Matsubayashi-ryū

1. Él es humano y yo también lo soy.
2. Si admito que no puedo lograr lo que otros logran, limito mi propio desarrollo.
3. Debo descartar esta limitación. Si otro practica tres veces, debo practicar seis veces.
4. Para lograr el autoperfeccionamiento, no debo depender de otros. Musashi Miyamoto, el guerrero más famoso del Japón, dijo una vez: "Brinda tu respeto a los dioses y budas, pero nunca dependas de ellos".
5. Cultivaré con toda seriedad mi mente, mi cuerpo y la confianza en mí mismo.
6. Al referirnos al karate-do podemos decir que constituye un conflicto dentro de nosotros mismos, o un maratón que dura toda la vida y que solo podrá ser ganado con autodisciplina, entrenamiento duro y nuestros propios esfuerzos creativos.[4]

1. Cortesía: hace hincapié en la actitud de respeto que debe tener el karateka hacia sus senpai (compañeros de mayor jerarquía o experiencia) y kohai (compañeros de menor rango). Se manifiesta en la obligación de saludar con una inclinación antes y después de practicar tanto katas como kumite.
2. Limpieza: el karateka debe mantener un cuerpo y una mente limpios, así como también una conducta recta.
3. Asiduidad: la perseverancia, característica del pueblo japonés, debe transmitirse, no solo en la constancia del entrenamiento, sino en todos los aspectos de la vida.[4]

1. Karate comienza y finaliza con cortesía. Por lo tanto debemos ser corteses con los mayores, los menores, los amigos y aún con los enemigos. En primer lugar debemos purificar nuestra mente y mantenernos siempre mental y físicamente sanos.
2. Durante las prácticas debemos eliminar de nuestra mente todo pensamiento egocéntrico y preocupante, y concentrarnos con máximo vigor en todos los movimientos. Cuando se logra esto, en última instancia el karate produce en el individuo una concentración de energía vital que se expande y llega a alcanzar proporciones heroicas en momentos de crisis.
3. La práctica del karate requiere que haya armonía entre la respiración y la acción. Por lo tanto debemos aprender a ajustar nuestra respiración hasta que lleguemos al punto en que, durante la práctica cada respiración coincida con cada uno de nuestros movimientos.
4. El karate requiere que al finalizar la ejecución de cada kata se logre una terminación perfecta. Por lo tanto, debemos terminar la ejecución de cada kata con toda nuestra mente en juego y con la máxima potencia.
5. La práctica del karate debe finalizar observando el concepto fundamental de que el karate comienza y finaliza con cortesía. Por lo tanto, tenemos que terminar la práctica saludando con circunspección.[4]

1. En primer lugar, es un lugar para purificar la mente.
2. Es un lugar para cultivar el poder de la perseverancia, fortaleciendo el cuerpo y sobreponiéndose a las dificultades que surjan durante el entrenamiento.
3. El dojo es el lugar donde se fomenta el coraje y se cultiva la naturaleza humana superior mediante el éxtasis del sudor en el trabajo duro. Es el lugar sagrado donde se pule el espíritu humano.
4. Los cinturones negros y quienes tengan más antigüedad son bien conscientes de estos hechos. Por lo tanto se les pide a los principiantes que ayuden a que el dojo sea un lugar sagrado, teniendo en cuenta las normas anteriores y observando lo siguiente:
   1. Mantener siempre los karateguis (uniformes) limpios.
   2. Ayudar en la limpieza de los vestuarios, duchas, recepción y portal.
   3. Estar bien informados sobre los "Preceptos para lograr la maestría en el karate-do"
   4. Asegurarse de poner el equipo y armas en el sitio que corresponda luego de ser utilizado.[4]

1. Partes vitales del cuerpo: Las partes vitales de nuestro cuerpo son aquellas donde se localizan centros nerviosos vulnerables.

Estas partes pueden sufrir una herida mortal si se les aplica un potente golpe. Por lo tanto, es necesario que el estudiante de karate tenga algún conocimiento de ellas.

