and Ak Koyunlu, which in the 15th century successively ruled Azerbaijan and most of Iran
  16. Sümer, F. (30 May 2021). "Ḳarā-Ḳoyunlu". In P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.).
  17. Patrick Clawson. Eternal Iran. Palgrave Macmillan. 2005 ISBN 1-4039-6276-6 p.23
  18. Muir, William (1986). .54381 Dinastía mameluca o esclava de Egipto. Nabu Press. ISBN 978-1142162863.
  19. org.tr/karakoyunlular «KARAKOYUNLULAR - TDV İslâm Ansiklopedisi». TDV İslam Ansiklopedisi (en turco). Consultado el 7 de abril de 2022.
  20. «Kara Koyunlu | Historia, significado y capital | Britannica». www.britannica.com (en inglés). Consultado el 7 de abril de 2022.
  21. Shahmoradi, Seyyed; Moradian, Mostafa; Montazerolghaem, Asghar (2013). «La religión de la dinastía Kara Koyunlu: Un análisis». Asian Culture and History 5 (2). doi:10.5539/ach.v5n2p95.
  22. Grousset, René (1970). El Imperio de las Estepas: A History of Central Asia. RUTGERS UNIV PR. ISBN 0-8135-1304-9.
  23. Orly R. Rahimiyan. «Anjuman-i Markazī-yi Tashkīlat-i Ṣiyyonīt-i Irān». En Norman A. Stillman, ed. Enciclopedia de los judíos en el mundo islámico. Brill. doi:10.1163/1878-9781_ejiw_sim_000228.
  24. Stearns, Peter N.; Leonard, William (2001). The Encyclopedia of World History. Houghton Muffin Books. pp. 122. ISBN 0395652375.

Bibliografía
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