María de Cleofás

María de Cleofás o santa María Cleofás, conocida así por ser la esposa de Cleofás, fue una mujer que estuvo presente en la crucifixión de Cristo.[lower-alpha 1] Vivió en el siglo I y habría sido una de las discípulas de Jesús de Nazaret que lo habían seguido y ayudado desde que estaba en Galilea.[lower-alpha 2][lower-alpha 3] Si se la identifica con la María, madre de Santiago y José de los sinópticos, sus hijos habrían sido esos y posiblemente otros más.

Santa María Cleofás

Pintura de Rogier van der Weyden, llamada el descenso de la cruz, en la cual se representa a la Santa.
Culto público
Canonización  Culto inmemorial
Festividad 9 de abril
24 de abril
Atributos Jarra de perfumes, Cántaro, ungüentos y perfumes, pañuelo, Con otras mujeres y Juan al pie de la Cruz; yendo al sepulcro de Jesús y hablando con el ángel
Venerada en Iglesia Católica
Patronazgo Patrona de las Tías
Información personal
Nombre María
Nacimiento Siglo I a. C.
Galilea
Fallecimiento Siglo I a. C.
Ciudad Rodrigo, España
Cónyuge Cleofás
Hijos Santiago el Menor, Simón el Zelote y Judas Tadeo

En el martirologio romano María de Cleofás es elogiada como una de las santas mujeres que se dirigieron al sepulcro donde había sido enterrado Jesús y recibieron el primer anuncio de la resurrección.[1] Se cree también que ella y María Magdalena fueron quienes vieron por primera vez a Jesús resucitado y llevaron la noticia a los apóstoles.[lower-alpha 4]

María de Cleofás - Venecia

En los evangelios

María de Cleofás se menciona explícitamente solo en Juan 19:25, donde se encuentra entre las mujeres presentes en la crucifixión de Jesús:

Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena
Juan 19:25

Los Evangelios de Marcos y Mateo incluyen cada uno pasajes similares que son casi idénticos entre sí:

Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo
Mateo 27:56
Había unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé
Marcos 15:40

Esto ha llevado a algunos estudiosos a identificar a María de Cleofás con "María, la madre de Santiago y José".[2]

Sea como fuere, ambas posturas mantendrían a las 3 mujeres (aparte de María madre de Jesús) que estuvieron en la crucifixión de Cristo:

Según algunas interpretaciones, la misma María de Cleofás también estuvo entre las mujeres que en la mañana de la resurrección fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús con perfumes y fueron testigos de la resurrección. Mateo la llama "la otra María" para distinguirla de María Magdalena,[lower-alpha 5] mientras que Marcos y Lucas la nombran como "María, la madre de Santiago".[lower-alpha 6][lower-alpha 7]

En la Tradición

Jerónimo identifica a María de Cleofás como la hermana de María, madre de Jesús. Él argumenta que los "hermanos de Jesús" (Santiago, Simón, Judas y José) eran hijos de María de Cleofás, la hermana de la madre de Jesús, haciéndolos primos de Jesús.[3]

Pero la redacción griega del pasaje de Juan también puede significar que la hermana de la madre de Jesús sería una persona distinta a la esposa de Cleofás, y según Marcos 15:40 sería Salomé, la madre de los hijos de Zebedeo.

Ἰστήκεισαν δὲ παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ the ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή. (Juan 19:25)

Según un fragmento de la obra Exposiciones de los Oráculos del Señor del Padre apostólico Papías de Hierápolis, que vivió cerca del 70-163 d. C, Cleofás y Alfeo serían la misma persona, y María, la esposa de Cleofás o Alfeo, sería la madre de Santiago el hermano de Jesús, de Simón y de Judas (Tadeo) y de un José.[4] Para el teólogo anglicano J.B. Lightfoot dicho fragmento ya mencionado sería espurio.[5][6]

En el Evangelio del pseudo-Mateo, posiblemente escrito en el siglo VII, se afirma que la hermana de María, la madre de Jesús, era María de Cleofás, hija de Cleofás y Ana:

Jesús se encontró con María, su madre, junto a su hermana María de Cleofás, que el Señor Dios había otorgado a su padre Cleofás y a su madre Ana, porque habían ofrecido a María, la madre de Jesús, para el Señor. Y ella fue llamada con el mismo nombre, María, para consolar a sus padres.[7]

La interpretación más común es que «de Cleofás» indica que el esposo de esta María era Cleofás y, por lo tanto, el padre de sus hijos; pero en la tradición medieval, Cleofás era visto como el segundo esposo de Santa Ana y padre de «María de Cleofás».[8]