1. Orden de sucesión: en los kata debe ejecutarse cada movimiento respetando el siguiente orden: primero la vista, luego los piés y finalmente las manos. Esto debe realizarse simultáneamente, de la misma manera como penetran los rayos solares en una pieza, al abrirse la puerta. No deben existir separaciones en este orden de sucesión. Esto requiere de un timing (sentido del tiempo) exacto.
2. Ejercicios de precalentamiento: Estos ejercicios son esenciales en el entrenamiento del karate, como lo son en el acondicionamiento deportivo; se los ha diseñado para aflojar los músculos, los ligamentos y todas las partes del cuerpo. Los ejercicios de precalentamietno también aumentan la circulación sanguínea y contribuyen a que el alumno no se lastime a causa de músculos excesivamente esforzados por falta de preparación para ejecutar movimientos veloces.

Si fuera necesario, puede incorporarse al precalentamiento cualquier ejercicio físico que se utilice en los deportes u otras artes marciales. Los ejercicios de precalentamiento se inician extendiendo y contrayendo las piernas, girando varias veces la cabeza de izquierda a derecha, moviéndola hacia adelante y atrás y girándola siguiendo una circunsferencia. Se inclina el tronco del cuerpo hacia delante, atrás y a los costados. El saltar hace que el cuerpo y los hombros se relajen y entren en ritmo. Finalmente, se completan los ejercicios con varias respiraciones profundas. Cinco minutos son suficientes para llevar a cabo la serie de ejercicios anteriormente mencionada.[4]

Tratándose de un arte marcial, las posturas deben tener las siguientes características, aunque realmente solo las shizentai-dachi (lit. "posiciones naturales") las cumplen completamente:[5]

1. Duración prolongada.
2. Estabilidad y equilibrio.
3. Flexibilidad y movilidad.

A Continuación se enumeran todas las posturas que comprende la escuela Matsubayashi-ryu de Karate-do.[5]

• Shizentai-dachi (posiciones naturales).
  • Soto-jachiyi shizentai-dachi (posición natural con las piernas separadas).
  • Migui-ashi-mae shizentai-dachi (posición natural con el pie derecho hacia adelante).
  • Jidari-ashi-mae shizentai-dachi (posición natural con el pie izquierdo hacia delante).

• Yun Shizentai-dachi (posiciones casi naturales).
  • Chokuritsu-fudo-dachi (posición de atención formal).
  • Jeisoku-dachi (posición con los pies unidos).
  • Nekoashi-dachi (posición del gato).

• Yigotai-dachi (postura con las piernas separadas).

• Naijanchi-dachi (postura de montar a horcajadas, del jinete).

• Zenkutsu-dachi (postura con la pierna delantera flexionada).

• Naname zenkutsu-dachi (postura con la pierna delantera flexionada oblicua).

• Kokutsu-dachi (postura con la pierna trasera flexionada).

• Kosa-dachi (postura con las piernas cruzadas).

• Ippon-ashi-dachi (postura con un pie).

• Iagoshi-dachi (postura arrodillada).

Los movimientos intermediarios son posturas de combate o de preparación. Se utilizan en los kata, integrados como eslabones entre las técnicas que se ejecutan. No se trata de efectos espectaculares, sino de movimientos físicamente sanos, fisiológicamente correctos y utilizables ofensiva y defensivamente.

La finalidad de estos es armonizar la ejecución rítmica de los kata, coordinándola con la respiración (inhalar al ejecutar una técnica defensiva, exhalar al ejecutar una técnica ofensiva) y darles a estos una dirección simétrica lineal. Se busca con ellos la "coincidencia posicional", es decir, que la posición inicial y final de los kata coincidan. Bien ejecutados, los movimientos intermediarios pueden ayudar al practicante a alcanzar el estado de 'zanshin, como se conoce a un estado mental donde el practicante está atento a cada movimiento y puede pasar de una postura a otra libremente.[5]

• Suirakan no kamae (postura de combate del borracho).
• 'Riu-no-shita no kamae (postura de combate de la lengua del dragón).
• Sagurite no kamae (postura de combate de la mano que busca).
• Jotoke-gamae (postura de combate de la mano del Buda).
• Tenshin no kamae (postura de combate con el cuerpo en desplazamiento).
• Ura-gamae (postura de combate engañosa).

