Magdalena penitente (El Greco, Kansas)

María Magdalena, es una amalgama de tres distintos personajes, que el Papa Gregorio Magno identificó como una misma persona[2]:

1. María de Betania la hermana de Marta y de Lázaro, (Lc 10,38-42 y Jn 11)
2. La mujer penitente que ungió con perfume los pies de Jesús de Nazaret, y los secó con sus cabellos (Lc 7:36-50)
3. La mujer que estuvo a los pies de la cruz durante la crucifixión de Jesús, fue más tarde a su tumba y fue la primera persona que lo vio después de su resurrección. (Mc 15,40; Mt 27,56; Jn 19,25; Lc 23,49.)[3]

Iconografía

En la Pintura de la Contrarreforma, María Magdalena es representada de dos maneras diferentes:

1. Transportada al Cielo por ángeles. Según la leyenda, cada día mientras oraba, era elevada al Cielo y devuelta después a la Tierra.
2. Como anacoreta, puesto que, debido a la predicación de Jesús, se arrepintió de su pasado pecaminoso, consagrándose a la penitencia y a la oración, y alcanzando así la santidad.

No se conoce ninguna obra del Greco de la primera variante. Todas sus obras conocidas, representan a María Magdalena como a una eremita penitente. De hecho, la devoción a María Magdalena fue muy fomentada por la Iglesia de la Contrarreforma, que la presentó como un modelo de arrepentimiento.

La Magdalena Penitente, por Tiziano.

• Pintura al óleo sobre lienzo; 101,6 x 81,92 cm.; realizada circa 1580-1585;[4]
• No está firmada.

Esta nueva versión está primorosamente ejecutada. Con el tratamiento de los cabellos, la delicadeza del velo transparente y el cromatismo frío y luminoso, El Greco logra una sensualidad y un refinamiento mucho más intensos que en la variante anterior. Efectivamente, el cuello de la Magdalena, a pesar de que continúa siendo demasiado largo, tiene una forma más verosímil y, a pesar de que su mirada se dirige al Cielo con ojos llorosos, su actitud es más convincente que la del Tipo-I. En conjunto, El Greco logra una obra más dulce, más primorosa y menos teatral.[5] El punto de vista es más cercano que el de la anterior versión, y la geometrización de la figura no es tan intensa como en aquella. Con esta obra, El Greco retoma en parte un modelado más fundido y espontáneo que, según José Gudiol, se ocultaba en la geometrización del Tipo-I.[6]

Comparado con el Tipo-I y el Tipo-II, de esta temática, el modelo de Tiziano resulta pesado, vulgar y demasiado terrenal. Con estos lienzos, El Greco puso las bases para sus tres posteriores variaciones de La Magdalena Penitente. También sentó las bases para temas afines, como algunas obras sobre Francisco de Asís o, especialmente, para los diversos lienzos sobre Las lágrimas de San Pedro (El Greco, obras originales). Efectivamente, en estas obras vuelve a pintar personajes en primer plano, en actitudes extáticas, con los ojos llorosos girados hacia el Cielo, ante un fondo rocoso con hojas de hiedra o de vid, y a veces con una calavera.[7]

Versión de Paradas (Sevilla)

• Para conocer su procedencia hasta su ubicación actual, consultar el siguiente enlace:[9]

• Paradas (Sevilla) Iglesia Parroquial; Óleo sobre lienzo; Discípulo muy próximo del Greco; Comienzos s. XVII; 98 × 97 cm.; Es la copia más interesante.
• Bilbao; Museo de Bellas artes; Copia 1625-50; 30 × 24 cm.; Copia pequeña y mediocre.
• ¿Antiguamente? en Colección privada Montevideo; óleo sobre lienzo; ¿Copia del s. XVII?, mutilada, excesivamente limpiada y repintada; 86,4 x 67,3 cm.[10]

Versión de una colección privada.

• Magdalena penitente (El Greco, Budapest)
• Magdalena penitente (El Greco, Paradas)
• Magdalena penitente (El Greco, Montserrat)
• Magdalena penitente (El Greco, Sitges)
• Magdalena penitente (El Greco, Tipo-V)
• Magdalena penitente (El Greco, Worcester)

• Wethey, Harold; El Greco y su Escuela (Volumen-II) ; Ediciones Guadarrama; Madrid-1967.
• Álvarez Lopera, José; El Greco, La Obra esencial; Editorial Sílex; Madrid-2014; ISBN 978-84-7737-8600
• Gudiol, José; Doménikos Theotokópoulos, El Greco; Ediciones Polígrafa, S.A.; Barcelona-1982; ISBN 84-343-0031-1