Las tradiciones católica y ortodoxa suelen seguir a Hegesipo y sostener que Cleofás fue un hermano de san José.[9][10][11] Sobre esta base, algunos han sugerido que el uso de la palabra hermana en Juan 19:25 se haría más bien en el sentido de cuñada y, por ello, los llamados hermanos de Jesús serían quizás primos por la parte paterna.[12]

Hay una tradición antigua que dice que María de Cleofás era una mujer de hermoso porte y atrayente; habló con Jesús de sus cinco hijos, rogándole que los hiciera sus discípulos. Uno de ellos era escribiente, especie de juez de paz, llamado Simón; dos eran pescadores, Santiago el menor, y Judas Tadeo: estos eran hijos de su primer marido Alfeo (Cleofás), el cual le había dado un hijastro llamado Mateo, de quien se lamentaba mucho por ser un publicano (recaudador de impuestos). De su segundo marido, Sabas, tenía un hijo llamado José Barsabás, pescador. Jesús la consoló diciéndole que sus hijos vendrían con Él, y acerca de Mateo (que ya había estado con Jesús en el camino a Sidón) le dijo que también vendría y que sería uno de los mejores (todo esto confirmado por la mística: La beata Ana Catalina Emmerick).[13]

Su fiesta se celebra junto con Salomé el 24 de abril, anteriormente se celebraba el 9 de abril.[14][15]

Véase también

Citas bíblicas
  1. Juan 19:25
  2. Mateo 27:55-56
  3. Marcos 15:40-41
  4. Mateo 28:8-10
  5. Mateo 28:1
  6. Marcos 16:1
  7. Lucas 24:10

Referencias
  1. Amo, Ángel. «María de Cleofás». Catholic.net.
  2. S. S. Smalley. "Mary," New Bible Dictionary, 1982 p. 793.
  3. «CHURCH FATHERS: The Perpetual Virginity of Mary (Jerome)». www.newadvent.org. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2018. Consultado el 10 de diciembre de 2016.
  4. of Hierapolis, Papias. Exposition of the Sayings of the Lord. Fragment X. earlychristianwritings.com. Consultado el 10 de septiembre de 2015.
  5. Lightfoot, J.B. (1865). «The Brethren of the Lord». philologos.org. Archivado desde el original el 18 de junio de 2018. Consultado el 10 de diciembre de 2016. «The testimony of Papias is frequently quoted at the head of the patristic authorities, as favouring the view of Jerome. [...]. It is strange that able and intelligent critics should not have seen through a fabrication which is so manifestly spurious. [...] [T]he passage was written by a mediaeval namesake of the Bishop of Hierapolis, Papias [...] who lived in the 11th century. »
  6. http://www.textexcavation.com/papias.html
  7. The Gospel of Pseudo-Matthew. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2018. Consultado el 19 de junio de 2018.
  8. George Holweck, Frederick. «Enciclopedia Católica: Santa Ana». Consultado el 22 de junio de 2018.
  9. St. Cleophas, Catholic Online.
  10. Apostle Cleopas, OrthodoxWiki.
  11. Joseph the Betrothed, OrthodoxWiki.
  12. «CATHOLIC ENCÝCLOPEDIA - The Brethren of the Lord - New Advent». «But whether they were cousins on their father's or mother's side, whether cousins by blood or merely by marriage, cannot be determined with certainty. Mary of Clopas is indeed called the "sister" of the Blessed Virgin (John 19:25), but it is uncertain whether "sister" here means a true sister or a sister-in-law. Hegesippus calls Clopas the brother of St. Joseph. This would favour the view that Mary of Clopas was only the sister-in-law of the Blessed Virgin, unless it be true, as stated in the manuscripts of the Peshitta version, that Joseph and Clopas married sisters. ».
  13. LA VIDA DE JESUCRISTO Y DE SU MADRE SANTÍSIMA Tomo III (Desde el comienzo de la vida pública de Jesús hasta la primera Pascua) Según las visiones de la Ven. Ana Catalina Emmerick - Editorial Surgite!
  14. Schökel, Luis Alonso (2011). La Biblia del Pueblo. Pastoral Bible Foundation. ISBN 978-99937-874-5-7.
  15. Della Costa, Abel. «Santas María de Cleofás y Salomé». El Testigo Fiel.

Enlaces externos
Este artículo ha sido escrito por Wikipedia. El texto está disponible bajo la licencia Creative Commons - Atribución - CompartirIgual. Pueden aplicarse cláusulas adicionales a los archivos multimedia.