En Matsubayashi-ryu se contempla el uso de todas las partes del cuerpo para el ataque; si bien los ataques más efectivos se logran con puños, manos, codos y pies.[5]

• Seiken waza (técnicas con el puño).
  • Shodan-zuki (golpe de puño hacia arriba).
  • Chudan-zuki (golpe de puño hacia la zona media).
  • Guedan-zuki (golpe de puño hacia abajo).
  • Kaku-zuki (golpe de puño hacia el costado).
  • Tomoe-zuki (bloqueo circular y golpe de puño).
  • Saiu-zuki (doble golpe de puño hacia los costados).
  • Kakushi-zuki (golpe proveniente del puño escondido).
  • Oi-zuki (golpe de puño de seguimiento).
  • Wari-uke-zuki (golpe de puño con bloque simultáneo).
  • Morote-zuki (golpe de puño lateral reforzado).

• Iubi waza (técnicas con los dedos).
  • Nukite-zuki (ataque con la mano a modo de lanza).
  • Morote-nuki-zuki (golpe doble con las manos a modo de punta de lanza).
  • Shi-zuki (golpe con los dedos a modo de pico).

• Uchi waza (técnicas de golpes en general).
  • Uraken-uchi (golpe con el revés del puño).
  • Kentsui-uchi (golpe de martillo con el puño).
  • Shuto-uchi (golpe con el canto de la mano).
    • Kiobu shuto-uchi (golpe con el canto de la mano hacia el pecho).
    • Kiobu morote shuto-uchi (doble golpe con los cantos de las manos hacia el pecho).
    • Kiobu-soete shuto-uchi (golpe reforzado con el canto de la mano hacia el pecho).
  • Jaito-uchi (golpe con el canto interior de la mano).

• Ate waza (técnicas demoledoras).
  • Jiyi-ate (golpe demoledor con el codo).
    • Tate jiyi-ate (golpe demoledor hacia arriba con el codo).
    • Ioko jiyi-ate (golpe demoledor hacia adelante con el codo).
    • Ushiro jiyi-ate (golpe demoledor hacia atrás con el codo).
    • Sasae jiyi-ate (golpe demoledor con el codo reforzado).
  • Jiza-ate (golpe demoledor con la rodilla).
  • Shotei-ate (golpe demoledor con el talón de la palma de la mano).
    • Shodan shotei-ate (golpe demoledor hacia arriba con el talón de la palma de la mano).
    • Chudan shotei-ate (golpe demoledor hacia la zona media con el talón de la palma de la mano).
    • Guedan shotei-ate (golpe demoledor hacia abajo con el talón de la palma de la mano).
    • Tomoe shotei-ate (golpe demoledor con el talón de la palma de la mano en forma circular).

El objetivo del Matsubayashi-ryu es derrotar al enemigo sin tener que atacar. Con esta finalidad se desarrollan las técnicas de bloqueo.[5]

• Seiken-ude-uke (bloqueos con el antebrazo).
  • Yodan-uke (bloqueo hacia arriba).
  • Chudan soto-uke (bloqueo hacia afuera en la zona media).
  • Chudan ioko-uke (bloqueo lateral en la zona media).
  • Chudan uchi-uke (bloqueo hacia adentro en la zona media).
  • Guedan-uke (bloqueo hacia abajo)-
  • Guedan-ioko-barai-uke (bloqueo lateral hacia abajo).
  • Sasae-uke (bloqueo reforzado con el antebrazo).
  • Saiu-barai-uke (doble bloqueo lateral inferior).
  • Yodan wari-uke (bloqueo que divide o separa hacia arriba).
  • Chudan wari-uke (bloqueo que divide en la zona media).
  • Yodan kosa-uke (bloqueo cruzado hacia arriba).
  • Guedan kosa-uke (bloqueo cruzado hacia abajo).
  • Morote soe-uke (bloqueo reforzado con el antebrazo).
  • Chudan soto-mawashi-uke (bloqueo circular lateral en la zona media).
  • Morote-barai-uke (bloqueo inferior reforzado).
  • Jazushi-uke (bloqueo de desprendimiento).
  • Otoshi-uke (bloqueo en caída hacia abajo).
• Shutó y jaitó-uke (bloqueos con los cantos exteriores e interiores de las manos).
  • Chudan soto-shuto-uke (bloqueo con el canto de la mano hacia afuera de la zona media).
  • Yodan uchi-shuto-uke (bloqueo superior hacia adentro con el canto de la mano).
  • Chudan ioko-shuto-uke (bloqueo lateral en la zona media con el canto exterior de la mano).
  • Guedan shuto-uke (bloqueo hacia abajo con el canto exterior de la mano).
  • Guedan shuto ioko-barai-uke (bloqueo lateral inferior con el canto exterior de la mano).
  • Chudan jasami-uke (bloqueo tipo tijera en la zona media).
  • Makite-uke (bloqueo en espiral con el canto de la mano).
  • Maguetori-barai-uke (bloqueo hacia arriba con el canto exterior de ambas manos).
  • Torite-uke (bloqueo con una mano que toma).
  • Sagurite-uke (bloqueo con una mano que busca).
  • Guedan jaito-ioko-uke (bloqueo lateral hacia abajo con el canto interior de la mano).
• Shotei-uke (bloqueo con el talón de la palma de la mano).
  • Chudan shotei-uke (bloqueo en la zona media con el talón de la palma de la mano).
  • Guedan shotei-uke (bloqueo hacia abajo con el talón de la palma de la mano).
• Jiyi-uke (bloqueo con el codo).
• Janguetsu-barai-uke (bloqueo de medialuna con el pie).

Los golpes dados con el pie requieren de mucho entrenamiento, puesto que si son mal ejecutados, dejan una apertura a un ataque de nuestro oponente que podría hacernos perder el equilibrio. Los ataques deben dirigirse a la parte inferior del cuerpo, los laterales del tronco o al plexo solar.[5]

• Kiobu-gueri (golpe al pecho con el pie).
• Fukubu-gueri (golpe al abdomen con el pie).
• Kinteki-gueri (golpe a la ingle con el pie).
• Sokutó-gueri (golpe con el canto del pie).
• Nidan-gueri (doble golpe con los pies en el aire hacia delante).

Ante la opinión favorable que tenía Sensei Motobu del kumite, Shoshin Nagamine decidió desarrollarlo con mucha seriedad. Para lo mismo redacto una lista de siete consideraciones esenciales para la práctica de kumite, que el alumno debe tener siempre presente.[8]

1. Desarrollar técnicas que nos permitan defendernos y atacar simultáneamente.
2. Desarrollar técnicas que nos permitan defendernos y atacar simultáneamente con ambas manos.
3. Desarrollar técnicas que nos permitan defendernos y atacar simultáneamente con ambas manos y los pies.
4. Desarrollar técnicas que nos permitan desplazar nuestros cuerpos hacia la posición de ataque, apelando a los reflejos con naturalidad y con el objeto de mantenernos siempre a los costados del oponente y evitar su enfrentamiento.
5. Desarrollar técnicas que nos permitan defendernos y atacar mediante el desplazamiento del cuerpo y acercarnos al oponente desde el costado o el frente, con la firme determinación de encontrar alguna forma de vencerlo en situaciones críticas.
6. Desarrollar nuestro sentido o sistema nervioso para que actúe rápidamente y por reflejo, permitiendo aplicar un puntapié al oponente cuando nos agarre o cuando lo agarremos.
7. Desarrollar técnicas que nos permitan atacar al oponente mediante un golpe de puño o pie, por reflejo y después de haber anulado su movimiento sin perder nuestro control sobre él.